Институт этики и новых технологий - Institute for Ethics and Emerging Technologies

Институт этики и новых технологий
Институт этики и новых технологий.png
Учредитель (и)Ник Бостром и Джеймс Хьюз[1]
Учредил2004; 16 лет назад (2004)[2]
МиссияПродвигать идеи о том, как можно использовать технологии для «увеличения свободы, счастья и человеческого процветания в демократических обществах».[2]
ИсполнительныйДжеймс Хьюз[3]
Факультет26 Стипендиаты и 25 аффилированных ученых[3]
Штат сотрудниковСтивен Амбрелло, Марчелло Ринези
Интернет сайтieet.org
Часть Идеология серия на
Трансгуманизм
Трансгуманистический символ h +
Обзоры
Течения
Политические идеологии
Организации

В Институт этики и новых технологий (IEET) это "технопрогрессивный мозговой центр «который стремится« продвигать идеи о том, как технический прогресс может увеличить свободу, счастье и человеческое процветание в демократических обществах ».[4][5][6] Он был включен в Соединенные Штаты в 2004 году как некоммерческая 501 (с) (3) организация, философ Ник Бостром и специалист по биоэтике Джеймс Хьюз.[4][7]

Институт стремится влиять на развитие государственная политика которые распределяют преимущества и снижают риски технологические изменения.[8] Это было описано как «среди наиболее важных групп» в трансгуманистическом движении,[9] и как принадлежность к трансгуманистическим группам, которые «играют важную роль на академической арене».[10]

IEET работает с Человечество Плюс (также основанная и возглавляемая Бостромом и Хьюзом и ранее известная как Всемирная трансгуманистическая ассоциация),[7] Международный не государственная организация с аналогичной миссией, но с активист скорее, чем академический подход.[11] Ряду технопрогрессивных мыслителей предлагаются почетные должности IEET. Стипендиаты.[12] Люди, которые приняли такие назначения в IEET, поддерживают миссию института, но они выразили широкий спектр взглядов на новые технологии и не все идентифицируют себя как трансгуманистов. В начале октября 2012 г. Крис Нотаро стал управляющим директором IEET после предыдущего управляющего директора Хэнк Пеллиссье ушел в отставку. В апреле 2016 г. Стивен Амбрелло стал управляющим директором IEET.[13] Марсело Ринези это IEET Главный технический директор.[14]

мероприятия

Публикации

Институт издает Журнал эволюции и технологий (JET), а рецензируемый академический журнал.[15] JET была основана в 1998 году как Журнал трансгуманизма и получил свое нынешнее название в 2004 году.[16] В Главный редактор является Рассел Блэкфорд.[17] Это охватывает футурологические исследования в долгосрочное развитие наука, технологии, и философия что «многие основные журналы избегают слишком умозрительных, радикальных или междисциплинарных».[17] Институт также ведет блог по технологиям и этике, который поддерживают различные авторы.[18]

Программ

В 2006 году IEET начал следующие мероприятия:[19]

  1. Обеспечение будущего: Выявление и продвижение глобальных решений угрозы будущему цивилизации.
  2. Права человека: Кампания по углублению и расширению концепции права человека.
  3. Дольше, лучше живут: Аргументы в пользу более здоровой жизни, устранение возражений против продление жизни, испытание эйджист и эйблист отношение, которое препятствует полному использованию медицинских технологий.
  4. Предвидение будущего: Коллекция изображений постчеловеческого и нечеловеческого интеллекта, положительных, отрицательных и нейтральных, например, в научная фантастика и популярная культура; взаимодействие с культурными критиками, художниками, писателями и режиссерами для изучения уроков, которые можно извлечь из этого.

С тех пор институт переключил свои исследования с этих программ на исследования политических последствий улучшения человеческого потенциала и других новых технологий.[20]

Конференции

В конце мая 2006 г. IEET провела конференцию по развитию технологий и правам человека в г. Стэндфордский Университет Юридическая школа в Стэнфорде, Калифорния.[21]IEET вместе с другими прогрессивными организациями организовал в декабре 2013 года в Йельском университете конференцию, посвященную наделению различных видов «личностными» правами.[22][23][24][25][26] Сотрудники Института представляют его на различных конференциях и мероприятиях, в том числе Институт передовых концепций НАСА и Американская ассоциация развития науки.[27] В 2014 году IEET провел и / или выступил одним из спонсоров пяти конференций.[28] в том числе: Конференция "Эрос эволюционирует: будущее любви, секса, брака и красоты"[29] в апреле в Пьемонте, Калифорния, и на конференции Global Existential Risks and Radical Futures в июне в Пьемонте, Калифорния.[30]

Прием

Уэсли Дж. Смит, американский консервативный юрист и защитник разумного замысла, написал, что у Института есть один из самых активных трансгуманистических веб-сайтов, и авторы пишут о «чепухе загрузки умов в компьютеры и создания постгуманности».[31] Смит также подверг критике результаты онлайн-опроса Института, который показал, что большинство читателей Института атеист или агностик.[31] По словам Смита, это было доказательством того, что трансгуманизм - это религия и отчаянная попытка найти цель в нигилистическом и материалистическом мире.[31] Информационно-пропагандистский проект Института по подъему статуса животных до юридического статуса личности также вызвал критику со стороны Смита, поскольку он утверждал, что люди исключительны а повышение статуса животных может снизить статус человека.[32]

Катарина Фелстед и Скотт Д. Райт написали, что, хотя IEET считает себя технопрогрессивным, некоторые из его взглядов можно охарактеризовать как сильный трансгуманизм или «радикальную версию пост-старения», и одна особая критика как умеренного, так и сильного трансгуманизма заключается в том, что моральный произвол подрывает обе формы трансгуманизма.[5]

Рекомендации

  1. ^ «Институт этики и новых технологий (IEET)». Гарвардская школа права. Получено 7 марта, 2016. IEET, основанная в 2004 году философом Ником Бостромом и биоэтиком Джеймсом Хьюзом, - это организация, которая стремится понять влияние новых технологий на людей и общество. Одна из основных тем, которую охватывает организация, - это дискуссия об улучшении человеческого потенциала.
  2. ^ а б About, Institute for Ethics and Emerging Technologies, (последнее посещение - 30 декабря 2014 г.).
  3. ^ а б Сотрудники Института этики и новых технологий (последнее посещение - 9 января 2015 г.).
  4. ^ а б «Об Институте этики и новых технологий». ieet.org. Получено 2020-09-25.
  5. ^ а б Фелстед, Катарина; Райт, Скотт Д. (2014). На пути к пост-старению: технологии в стареющем обществе. Springer. п. 109. ISBN  9783319090511.
  6. ^ Джозеф Р. Херкерт, «Этические проблемы новых технологий», в Гэри Э. Марчант, Брейден Р. Алленби, Джозеф Р. Херкерт, ред., Растущий разрыв между новыми технологиями и этико-правовым надзором (2011), стр. 38.
  7. ^ а б Тамар Шарон, Человеческая природа в эпоху биотехнологий: аргументы в пользу опосредованного постгуманизма (2013), стр. 26.
  8. ^ Бейли, Рональд (2006). «Право на улучшение человека: а также вдохновляющие животные и восхищение ботаников». Получено 2007-03-03. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  9. ^ Роберт Джерачи, Апокалиптический ИИ: видения небес в робототехнике, искусственном интеллекте и виртуальной реальности (2010), стр. 85.
  10. ^ Макс Мор, Наташа Вита-Море, Читатель-трансгуманист: классические и современные очерки науки, технологий и философии человеческого будущего (2013), стр. II.
  11. ^ «Этика и политические проблемы в переходный период трансгуманизма». h + Media. 29 июля 2014 г.
  12. ^ «Коллектив ИПЭТ». ieet.org. Получено 2020-09-25.
  13. ^ "Стивен Амбрелло". ieet.org. Получено 2020-09-25.
  14. ^ "Марсело Ринези". ieet.org. Получено 2020-09-25.
  15. ^ «Институт этики и новых технологий: публикации». ieet.org. Получено 2020-09-25.
  16. ^ Блэкфорд, Рассел (18 сентября 2014 г.). «Трансгуманизм и журнал эволюции и технологий». Институт этики и новых технологий. Получено 27 февраля, 2015.
  17. ^ а б Программы и мероприятия, Институт этики и новых технологий, (последнее посещение - 30 декабря 2014 г.).
  18. ^ Блог Института этики и новых технологий (последнее посещение - 30 декабря 2014 г.).
  19. ^ «Институт этики и новых технологий - Программы и мероприятия».
  20. ^ Перлман, Алекс. «Философия». IEET. Получено 2020-11-29.
  21. ^ «Институт этики и новейших технологий - технологии улучшения человека и права человека».
  22. ^ Дворский, Георгий (10 декабря 2013 г.). «В Йельском университете собираются эксперты, чтобы обсудить, являются ли животные людьми». Gizmodo. G / O Media. Получено 30 сентября, 2020.
  23. ^ Personhood Beyond the Human Conference, Kurzweil (последнее посещение - 30 декабря 2014 г.).
  24. ^ Conference: Personhood Beyond the Human, Figure / Ground, (последнее посещение - 30 декабря 2014 г.).
  25. ^ Personhood Beyond the Human (последнее посещение - 30 декабря 2014 г.).
  26. ^ «Майкл Маунтин, Личность за пределами человека, проект, не связанный с правами человека, (16 апреля 2013 г.)». Архивировано из оригинал 31 декабря 2014 г.
  27. ^ Events, Институт этики и новых технологий, (последнее посещение - 30 декабря 2014 г.).
  28. ^ «Институт этики и новых технологий - Программы и мероприятия». ieet.org. Получено 2020-09-25.
  29. ^ «ЭРОС ЭВОЛВИНГ - будущее любви, секса, брака и красоты». Eventbrite. Получено 2020-09-25.
  30. ^ "Брин, Баум, Пеллиссье @ Глобальные риски существования и радикальное будущее". ieet.org. Получено 2020-09-25.
  31. ^ а б c Смит, Уэсли (6 июня 2012 г.). «Трансгуманизм - религия для атеистов». Национальное обозрение. Получено 27 февраля, 2015.
  32. ^ Смит, Уэсли (13 февраля 2011 г.). «Трансгуманистическая кампания за звериную личность». Национальное обозрение. Получено 27 февраля, 2015.

внешняя ссылка