Местное использование желтого кедра - Indigenous uses of yellow cedar

Желтый кедр (Cupressus nootkatensis ) является культурно, экономически и экологически значимым видом для северо-запада Тихого океана и широко использовался коренными народами по всему региону.

История

Археологические свидетельства использования

На Археологические раскопки индийской деревни Озетт В Вашингтоне были найдены древесина, кора и корни кедра (желтого или красного цвета), а также остатки кедровых домов, датируемые периодом от 300 до 500 лет назад. На восточном побережье острова Ванкувер на участке реки Литл-Кваликум примерно 1000 лет назад были найдены кедровые (желтые или красные) веревки, циновки и черпак для каноэ. На стоянке Лахан в гавани принца Руперта было найдено множество деревянных предметов из кедра (желтых или красных) и корзин из коры, датируемых примерно 2000 лет назад. На участке Питт-Ривер недалеко от Ванкувера были найдены два резных изделия из кедра (желтого или красного цвета) и корзины, датируемые примерно 2900 лет назад. На стоянке Musqueam около Ванкувера были найдены кедровые (желтые или красные) плетеные изделия, циновки, веревки, датируемые 3000 лет назад. На различных других участках вокруг Ванкувера были найдены инструменты для обработки дерева, датируемые 5000-8000 лет назад, которые, возможно, предназначались для обработки кедра (желтого или красного).^[1]

Легенды

Тлинкит

Нацилане был прекрасным охотником и резчиком. Он также с уважением охотился на морских львов, которых убивал. Старшие зятья завидовали его талантам. Однажды, когда они подплыли далеко к скале морского льва, чтобы поохотиться, Натсилане пронзила морского льва, но тот нырнул в воду, отломив наконечник копья. Когда он оглянулся на каноэ, его старшие зятья плыли прочь, несмотря на протесты его младшего зятя. Нацилане в отчаянии заснула на скале, и ее разбудил вождь морских львов. Его привезли жить в их деревню на дне моря. Оказалось, что он пронзил копьем сына вождя морских львов, поэтому Нацилане спас мальчика, сняв наконечник копья с его бока. В благодарность морские львы отправили его домой в надутом пузыре из тюленьей кожи. Вернувшись домой, он тайно навестил свою жену и попросил ее принести ему свои резные инструменты. Он приступил к вырезанию косатки, животного, которого еще не существовало. Сначала он попробовал ель, но она затонула, когда он поместил ее в водоем. Затем он попробовал болиголов, который тоже утонул. Затем он попробовал красный кедр, который кружил, но потом тоже остановился на дне бассейна. Наконец, он попробовал желтый кедр, его лучшую резьбу на сегодняшний день. Он выпрыгнул из водоема в море. Он позвал к себе первого косатки и сказал ему убить своих старших зятей, когда они в следующий раз отправятся на каноэ на охоту, но чтобы спасти самого младшего зятя. Косатка перевернула каноэ, утопив старших зятей, но вернув младшего на берег на спине. Когда косатка вернулась, Натсилане проинструктировала кита никогда больше не причинять вреда людям.^[2][3]

Hesquiat

Обманщик Ворон наткнулся на трех молодых женщин, сушивших лосося на пляже. Будучи голодным и заинтересованным в краже лосося, он спросил их, не боятся ли они остаться одни. Они ответили «нет», поэтому он спросил, не боятся ли они медведей, на что они также ответили «нет». Он просмотрел длинный список животных, все из которых, по словам молодых женщин, они не боялись, пока он не упомянул сов. Женщины признались, что очень боятся сов. Рейвен ушел и спрятался в кустах поблизости, где начал имитировать крики совы. Женщины были в ужасе и побежали вверх по склону. Когда они были на полпути и больше не могли бежать, они превратились в деревья желтого кедра. Говорят, что именно поэтому кедры красивы, их растущая шелковистая кора, как женские волосы, изящные конечности, и почему их молодые стволы гладкие на ощупь. Вот почему они растут высоко на склонах острова Ванкувер.^[4]

Дерево

Общее название желтого кедра происходит от бледно-желтого цвета его древесины. Древесина прочная, мелкозернистая, содержит натуральный консервант и не раскалывается так же легко, как красный кедр, что делает ее очень подходящей для резьбы.^[5] он также легкий, гибкий, но прочный, и использовался для изготовления лопаток, рыболовных поплавков, погремушек, церемониальных масок, посохов ораторов, которые использовались в качестве служебных знаков диктора на мероприятиях, мисок из гнутого дерева, тотемных столбов и длинных домов. Bentwood Коробки были сделаны с помощью пара, согнувшего одну доску красного кедра на четыре стороны коробки, а затем с помощью колышков из желтого кедра, чтобы присоединиться к углу. Эти коробки ценились очень высоко и поэтому были ценным предметом торговли. Их можно было использовать для хранения товаров или в качестве гробов для умерших. Салиш Охотники использовали саженцы желтого кедра для изготовления луков, которые также использовались в торговле.^[6][7]

Билл Рид Рэйвен (UBC-2010a)

Ричард Карпентер деталь груди из гнутого дерева 01

Сбор урожая

Сбор деревьев обычно производился с конца лета до начала весны. Это было сделано, чтобы избежать того момента, когда сок будет расти, поскольку он ускорил гниение дерева.

Валка дерева сжиганием и адзингом

Полость была высечена в дереве с помощью тесла, а затем были применены раскаленные докрасна камни для контролируемого сжигания, с влажными ветвями болиголова, размещенными вокруг полости, чтобы контролировать распространение ожога. Лесоруб рубил древесный уголь, при необходимости возобновляя обработку горячих камней.

Валка дерева путем сжигания

Подожгли основание дерева. Кольцо из влажной глины окружало дерево над огнем, чтобы контролировать горение.

Валка дерева молотком, клином и кувалдой

Вокруг дерева над расклешенными корнями построили помост и площадку. Два точеных паза на расстоянии примерно одного фута друг от друга были сделаны вокруг дерева, а затем в дереве между ними вырезали молотком и кучкой. Процесс повторялся, пока дерево не упало.^[8]

инструменты

Молоток

Самой ранней формой молотка, который использовался при вырезании из желтого кедра, был молотковый камень, твердый камень, гладко истираемый водой, устойчивый к растрескиванию или отслаиванию. Позднее северные и южные народы разработали свои собственные молотки. Южные народы использовали булаву, которую держали прямо в руке, в то время как северные народы (Цимшян, Хайда, и Тлинкит ) использовали булавы с ручками - тяжелые каменные головы, привязанные к длинной рукояти, похожие на кувалду. Многие каменные молоты были вылеплены как фигурки животных.^[9]

Клин

Забитые клинья использовали для раскалывания кедровых бревен на доски. В качестве клиньев использовались различные породы древесины, включая тис, ель, клен и яблоню. Древесина была скошена с одного конца, чтобы можно было врезаться в кедр, а затем обожжена для повышения ее твердости. Животный жир втирали в древесину, чтобы предотвратить коробление, а кедр обвивал вокруг верхнего конца, чтобы предотвратить раскалывание при ударе молотком. Рога также исторически использовались как альтернатива деревянным клиньям.^[10]

Тесло

Самым универсальным теслом было локтевое тесло, названное по форме. Металлические лезвия находят на теселах в течение нескольких сотен лет, и в настоящее время существует очень мало свидетельств использования каменных лезвий. Локтевые тесла использовались для рубки и черновой обработки и обычно использовались на больших работах. Дези также использовались с острова Ванкувер к югу. Их название происходит от формы их древка, на которой часто вырезаны изображения животных. Дюбель использовался для тонкой работы и отделки.^[11]

Другие инструменты

Долота, скребки, ножи, шила и песчаник для поддержания остроты инструментов были важными дополнительными компонентами ящика для инструментов резчика по дереву.^[12]

Культурный центр Хибульб - водонепроницаемая корзина из кедра c. 1920 (20873657113)

Лай

Внутренняя кора желтого кедра ценилась выше внутренней коры красного кедра, потому что она более прочная. Внутренняя кора очень универсальна и может быть окрашена и использована в качестве различных типов ниток для создания циновок, одежды, одеял, корзин, рыболовных сетей, веревок и шляп. Кора также мягкая и впитывающая, и использовалась для изготовления подгузников, гигиенических изделий. салфетки, а также постельные принадлежности.^[6] Желтый кедр был единственной корой, использовавшейся в качестве сердцевины основы для Чилкатское ткачество, благодаря своей прочности.^[13]

Сбор урожая

Кору срезали и вытаскивали, как только начинал стекать сок, который варьировался в зависимости от региона с конца мая по июль.^[14] В то время как резьбой обычно занимались мужчины, сбор коры выполняли женщины. Были выбраны ровные молодые деревья, и только часть была окорена для обеспечения выживания дерева. Тысячи культурно измененных деревьев со шрамами от прошлой заготовки коры теперь можно найти вдоль северо-западного побережья Тихого океана.^[6] На стороне с наименьшим количеством ветвей, над выступом корней дерева, женщина делала горизонтальный надрез шириной в два пальца. Затем она делала небольшой вертикальный разрез на обоих концах горизонтального разреза. Затем она использовала небольшой клин, чтобы оторвать кору от ствола настолько, чтобы она могла надежно захватить ее. Удерживая этот конец коры, она затем медленно уходила от дерева, стягивая с дерева ленту коры. Для того, чтобы качество коры было хорошим для ткачества, полоса должна проходить не менее двадцати футов, прежде чем сузиться до точки.^[15]

Корни

Корни можно сушить, а затем плести из них шнуры для плетения шляп или плетения. Используя определенные методы, корзины можно было сделать водо- и термостойкими и использовать в качестве посуды.^[6]

Сумашедший

Силы использовались для создания прочных шнуров для ремней и веревок. Они были ценным строительным инструментом и часто использовались вместо гвоздей или болтов. Из-за своей прочности их также использовали для создания корзин для тяжелых грузов.

Заметки

использованная литература

• Список растений, Xanthocyparis nootkatensis
• Стюарт, Хилари. Кедр: Древо Жизни для индейцев Северо-Западного побережья. Ванкувер, Британская Колумбия: Дуглас и Макинтайр, 1995. Печать.
• Бек, Мэри Жираудо. Потлач: местная церемония и миф на северо-западном побережье. Анкоридж: Северо-Запад Аляски, 1993. Печать.
• Кадуто, Майкл Дж. Сказки Земли со всего мира. Голден, Колорадо: Fulcrum Pub., 1997. Печать.
• Хуанг, Алиса. «Кедр». Кедр. N.p., n.d. Интернет. 20 ноя 2016. <http://indinentfoundations.arts.ubc.ca/home/culture/cedar.html >.