Исаак Барр - Isaac Barr

Исаак Монтгомери Барр - 1902 г.

Исаак Монтгомери Барр (2 марта 1847 - 18 января 1937) был англиканским священником и пропагандистом британских колониальных схем поселения, в первую очередь колонии Барр, которая стала Ллойдминстер и округ в Альберте и Саскачеване, Канада.

ранняя жизнь и образование

Исаак М. Барр родился в Хорнби, Западная Канада (ныне часть Холтон Хиллз в Онтарио, Канада). Его отец, Уильям Барр, родился в 1816 году в Ирландии, был пресвитерианским министром. Мать Исаака Барра Кэтрин (Бэрд) Барр, также родившаяся в Ирландии, умерла, когда Исааку было 10 лет. Раннее образование Исаака Барра проходило в маленькой сельской школе, где учителем был его отец, который дополнял его скромную министерскую стипендию. Уильям Барр привнес большую часть своего пастырского подхода в образование, а молодой Исаак подражал своему отцу, играя роль проповедника в детских играх.[1] С 1868 по 1870 год Барр посещал Гурон-колледж в Лондоне, Онтарио, с намерением стать англиканским священнослужителем. В 1870 году он перешел на учебу в Университет Торонто. После окончания учебы он начал свою карьеру в качестве священника в Эксетере и Вудстоке, Онтарио.

Личная жизнь

10 августа 1870 года - Исаак Барр женился на Элизе Уивер в Лондоне, Онтарио. Их первый ребенок, Дора Кэтлин Барр, родилась в 1874 году. Сын Гарри Бэрд Барр родился в 1877 году, а дочь Гертруда - в 1883 году. Якобы разведенный с Элизой, Барр женился на Эмме Уильямс 25 июня 1900 года в Нью-Ваткоме. , Вашингтон.[2] Его сын Гарри умер от болезни во время службы с канадскими контингентами, участвовавшими в Вторая англо-бурская война в Южной Африке. В 1905 году в Линкольне, штат Небраска, Барр женился на Кристине Хелберг. У них будет два сына: Гарри Бэрд Монтгомери Барр и Уильям Холл Барр.[3]

Министерская карьера

В 1875 году Исаак Барр был назначен епископом Саскачевана служить в поселении принца Альберта в Саскачеване, который тогда был Северо-Западными территориями. Он оставил это обвинение без разрешения после того, как получил известие о том, что его жена и дочь в Онтарио заболели. Затем Барр был назначен епископом Гурона для обвинения в Пойнт-Эдвард, а затем в миссии Каньенга недалеко от Брантфорда.[4] Разногласия с церковными чиновниками привели к тому, что в 1883 году он переехал в Соединенные Штаты в качестве ректора церкви Благодати в Лапире, штат Мичиган. За этим последовали обвинения в Ист-Сагино и Мидленде, штат Мичиган, и Гарримане, штат Теннесси, а в 1899 году он переехал в Нью-Ватком, Вашингтон. В декабре 1901 года Барр оставил свой пост министра с целью присоединиться к колонизаторским усилиям и поддержать их. Сесил Родс в Южной Африке. 4 февраля 1902 года архиепископ Кентерберийский разрешил Барру проповедовать в Англии. Барр получил должность викария в церкви Святого Спасителя в Лондоне.[5]

Карьера колонизатора

Исаак Барр стал большим поклонником Сесила Роудса и его усилий по распространению британского влияния в мире. Он оставил свое служение в штате Вашингтон, чтобы поехать в Южную Африку, чтобы помочь Родосу. Когда в январе 1902 года Барр прибыл в Лондон, Англия, он был встревожен новостью о том, что у Родса ухудшилось здоровье, и два месяца спустя Родс умер.[6] К тому времени Барр на собственном опыте имел опыт экономической депрессии в Англии, усугубленной тем, что тысячи солдат вернулись с войны в Южной Африке с небольшими экономическими перспективами. Барр начал интенсивную кампанию по написанию писем и публичным выступлениям, призывая народ Англии эмигрировать в Западную Канаду. Как описывает это его биограф Хелен Эванс Рид, Барр подчеркнул две возможности: «обменять ... бедность Британии на поместье в Канаде»; и «шанс построить Империю, основав колонию чистой британской культуры на пустой территории».[7]

В то же время другой англиканский священнослужитель с канадским опытом, Джордж Экстон Ллойд, писал письма редактору, также призывая к британской колонизации Западной Канады. И Барр, и Ллойд получили большое количество ответов на свои письма, и по инициативе Барра они встретились в доме Ллойда в Лондоне.[8] По мере продолжения реакции Барр разработал все более подробный план группового поселения или колониальных посадок. В сентябре 1902 года он отплыл в Канаду, чтобы встретиться с канадскими правительственными чиновниками в Оттаве и руководителями железных дорог в Монреале.[9] Он также встретился с официальными лицами судоходной компании Elder Dempster, чтобы организовать морские перевозки. Барр устно договорился со всеми этими людьми о помощи и поддержке. И у правительства Канады, и у судоходных компаний были программы стимулирования, способствующие столь желанному урегулированию. Однако многие из взятых Барром обязательств не были выполнены до конца.[10]

По возвращении в Англию Барр опубликовал свои аранжировки в Канаде.[11] В планы Барра входило создание нескольких «синдикатов» или кооперативов, через которые колонисты могли покупать транспортное оборудование, сельскохозяйственную технику и домашний скот. Должна была быть даже организация, занимавшаяся медицинской помощью и страхованием больниц после прибытия. Такие сложности представляли бы организационную проблему, учитывая, что первоначально Барр предполагал около 500 поселенцев. Однако его ошеломили вопросы, требования и жалобы более 3000 нетерпеливых потенциальных колонистов.[12] Барр нанял Джорджа Фламанка секретарем, а Кристину Хелберг машинисткой, чтобы иметь дело с огромным объемом корреспонденции.[13] Преподобный Ллойд тоже принимал все более активное участие, в конце концов договорившись с Колониальным и Континентальным церковным обществом о получении стипендии, чтобы действовать в качестве капеллана в группе, и, таким образом, он, его жена и их пятеро детей стали «колонистами Барра».

Проект продолжал расти, превратившись в одно из крупнейших групповых поселений в истории Канады; привлечение внимания канадской, британской и даже американской прессы. Основная группа, включая Барра и Ллойда, отплыла по SS Lake Manitoba из Ливерпуля 31 марта 1903 года. Многие другие колонисты прибыли на других кораблях, и этот поток продолжался в течение нескольких лет благодаря энергии, генерированной идеей Барра о полностью британской колонии в центре нетронутого канадского запада. К несчастью для Барра, многие из колонистов принадлежали к горожанам и среднему классу, плохо переносившим превратности океанских и железнодорожных путешествий, не говоря уже о жизни первых фермеров.[14]

К тому времени, как корабль пришвартовался в Сент-Джоне, в Нью-Брансуике уже появились жалобы на неспособность Барра оправдать ожидания колонистов. Преподобный Ллойд превратился в опору и контраст Барру. Растущее напряжение между ними было вызвано образом жизни Барра; употребление спиртных напитков и отношения с молодой машинисткой, оба из которых оскорбляли строгие моральные нормы преподобного Ллойда.[12]

Тем не менее поселение приобретало эпические размеры. Пять поездов с поселенцами прошли более 4000 километров через Канаду в Саскатун, затем небольшую деревню в конце железной дороги. Затем наивные поселенцы начали покупать волов, лошадей и повозки, чтобы перевезти их огромное количество багажа, со всем, от прекрасного фарфора до пианино, и проделать оставшиеся 300 километров до поселков, где ждали приусадебные земли, зарезервированные для них в результате Визит Барра в Оттаву. Колонисты продолжали обвинять Барра в высоких ценах на товары, суровых погодных условиях и отсутствии подходящих условий для путешествий. Собрание некоторых колонистов на полпути к форту Батлфорд проголосовало за то, чтобы отклонить Барра как лидера и заменить его преподобным Ллойдом.[15]

Вопреки некоторым местным преданиям Ллойдминстера, Исаак Барр действительно достиг будущего Ллойдминстера и утром 10 мая 1903 года поднял красный флаг, который он принес с собой, чтобы отметить кульминацию своего плана.[16] Однако, столкнувшись с отказом и критикой, под угрозой судебного иска или того хуже, Барр отказался от приключения.[17] Его отказ был еще более резким, когда, несмотря на некоторые проблемы роста, поселение быстро стало успешным и стало одним из основных сельскохозяйственных районов Западной Канады, а позже и центром добычи нефти. Это действительно была земля обетованная.[18]

Спустя годы

После ухода из экспедиции в колонию Барр Барр вернулся в Маркхэм, Онтарио, где оставил Кристину Хелберг со своими родственниками.[19] Он женился на Кристине в Линкольне, штат Небраска, в 1905 году, некоторое время работал страховым агентом, а затем переехал в Ферндейл, штат Вашингтон, где попытался заняться сельским хозяйством. В 1910 году он заинтересовался планом поселения в Виктории, Австралия.[20] Он продал свою собственность и переехал с Кристиной и двумя маленькими сыновьями в Австралию. The Closer Settlement находился в 210 км от Мельбурна, недалеко от Кохуны. Условия в новом поселении были сложными, успехи в сельском хозяйстве были скромными, но Исаак и Кристина вырастили свою молодую семью, а потомки остались в этом районе.[20] Барр умер 18 января 1937 г. Кохуна, Виктория, Австралия, всего за несколько недель до его девяностолетия.

Рекомендации

  1. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. п.18.
  2. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. п.37.
  3. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. п.119.
  4. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. п.27.
  5. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. п.41.
  6. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. п.40.
  7. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. стр.44–45.
  8. ^ Фостер, Франклин Ллойд (2002). След 1903 года. Ллойдминстер: Foster Learning Inc. стр. 2.
  9. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. п.48.
  10. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. стр.48–49.
  11. ^ Забытые отголоски: история Черноногих и окрестностей. Блэкфут, Альберта: Историческое общество «Забытые отголоски». 1982. с. 24.
  12. ^ а б Фостер, Франклин Ллойд (2002). След 1903 года. Ллойдминстер: Foster Learning Inc.
  13. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. п.52.
  14. ^ Фостер, Франклин Ллойд (2002). След 1903 года. Ллойдминстер: Foster Learning Inc. стр. 3.
  15. ^ Фостер, Франклин Ллойд (2002). След 1903 года. Ллойдминстер: Foster Learning Inc., стр. 36–39.
  16. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. п.134.
  17. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. п.91.
  18. ^ Фостер, Франклин Ллойд (2001). На грани величия: история первого века Ллёдминстера. Ллойдминстер: Foster Learning Inc., стр. 6–7.
  19. ^ Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. стр.117 –118.
  20. ^ а б Рид, Хелен Эванс (1969). Все молчат, все прокляты. Торонто: The Ryerson Press. п.121.