Коренные народы Коста-Рики - Indigenous peoples of Costa Rica

Коренные народы Коста-Рики
Mapa General.jpg
Всего населения
114,000
2,4% от Коста-Рика население[1]
Регионы со значительным населением
 Коста-Рика
Языки
Языки коренных народов, испанский
Родственные этнические группы
Другой Коренные народы Америки

Коренные жители Коста-Рики, или же Коренные костариканцы, это люди, которые жили в том, что сейчас Коста-Рика до европейских и африканских контактов и потомков этих народов. В стране проживает около 114 000 коренных жителей, что составляет 2,4% от общей численности населения.[1] Коренные жители Коста-Рики стремятся сохранить свои культурные традиции и язык.

В 1977 году правительство приняло Закон о коренных народах, в соответствии с которым были созданы заповедники. Всего 24 территории коренных народов расположен по всей Коста-Рике. Получив право голоса только в 1994 году, они все еще борются за свои права, особенно в отношении того, что правительство захватило их землю и игнорирует статьи, которые их защищают. Хотя коренные народы борются за юридическое признание своих прав, Коста-Рика подписала Декларация ООН о правах коренных народов в 2007.[1]

Коренные костариканцы принадлежат к восьми основным этническим группам.[1]

История

Основная статья: Доколумбовая история Коста-Рики
Доколумбовой кулон золота орла гарпии, Museo del Oro Precolombino

Первые коренные народы нынешней Коста-Рики были охотники и собиратели, и территория была разделена на две культурные зоны из-за своего географического положения в Промежуточная зона, между Мезоамериканец и Андский культурные регионы.[2][3] Его коренные народы жили в Коста-Рике как минимум за 10 000 лет до прихода испанцев.[4]

Северо-запад страны, Полуостров Никоя, был самой южной точкой мезоамериканского культурного влияния, когда испанский завоеватели пришел в шестнадцатом веке. В Никоя культура был самым большим Cacicazgo на тихоокеанском побережье Коста-Рики.[2] Центральная и южная части страны принадлежали Истмо-колумбийская культурная зона с сильным Муиска влияния, поскольку они были частью территорий, занятых преимущественно носителями Чибчанские языки.[3][5] В Дикис культура процветала с 700 г. до 1530 г.[6]

Христофор Колумб прибыл в Коста-Рику в 1502 году во время своего последнего путешествия в Америка. Коста-Рика получила свое название от Гила Гонсалеса Давилы, когда он приехал и подумал, что нашел самое золото, которое он когда-либо видел; поэтому назвали его «Богатым побережьем». Для испанцев он был менее организован по сравнению с другими обнаруженными ими группами коренных народов, главным образом потому, что они жили отдельными группами, а не одной большой группой. Во время колонизации Коста-Рика была очень бедной, главным образом потому, что была изолирована от большинства колоний Испанская Империя. Первые колонии, которые были созданы, оказались безуспешными из-за болезней, а также погодных условий в тропических лесах. Коста-Рика не стала провинцией Испании до 1560-х годов, когда была создана община, которая использовала вулканическую почву в сельскохозяйственных целях. К тому времени, когда прибыл Колумб, в Коста-Рике было около 20 000 коренных жителей, но это число сильно уменьшилось. В первую очередь это было связано с болезнями, особенно оспой, а также с тем фактом, что многие коренные народы были порабощены работой и часто убегали от них.[7]

Группы

Борука известны своими традиционными масками.

Борука, южная часть Коста-Рики

Около 2660 человек составляют племя борука. Они живут в Пунтаренас область Коста-Рики на одной из первых резерваций, созданных для коренных жителей Коста-Рики. Они популярны благодаря своим ремеслам, в частности, маскам, изготовленным для "Fiesta de los Diablos", трехдневного фестиваля, во время которого проходят битвы между индейцами борука (изображенными как дьяволы) и испанцами конкистадоры (в образе Быков).

Брибри, южное побережье Атлантического океана

Брибри - коренное племя, которое живет в Салитре, Кабагра, Таламанка Брибри и Кекольди; Кабекар в Альто-Чиррипо, Тайни, Таламанка Кабекар, Telire и China Kichá, Бахо Чиррипо, Наири Авари и Уджаррас.[1] Они составляют большинство голосов в Пуэрто-Вьехо-де-Таламанка площадь. Диапазон населения составляет от 11 000 до 35 000 человек. Брибри имеют особую социальную структуру, организованную в кланы. Каждый клан состоит из большой семьи. Женщины имеют более высокий статус в этом обществе, потому что кланы их детей определяется каким кланом они происходят. Женщины в обществе брибри - единственные, кто может наследовать землю и готовить священный напиток какао, используемый во время ритуалов. Мужские роли определяются их кланом и часто являются исключительными для мужчин. Духовный лидер, или "ава<< очень важен для бриби, которыми мужчины могут иметь возможность стать. Так же, как это важно для многих других коренных народов Коста-Рики, Какао имеет особое значение для Бриби. Они считают, что дерево какао раньше было женщиной и богом. Сибу превратил ее в дерево. Только женщины могут готовить напиток, существует множество ассоциаций, производящих шоколад ручной работы, которые помогают этим женщинам.[8]

Кабекар, Кордильера-де-Таламанка

Традиционный дом Кабекар

В Кабекар являются крупнейшей группой коренного населения Коста-Рики и считаются наиболее изолированными. Их подтолкнули к горам Чиррипо, чтобы добраться до них нужно пройти несколько часов. Таким образом, Кабекар не подвергались воздействию многих основных предметов, и лишь немногие из них были подвергнуты обучению. Они очень традиционные и сохранили свою культуру. Они говорят в основном на своем родном языке, а не на испанском.

Гуайми, южная часть Коста-Рики, вдоль границы с Панамой

Гуаймы, также известные как нгабе, составляют большинство жителей Коста-Рики. Они эмигрировали из Панамы в Коста-Рику в 1960-х годах. Их основной источник дохода основан на сельском хозяйстве, где они выращивают бананы, рис, кукурузу, бобы и многое другое. Большинство из них живут в бедности, потому что живут в уединенных местах.

Huetar, Quitirrisí

Quitirrisi расположены в Ciudad Colon и Пурискаль в Центральной долине. Они известны плетеными вручную корзинами и соломенными шляпами.

Малеку, северная Алахуэла

Малеку - коренная группа численностью около 600 человек, проживающая в Сан-Рафаэль-де-Гуатусо Коренной заповедник. До испанской колонизации их территория простиралась на запад до Ринкон-де-ла-Вьеха, и включал вулкан Ареналь на юг и Рио Селесте как священные места. Сегодня их заповедник находится примерно в часе езды к северу от Ла Фортуны. Хотя до колонизации их земли были намного больше, сейчас они работают над выкупом собственных земель у правительства. Их экономика основана на искусстве коренных народов, и многие туристы могут посмотреть, как они исполняют музыкальные произведения в окрестностях. Ла Фортуна. Эта резервация находится в большой опасности, и малеку больше не живут в своих традиционных домах, так как деревья также находятся под угрозой исчезновения. Они очень стараются защитить свой язык, так как на нем говорят всего около 300 человек.[9]

Матамбу, Чоротега

Матамбу, также известные как Чоротега, расположены в Гуанакасте. Чоротегас переводится как «Бегущие люди», поскольку они бежали в Коста-Рику в 500 году нашей эры, спасаясь от рабства в Южной Мексике. особенно связанный с Люди майя. Части их мексиканской культуры очевидны в их языке и ритуалах, включая человеческие жертвоприношения. Они известны как самая могущественная группа народов во время завоевания Испании, поскольку они были организованной военной группой и сражались против испанцев. Есть свидетельства того, что они были демократичными и избранными Caciques, или священники, чтобы быть лидерами, а также что они были иерархической группой. Они известны своим сельским хозяйством, где сегодня производят в основном кукурузу и керамику / гончарные изделия.[10]

Терраба или Терибе, также называемый Насо, южная часть Коста-Рики

Население терраба составляет около 3305 человек. По состоянию на 2007 год уровень бедности в регионе составлял 19,3%, тогда как в целом по стране он составлял около 3,3%. Это так высоко, потому что их лесные угодья были расчищены в течение многих лет, которые использовались для их сельского хозяйства и основной экономики. Они не сохранили свой язык в такой степени, поскольку в основном на нем говорят только старейшины, но другая, более крупная группа терибе в Панаме действительно использует этот язык, и эти две группы находятся в контакте. [11] хотя большая группа из племени, живущего в Панаме, действительно использует этот язык, и между этими двумя группами бывают встречи.

Празднование "Día del Indígena" на Ранчо Гранде, Таламанка, Провинция Лимон. Реконструкция Испанский прибытие и местное сопротивление.

Текущие проблемы

Образование

Возникает конфликт из-за учителей из числа коренных народов, и учащиеся не получают таких же возможностей, как некоренные народы. В двух случаях в Боруке и Терибе квалифицированные учителя из числа коренного населения не получали работу в местных школах. Существует также тот факт, что школы, которые посещают коренные жители, не получают должного финансирования, и учащимся не предоставляются те же ресурсы для обучения. Что касается университетов, то коренные жители борются за получение квалификации, чтобы получить более высокооплачиваемую работу.[12]

Земельные вопросы

50900 км Коста-Рики2 3 344 или 5,9% земель относятся к территориям коренных народов.[1] Основные проблемы, с которыми сегодня сталкиваются коренные народы Коста-Рики, в основном связаны с землей. Фермеры и владельцы ранчо не несут ответственность за свою землю, на которой они работают, потому что они считаются находящимися в резерве или их земля находится в опасности из-за того, что ведутся горные и нефтяные работы.

Коренные народы выступают против нынешнего Проект гидроэлектростанции Эль-Дикис это затопит некоторые земли и затронет многие другие группы. Это затронет семь территорий коренных народов, включая Бриби, Кабекар, Терибе и Брунку). Это будет самая большая гидроэлектростанция в Центральной Америке, которая прорежет почти 200 исторических мест и священных земель.[13]

Здравоохранение

Коренные народы Коста-Рики часто не получают адекватных медицинских услуг из-за отсутствия доступа: они расположены в труднопроходимой местности, особенно в горах. Только около 26% коренного населения имеют доступ к чистой воде. Поэтому коренные народы склонны полагаться на традиционные лечебные практики. Такие группы, как CONAI (Национальная комиссия по делам коренных народов), работающие над улучшением социально-экономического положения коренных народов, безуспешно пытались объединить эти две группы, поскольку это привело к предвзятости и недостаточному признанию традиционных укладов коренных народов. В некоторых районах построены поликлиники, но врачи доступны только два дня в неделю.[14]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е ж «Коренные народы Коста-Рики». Международная рабочая группа по делам коренных народов. Дата обращения 2 декабря 2013.
  2. ^ а б Великая культура Никоя - доколумбовая культура Коста-Рики и Никарагуа Никоя
  3. ^ а б Хупс, Джон В .; Оскар Фонсека З. (2003). Голдворк и идентичность чибчан: эндогенные изменения и диффузное единство в Истмо-Колумбии (PDF). Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN  0-82631-000-1. Архивировано из оригинал (Воспроизведение текста онлайн) на 25 февраля 2009 г.
  4. ^ Бейкер, Кристофер. «История доколумбовой эпохи». Получено 9 мая 2012.
  5. ^ Квилтер, Джеффри и Джон В. Хупс, редакторы (2003). Золото и власть в древней Коста-Рике, Панаме и Колумбии. Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN  0-88402-294-3. Архивировано из оригинал (Воспроизведение текста онлайн) на 2019-03-27. Получено 2019-09-08.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  6. ^ "Дикис". Museo Chileno de Arte Precolombino. Получено 25 марта 2012.
  7. ^ Далинг, Тьябель. ""Богатое побережье ": взгляд на коренных жителей Коста-Рики". Получено 9 мая 2012.
  8. ^ «Язык Брибри». Получено 14 мая 2012.
  9. ^ Ваас, Эмили. ""Богатое побережье ": взгляд на коренных жителей Коста-Рики". Получено 9 мая 2012.
  10. ^ "Chorotega - Сеть коренных американцев". Получено 14 мая 2012.
  11. ^ «Индийский язык терибе (насо)». Получено 16 мая 2018.
  12. ^ «Обновление 2011 г. - Коста-Рика». Получено 14 мая 2012.
  13. ^ Херфорт, Анна. «Продовольственная безопасность, питание и здоровье коренного населения Коста-Рики». Получено 19 апреля 2012.
  14. ^ Цочок, Иририя. "Коренные народы Коста-Рики: на пути к исчезновению?". Архивировано из оригинал на 2012-04-22. Получено 2012-05-14.