Дом ад-Дахда - House of al-Dahdah - Wikipedia

В семья аль-Дахда (также пишется Эль-Дахда и Эль-Дахда) - благородный Маронит Христианская семья из села Акура в Гора Ливан, и чья линия происхождения засвидетельствована с 14 века. Его непрерывная родословная восходит к Гиргису аль-Дахда, зятю Газала аль-Кайси, Мукаддам Акуры, который умер в 1375 году без мужского потомства.[1]

Начиная с 1703 года, семья получила сельскохозяйственные угодья в налоговом районе Футу на горе Ливан, а в 1705 году поселилась в соседней деревне Арамун в Кесерванский район. Его члены коллективно провели iqta ', или концессия налогообложения, для района Футух г. Гора Ливан от османских властей с 1771 г. до Османский Танзимат положил конец системе икта в Горном Ливане в 1859 году. Одна ветвь семьи, Мансур ад-Дахда, также держала икту для Библосский район примерно за такой же период времени. В трудах летописцев Горного Ливана XIX века, таких как Антуний Абу Хаттар аль-Айнтурини (ум. 1821), Таннус аль-Шидьяк (ум. 1859 г.) и Мансур аль-Хаттуни (ум. ок. 1880 г.), Дом ад-Дахда [Аал аль-Дахда в арабский ] также называют машаих (владыки) и держатели муката'джийа (икты) или налоговые фермеры ) района Футу Горного Ливана.[2][3][4]

Среди его членов было несколько чиновников при дворе Эмират Горный Ливан, Османские консулы в торговых городах вокруг Средиземноморье, Папские графы, а также известные ливанские государственные деятели, литераторы, священнослужители, военные и высокопоставленные государственные служащие. С начала 18 века он состоял из пяти ветвей, одна из которых сегодня вымерла.

Происхождение

Семья утверждает, что произошла от одноименный предок, Сабит ибн ад-Дахда, сподвижник Пророка Мухаммад и член Сахабах, также известный как Абу ад-Дахда, чьи потомки, как полагают, мигрировали в Дамаск после арабских завоеваний, затем поселился в Акуре, затем административном подчинении Дамаска, прежде чем преобразоваться в христианство.[5][6] Впервые эти заявления были сделаны в первые десятилетия 20-го века, во время панарабского и пансирийского идеологического подъема. Хроники Горного Ливана XVII и XVIII веков не упоминают о таком восхождении.[7] Словари ранней исламской юриспруденции, скорее, указывают на то, что Сахаби Сабит ибн аль-Дахда умер, не оставив мужского или женского пола, что вызвало исключительное решение пророк Мухаммед передать свое имущество сыну сестры Сабита.[8]

Период Акуры: с 1375 по 1703 год.

Первым доказанным предком семьи ад-Дахда является Гиргис ад-Дахда, который был диакон (по-арабски шидьяк) маронитской общины Акура в Горном Ливане во второй половине 14 века. Этот Гиргис был зятем Мукаддам Газаль из Акуры, светский лидер общины, умер в 1375 году.[9] Они оба принадлежали к Qaysi партия. Акура во внутренних районах Библоса, по-видимому, была центром Кайс-яманское соперничество это охватывало Горный Ливан и другие сельские районы Билад аш-Шам в конце Мамлюк и рано Османский раз, возможно, из-за концентрации кланов арабского племенного происхождения в городе и его местоположения в качестве конечной остановки древнего арабского маршрута миграции кочевников, который использовался до недавних лет (арабами аль-Лухайба и Лаклук среди прочих).[10][11][12]

Надгробие священника Юсуфа ад-Дахда в церкви Святого Георгия в Акуре (ум. 1677)

После Гиргис ад-Дахда в родословной семьи было по крайней мере шесть последовательных священников, начиная с его сына, который стал монахом под именем Михаил.[13] Один из этих священников называет себя «священником Ханной, сыном священника Ибрагима ад-Дахда» на полях литургической книги, датированной 1572 годом. таинство брака для приходской церкви Святого Георгия из Акуры, и, похоже, скопировал аналогичную книгу в 1560 году.[14] Двоюродный брат по отцовской линии этого священника Ханны, Сулейман ад-Дахда, как записано патриархом Истифаном ад-Дувайхи, скопировал литургическую книгу в Акуре еще в 1552 году. Другой более поздний священнослужитель ад-Дахды, Игнатий, как записано, руководил восстановлением храма. Приходская церковь Аквры, названная в честь Святого Георгия в 1730 году, согласно надписи на арабском языке и Гаршуни подлинник теперь находится слева от западного входа в церковь 20 века.[15]

Эта последовательность одиноких детей в течение семи поколений подняла много вопросов о возможном существовании боковых ветвей семьи, которые либо вымерли, либо выжили, не сохранив имени ад-Дахда. Действительно, другой из этих священников, Юсуф (1602-1677), упоминает о существовании нескольких своих собственных детей («авлади») среди других членов семьи в благословении, которое он написал в 1649 году на полях церковного молитвенника. в Акура, где он представился как «священник по имени Юсуф, служитель Акуры, рукоположенный [...] Патриархом Юханной Махлуф [...], сыном покойного Михаила, сына покойного священника Ханна, сына покойный священник Ибрагим, именуемый ибн ад-Дахда из Акуры, защищен под покровительством Бога в Благословенной горе Ливан, находящейся в зависимости от страны Баальбек ".[16][17]

Череда жрецов ад-Дахда заканчивается Шейх Юсуф ад-Дахда (1675-1762), внук вышеупомянутого священника Юсуфа. Важная карьера Шейха Юсуфа подробно описана в хронике Таннуса аль-Шидьяка, посвященной историям известных семей из Горного Ливана.[18] В остальном его существование независимо подтверждается колофон он писал в юности на сирийском языке Гаршуни сценарий 1692 года на полях литургической рукописи, хранящейся в настоящее время во Французской национальной библиотеке. Юсуф идентифицирует себя в колофоне как дьякона «Ясеп бар Дахда (о) благословенной деревни Айнкуро», сирийское название Акуры.[19] Между прочим, второй колофон в молитвеннике был написан «Имадом, сыном Шимуна из Айнкуро» в то же время. Возможно, этим «Имадом» был Имад аль-Хашим, местный властитель, изгнавший своего соперника шейха Юсуфа ад-Дахда и его семью из Акуры в 1702 году.[20]

Отец Лувис аль-Хачим в своей местной истории Аль-Акуры (1930) перечисляет многочисленные собственности в Акуре и ее окрестностях, которые все еще носили имя аль-Дахда даже спустя долгое время после того, как были проданы. Среди них были «земля ад-Дахда» в районе аль-Акаба и «сад ад-Дахда» в районе Айн аль-Лахта, а также право на еженедельное водопользование, известное как «понедельники ад-Дахда ".[21]

Акура, изначальное жилище шейхов ад-Дахда в Горном Ливане.

Период футу: с 1704 по 1856 гг.

Изгнание шейха Юсуфа ад-Дахды из Акуры в 1704 году знаменует собой вторжение семьи на политическую сцену Горного Ливана и подъем ее состояния сначала в качестве налоговых администраторов хамадских властителей Северного Горного Ливана после 1705 года, а затем в качестве соратников Шихаб эмиры Эмират Горный Ливан после 1763 г. и iqta ' владельцы округа Футух после 1771 г.

Османские архивы в Стамбул показать, что Шиит Шейхи Хамады сыграли гораздо большую роль в истории Горного Ливана в 17 веке, чем признают ливанские хронисты.[22] Их полуавтономный эмират достиг пика своего могущества в конце семнадцатого века, когда большая часть Северного Горного Ливана, включая резиденцию Маронитского патриархата в Долина Кадиша, находился под их эффективным контролем.[23] Они собирали налоги и охраняли в основном маронитов. налоговая ферма районы Библ, Футух, Батрун, Джиббат аль-Мунайтрах и Джиббат Бшарри Горного Ливана от имени Османских провинциальных властей Триполи Эялет с 1630-х гг.[24][25]

Как держатели османского икта (налоговые фермеры), заинтересованные в максимальном увеличении налоговых поступлений и, следовательно, в увеличении сельскохозяйственной продукции из районов, для которых они получили фискальную уступку, шейхи Хамады, похоже, полагались на шейха Юсуфа ад-Дахдаха и его сыновей Мансура и Сулейман после него, чтобы управлять и развивать один из их менее населенных районов, Футух.[26] В 1703 году он получил в собственность сельскохозяйственные угодья Айн Джвайя, Айн аль-Дилбах, Айн Сджа, Айн аль-Гара и Айн аль-Хусари в районе Футух; в 1704 году его слуги, имущество и скот, а также его соратники были освобождены от налогов, и он сам был назначен ответственным за сбор налогов и управление округом Футух.[27] Действительно, современное упоминание о нем при «Шейх Юсуф аль-Акури аль-Маруни» как о сборе османских налогов для районов округа Футух от имени шейха Исмаила Хамады встречается в биографии Маронитского Патриарха и историка. Эстефан Эль Дуайхи[28] (1630-1704), написанный преемником Патриарха Духайхи Джейкоб Авад (ум. 1733).[29]

Ежегодный Iltizam соглашения между османскими властями и шейхами Хамады в архивах Османского шариатского суда в столице провинции Триполи показывают систематическое включение статьи о финансовых гарантиях (кафала) после 1740 года, возможно, в результате неоднократного невыполнения хамадскими шейхами своих обязательств по сбору налогов.[30] Почти во всех случаях финансовыми гарантами (кафилом) были маронитские шейхи из районов, находящихся под опекой Хамады.[31] В 1762 году Мансур ад-Дахда и его брат Сулейман выступили в качестве поручителей (кафил) по илтизамскому контракту сыновей Исмаила Хамады в районе Библоса и были вынуждены продать свою собственность, чтобы заплатить османским властям Триполи на сумму 25 000 Османские пиастры налоговых поступлений, причитающихся шейхам Хамады, когда они не выполнили свои платежи.[32][33][34][35] В местных хрониках сообщается о продаже Мансуром ад-Дахда и его братьями деревень Фатка и аль-Кфур, а также половины Джабаль Мусса в оплату причитающихся сумм в качестве гарантии Хамада илтизам.[36]

В 1761 и 1763 годах соответственно Мусса ад-Дахда и его брат Мансур поступили на службу в Шихаб эмиры Шуф на юге Горного Ливана, когда власть хамадских шейхов падала после их банкротства и нескольких османских военных кампаний против них, и все их уступки илтизам в Северном Горном Ливане были переданы Шихаб эмирами в 1763 г.[37][38]

1763 год и последующие годы ознаменовали начало долгого периода ассоциации семьи ад-Дахда с шихабскими эмирами Ливанской горы. Благодаря добрым услугам Мансура ад-Дахды, Эмира Юсуф Шихаб получил ежегодный Iltizam округов Северного Горного Ливана, которые османские паши Триполи ранее передали различным членам клана Хамада, и он поручил членам семьи ад-Дахда управлять и собирать имперские налоги с этих районов. В 1763 году шейх Мансур ад-Дахда был назначен ответственным за управление людьми и доходами округа Библ, должность, которая позже была передана его сыну Ханне и его внукам Лвису и Джахджу; его брат Шейх Ухбах ад-Дахда был назначен ответственным за Джуббат аль-Мунайтру, бывшую цитадель хамадских шейхов. Шейх Мансур ад-Дахда также получил большие поместья в округах Библ и Футух в качестве компенсации за продажу его собственности, чтобы гарантировать обязательства Хамады по их илтизаму.[39]

Дворец шейха Саллума ад-Дахда в Арамун, Ливан

Когда в 1771 году эмир Юсуф Шихаб также принял илтизам в районах Южного Горного Ливана от своего дяди-эмира. Мансур Шихаб, он назначил нескольких членов семьи ад-Дахда на руководящие должности. Наиболее важно то, что Дом ад-Дахда коллективно получил наследственную iqta '(концессию налоговых хозяйств) для Futuh muqata'ah (округа налоговых хозяйств).[40] После этой даты история семьи тесно переплетается с историей Шихаб эмират Горный Ливан при Юсуфе Шихабе, затем Башир Шихаб II, с его потрясениями и яркими пятнами.[41][42] Действительно, эмир Башир Шихаб II в основном набирал своих советников из числа членов семьи ад-Дахда. Самыми известными среди них были Шейх Саллум ад-Дахда, сын Муссы, и Шейх Мансур ад-Дахда, сын Саллума.

Руки

В Ливане: крест, окруженный двумя оливковыми ветвями, согласно семейной традиции. Во Франции, где ветвь графа Рошайда Дахды была принята во французское дворянство: «d'or, au cèdre arraché de sinople, au chef du meme»[43][44]

ветви

Пять ветвей ад-Дахда произошли от пяти сыновей шейха Юсуфа ад-Дахды: Абу Юнис Ибрагим, вымерший в 1883 году; Абу Захир Сулейман; Абу Насиф Мусса, Абу Ханна Мансур; и Абу Саркис Вахбах.[45][46]

Названия мест

Несколько кварталов, улиц и общественных зданий в городах Ближнего Востока и Франции были названы в честь членов семьи в разные моменты истории.

1) В Бейрут В Ливане район, известный как Хай аль-Дахда или Махаллат аль-Дахда, недалеко от старой дороги Дамаска, недалеко от старого центра города, появляется на картах еще в 1911 году.[47] Название района больше не используется, но улица в том же районе носит имя Рохаид эль-Дахда. Другая улица в районе Ахрафие в Бейруте носит имя Мансур ад-Дахда.[48][49]

На карте Бейрута 1911 года, составленной Вагнером и Дебесом, Лейпциг, показан район, известный как Аль-Дахда, у старой Дамаскской дороги.

2) В Дамаск, Сирия, район к северу от старого города до сих пор известен как Хай-эль-Дахда (квартал Аль-Дахда) и был известен как Мардж аль-Дахда (поле Аль-Дахда) в раннем средневековье. Мардж аль-Дахда сейчас является местом кладбища ад-Дахда, одного из старейших и крупнейших городов. И поле, и кладбище названы в честь 10 века нашей эры. Хадис ученый Абу ад-Дахда Ахмад ибн Мухаммад ибн Исмаил аль-Тамими, который жил и похоронен здесь.[50] Народные предания ошибочно приписывают название кладбищу Сахаби Сабит ибн ад-Дахда, который, судя по всему, умер в Медине бесплодно, а не в Дамаске.[51][52]

3) В Тунис, Тунис, общественный парк в районе Берже-дю-Лак, назван в честь графа Рошайда аль-Дахдаха, который был советником и личным секретарем бей Туниса между 1863 и 1869 гг.[53]

4) В Марсель, Франция, где располагались коммерческие штаб-квартиры Мерии Аль-Дахда и Рошаид Аль-Дахда, остается бульвар Дахда в 4-м округе Марселя и Ecole Primaire Dahdah, 15 Boulevard Dahdah, Marseille, 13004, оба названы в честь Мерии.[54]

5) В Динар, Франция, площадь Рошайд была названа в честь графа Рошайда аль-Дахдаха, главного застройщика города в 19 веке.[55]

Выдающиеся члены

Шейх Мери Аль-Дахда
Аббас ад-Дахда (ум. 1890), ставший маронитским архиепископом Дамаска под именем Номаталла
Граф Рошаид ад-Дахда перед своей виллой Les Deux-Rives в Динаре, Франция
  • Ханна ад-Дахда (ок. 1560 г.), священник и переписчик из Аквры, сын священника Ибрагима, сына монаха Михаила, сына Гиргис ад-Дахда. Патриарх Истифан ад-Дувайхи перечислите его в своей книге истории Tarikh al-Azminah как одного из двух переписчиков маронитских литургических книг, происходящих из Аквры в 1552 и 1560 годах. Другим упомянутым священником Дувайхи был священник Сулейман ад-Дахда, сын дяди священника Ханны по отцовской линии.[56][57] Одной из литургических книг, которую священник Ханна ад-Дахда закончил переписывать в апреле 1572 года, был молитвенник, предназначенный для церкви Святого Георгия Аквры. Этот молитвенник все еще существовал в 1930 году. Он также скопировал похожий молитвенник, который он поднес монастырю Сайидат аль-Хабс (Богоматерь из Эрмитажа) в Аквре в 1560 году.[58]
  • Юсуф ад-Дахда (1602-1677), священник в Аквре, сын Михаила, сына священника Ханны и один из первых маронитских историков Горного Ливана. Его многочисленные исторические аннотации на полях маронитских литургических книг известны только из отрывков из книги отца Лувиса аль-Хашима «Тарих аль-Акура».[59] Его хроники проливают свет на многие малоизвестные события истории маронитской общины в Горном Ливане.[60]
  • Юсуф ад-Дахда (1675-1762, ум. 1733 в других источниках), сын священника Гиргиса, сын священника Юсуфа, сборщик налогов округа Футух шейха Исмаила Хамады и секретарь Амира Хусейна аль-Харфуша из Баальбека . Он похоронен в отдельной камере в церкви Арамун, в районе Футу.
  • Игнатий ад-Дахда, другой священник в Аквре, брат Юсуфа, описанного выше, он руководил восстановлением церкви Святого Георгия в Аквре в 1725 году, о чем говорится в надписи над дверью одной из церквей.
  • Мансур ад-Дахда (ум. 1780), сын Юсуфа, который организовал захват Эмиром Юсуфом Шихабом илтизама шейхов Хамады в эялете Триполи, и который был вознагражден наследственной иктой для района Библос под властью Шихаб эмиров, а также большие частные владения в районах Кисраван, Библос и Футух.
  • Ханна ад-Дахда (1762-1807), сын Мансура, сына Юсуфа, держателя икты в округе Библос, возглавил делегацию, отправленную эмиром Баширом Шихабом II в Османскую империю. Великий визирь (Садразам) в 1799 году в Анатолии
  • Мусса ад-Дахда (ум. 1778), сын Юсуфа, был одним из первых сторонников эмира Мансур Шихаб (в Биосферный заповедник Джабаль Мусса берет свое название в честь него)
  • Нассиф ад-Дахда (ум. 1815), сын Муссы, глава бюджетных и налоговых органов при эмиру Юсуфе Шихабе[61] затем при эмиру Башире Шихабе II.[62]
  • Ибрагим ад-Дахда (ум. 1834), сын Муссы, глава судебной власти при эмиру Башире Шихабе II.[63]
  • Муса ад-Дахда (ум. 1873), сын Ибрагима, администратор на диване эмира Башира Шихаба II, затем мудаббир эмира Башира Ахмада Абиллама, второго христианина. Каймакам горы Ливан. В свое время он был известен как «Лиссаан ан-Нассара» (рупор христиан).[64]
  • Юсуф ад-Дахда, сын Муссы, постоянного посланника Башира Шихаба II в османских вали, особенно в Ахмад Паша аль-Джаззар
  • Саллум ад-Дахда (ум. 1820), сын Муссы, управляющий на диване эмира Юсуфа Шихаба, позже Мудаббира (или кикхиа) из Башир Шихаб II с 1799 по 1817 год. Он оставил подробный отчет очевидца поездки Башир Шихаб II в Египет на встречу с Мухаммедом Али, опубликованным в 1920 году.[65] Из современного отчета о Михаил Мишаках о Шейхе Саллуме: "Вернемся к Амиру Баширу. Он правил страной, и его интендантом по делам своих подданных и выдаче приказов на земле был шейх Абу Хаттар Саллум ад-Дахда, дед митрополита Нимата Аллаха ад-Дахдаха, который в настоящее время занимает архиепископский трон в Дамаске. Он был первым шейхом в семье Дахда, к которому эмир обращался как «мой дорогой брат»..[66][67]
  • Мансур ад-Дахда (1779-1861), сын Саллума, взял на себя функцию мудаббира (или кахья, главного администратора) Башира Шихаба II в 1817 году, когда его отец ушел на пенсию; он сопровождал эмира Башира Шихаба во время его второй поездки в Египет в 1822 году и оставался в должности мудаббира до 1828 года, когда Башир Шихаб передал эту ответственность своему сыну эмиру Амину;[68][69][70] он удалился в свой дворец в Арамуне; в 1841 г., по завещанию Башир Шихаб III, он вел свои войска в бой против отрядов египетской армии; в современной газете об этом событии, написанной из Смирны и появившейся на итальянском языке 19 ноября 1841 года в Gazetta di Firenze, упоминается Мансур ад-Дахда во главе 5000 христианских мужчин на реке Дог (Нахр Эль Кальб, к северу от Бейрута).[71] Когда в 1842 году османы свергли Башира Шихаба III и назначили вместо него Омара Пашара, Мансур на короткое время стал мудабиром Омара-паши.[72]
  • Джахджа ад-Дахда (ум. 1840 г.), сын Мансура, сын Саллума, противник Башира Шихаба II и лидер сопротивления египетским войскам, победил эмира Маджида, внука Башира Шихаба в битве в районе Бшарри, и взял его пленник.
  • Рошаид Галиб ад-Дахда (1813-1889), Пфальцграф, секретарь Амира Башира Шихаба II, бизнесмен, журналист, редактор, поэт, предприниматель, финансист и светский человек. Свою карьеру он начал секретарем эмира Башира Шихаба II и переехал в Париж после того, как последний был свергнут. Его финансовые и торговые операции охватывали Европу и Средиземное море с филиалами в Бейруте, Лондоне, Тунисе и Марселе. Он разработал пляжный курорт Динар, во Франции, и был близким другом и деловым партнером Шарля Огюста, Герцог Морни, который был французским министром внутренних дел (1851-1852), спикером парламента (1854-1865) и сводным братом французского императора Наполеон III. Как советник и кредитор Тунисского бея, он сыграл роль в падении Тунисского регентства перед французами и был возведен в наследственное достоинство Пфальцграф Папой Пием IX в 1863 г. и правительством Франции в 1867 г.[73]
  • Аббас Галиб ад-Дахда (1818-1890), рукоположенный в Риме под именем Номаталла в 1845 году после учебы в Колледже Священная община распространения веры в Риме, тогда Маронитский архиепископ Дамаска с 1872 г. до его смерти в 1890 г.
  • Мери Надер ад-Дахда (1782-1868), предприниматель и владелец торгового офиса в Марселе, советник короля Франции. Луи Филипп I по делам Востока.[74] Он стоял за планом переселения маронитов во Французский Алжир после усиления напряженности в середине 1840-х годов между маронитами и друзами в Горном Ливане.[75][76]
  • Номатталла Исхак ад-Дахда, редактор первой официальной газеты Королевства Марокко, Аль-Фаджр, в Танжере, затем в Фесе.
  • Асад ад-Дахда (ум. 1921)
  • Садж'аан Башир ад-Дахда (ум. 1896 г.), Каймакам района Батрун
  • Фрэнсис ад-Дахда (ум. 1825), администратор округа Библ при эмира Башире Шихабе II.
  • Латтуф ад-Дахда (ум. 1852), администратор округа Футух при эмиру Башире Шихабе II.
  • Искандар Юсуф Мери аль-Дахда (ум. 1912), магистрат, глава апелляционного суда в Большом Ливане и Сирии под французским мандатом, и переводчик Османского коммерческого кода на арабский язык
  • Салим Хаттар аль-Дахда, историк Горного Ливана.[77]
  • Фарид Салим Хаттар ад-Дахда, ливанский магистрат, глава Ливанского совета гражданской службы в 1960-х годах.
  • Нагиб Салим Хаттар аль-Дахда (ум. 1984), посол Ливана в Ватикане, Мексике и Колумбии; Генеральный секретарь Министерства иностранных дел и редактор ливанской газеты Le Reveil под псевдонимом Либанус.
  • Эдвард Салим Милан ад-Дахда (1898-1944), писатель, журналист и драматург; один из пионеров ливанской театральной сцены.
Шейх Номатталлах Исхак Аль-Дахда, основатель первой официальной газеты Марокко
Объявление о смерти графа Рошайда ад-Дахдаха в 1889 году
Дворец Шейха Нассифа ад-Дахда в Годрассе, условный вакф Аль-Дахда монастыря Святого Дометиуса (Дайр Мар Думит)

Недвижимость и вакфы

В районе Футух: (Фтух, Кесерванский район )

Двор дворца Мансура ад-Дахдаха, сына Саллума, ныне монастырь Святого Николая в Арамун, Ливан.
  • деревня Айн Сяа, деревня, зависимая от города Гбеле
  • деревня Айн аль-Дильбах
  • деревня Айн аль-Магара
  • деревня Айн аль-Хусари
  • деревня Айн Джувайя
  • дворец шейха Муссы ад-Дахдаха, сына Ибрагима, в городе Арамун, в настоящее время резиденция Маронитской епархии Баальбека
  • дворец Шейха Саллума ад-Дахдаха, сына Муссы, недалеко от города Арамун; построен в 1814 году тем же архитектором, что и Дворец Бейтеддин эмира Башира Шихаба II.
  • дворец Шейха Мансура ад-Дахдаха, сына Саллума, в городе Арамун, ныне школа Святого Николая (Мар Нкула) и известная в местном масштабе как аль-Арима.
  • дворец шейха Нассифа ад-Дахдаха, сына Муссы, в городе Годрасс. Дворец стал известен как Монастырь Святого Дометиуса (Мар Думит) в Годрассе, зависимом от монастыря Святого Дометиуса в Аль-Буаре, после того, как Шейх Нассиф превратил дворец в условный вакф для монашеского ордена маронитов вместе с обширными земельными участками. усадьбы в прилегающих районах. Решение от второго маронита синод Лувайза в 1818 году подтвердил временную опеку Дома ад-Дахда над всеми землями и имуществом, принадлежащими ряду вакфов монастыря Мар-Думит в аль-Буаре, в районах Годрасс, аль-Буар, Safra, Фатка, и другие. Большая часть этих земель была передана в качестве вакфов Домом ад-Дахда. Решение синода было подтверждено и засвидетельствовано монахами-маронитами, возглавляющими монастырь, которые сохранили духовную опеку.[78]
  • дворец Шейха Мерии ад-Дахда, в городе аль-Кфур, теперь высококлассный пансионат Бейт Трад.

  • Дворец шейха Мерии ад-Дахда в Kfour, теперь гостевой дом

  • монастырь Святой Антоний Падуанский (Мар Антониос аль-Бадавани) в Айн Сджа аль-Гбеле в районе Футух[79]
  • земли, вверенные как вакф в монастырь Святого Абда (Мар Абда) в селе Хархария
  • земли в городе Годрасс, переданные как вакф в монастырь св. Дометий (Мар Думит) аль-Буара

в Библосский район:

  • Монастырь (Дейр) Аль-Банат и его земли, ныне наш Монастырь Богородицы Спасителей, недалеко от города Библ, вверенный как вакф к Ливанский Орден Маронитов Мансур ад-Дахда в 1770 году.[80]
  • земли, расположенные в Мастите, вверены как вакф в монастырь Пресвятой Богородицы (Сайидат аль-Хаклах) Длебта
  • дом шейха Ханны ад-Дахда, ныне ресторан в старом районе Библоса
  • историческая церковь (бывший римский храм) Святого Илии в селе Блат и его зависимости, a вакф ветви Вахба Дома ад-Дахда.

в Батрунский район:

  • деревня Бассатин аль-Усса в районе Батрун наследникам Мансура ибн Саллума аль-Дахда
  • земли церкви Богоматери Швит (Сайидат Свит) в селе Шгар Батрунского района
Монастырь Богоматери Спасительниц (Дайр аль-Банат) за пределами города Библ в Ливане, подаренный шейху Мансур ад-Дахда Амиром Юсуфом Шихабом в 1770 году.
Монастырь Святого Антония Падуанского в Айн Сджа, Ливан, один из вакфов Дома Аль-Дахда
Построенная на месте древнеримского храма, историческая церковь Мар-Элиас в деревне Блат это вакф Дома ад-Дахда
Дворец Ад-Дахда в Кфуре, Ливан

Союзные семьи

В дополнение к доминирующей практике эндогамный брак между членами его разных ветвей, дом ад-Дахда в основном связан с двумя другими семьями маронитской знати Кисравана: Хазен, и Хубайш, и, в меньшей степени, семьям аль-Хачема в Акуре и аль-Хури Салиха из Ричмайи (в настоящее время это две семьи аль-Саад и аль-Хури из ветви Ричмайя). Например, президент Шейх Бечара аль-Хури, первый президент Ливанская Республика, был внуком по материнской линии женщины из семьи Дахда; сестра Хабиб аль-Саад, которая была президентом Ливана под французским мандатом с 1934 по 1936 год, была замужем за Искандар ад-Дахда.

Рекомендации

  1. ^ аль-Шидьяк, Таннус ибн Юсуф (1859 г.). Китаб Акшабар Сал-Саъян фи Джабал Лубнан. Бейрут: Бутрус аль-Бустани. Получено 11 июн 2017.
  2. ^ аль-Айнтурини, Антунийус Абу Хаттар (1983). Мухтасар Тарих Джабал Лубнан. Бейрут: Дар Лахд Хатир.
  3. ^ аш-Шидьяк, Таннус. Китаб Ахбар аль-Аян фи Джабал Лубнан. С. 21, 92.
  4. ^ аль-Хаттуни, Мансур (1986). Нубдха Тарихия фи аль-Муката аль-Кисирвания. Бейрут: Дар Назир Аббуд. С. 99, 153–4, 161.
  5. ^ ад-Дахда, Эдвард (1926). Siyasah la Wijdan: Bahth fi Istiqlal Lubnan al-Kabir. Бейрут, Ливан. п. 40.
  6. ^ Дагир аль-Таннури, Юсуф (1938). Лубнан: ламахат фи тарихихи ва-атарихи. Джуниа, Ливан: аль-Мурсалин аль-Лубнанийин. п. 177.
  7. ^ аль-Хашим, Лувис (1930). Тарих аль-Акура. Байт Шабаб, Ливан: аль-Алам Пресс. п. 327.
  8. ^ Ибн Сад, Мухаммад. Китаб ат-Табакат аль-Кабир Том 4. Каир: Мактабат аль-Ханджи. С. 298–299.
  9. ^ аш-Шидьяк, Таннус. Китаб Ахбар аль-Аян фи Джабал Лубнан. п. 89.
  10. ^ Салиби, Камаль (1967). «Северный Ливан под властью Газира (1517–1591)». Арабика. 14 (2): 144–166.
  11. ^ Закария, Ахмад Васфи (1945–1947). Ашаир аш-Шам [Племена Сирии] (Первое изд.). Дамаск: Дар аль-Фикр.
  12. ^ Салиби, Камаль (1988). Дом, состоящий из множества особняков: новый взгляд на историю Ливана. Лондон: IB Tauris.
  13. ^ аш-Шидьяк, Таннус. Китаб Ахбар аль-Аян фи Джабал Лубнан. п. 88.
  14. ^ аль-Хашим, Лувис (1930). Тарих аль-Акура. Байт Шабаб, Ливан: аль-Алам Пресс. п. 234.
  15. ^ аль-Хашим, Лувис (1930). Тарих аль-Акура. Байт Шабаб: аль-Алам.
  16. ^ ад-Дахда, Салим Хаттар (1 мая 1901 г.). «Аль-Кунт Рушайд ва-Усратуху». Аль-Машрик. 9 (4).
  17. ^ аль-Хашим, Лувис (1930). Тарих аль-Акура. Байт Шабаб, Ливан: аль-Алам Пресс. п. 328.
  18. ^ аш-Шидьяк, Таннус. Китаб Ахбар аль-Аян фи Джабал Лубнан. С. 89–91.
  19. ^ Саломон де Багра; Симон ибн-Колаил ибн-Макара (1601–1700). Livre de l'abeille; Le jardin du reclus et consolation du solitaire; коллекция de textes apocryphes; homélies d'Athanase de Jérusalem et d'Ephrem; petits textes édifiants. Коллекция сирийских рукописей Национальной библиотеки Франции: рукопись. Получено 17 июн 2017.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  20. ^ аш-Шидьяк, Таннус. Китаб Ахбар аль-Аян фи Джабал Лубнан. п. 90.
  21. ^ аль-Хашим, Лувис (1930). Тарихих аль-Акура. Байт Шабаб, Ливан: аль-Алам. п. 329.
  22. ^ Зима, Стефан (2010). Шииты Ливана под властью Османской империи, 1516–1788 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  23. ^ Зима, Стефан (2000). «Шиитские эмиры и османские власти: кампания против Хамада на горе Ливан, 1693–1694». Archivum Ottomanicum. 18: 209–45.
  24. ^ Ван Леувен, Ричард (1994). Знатные люди и духовенство в Горном Ливане: Хазинские шейхи и Маронитская церковь, 1736-1840 гг.. Лейден: Брилл. п. 73. ISBN  9004099786.
  25. ^ Зима, Стефан (2010). Шииты Ливана под властью Османской империи, 1516–1788 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  26. ^ Зима, Стефан (2004). "Un lys dans des épines: Maronites et Chiites au Mont Liban, 1698-1763". Арабика. 51: 478–492.
  27. ^ аш-Шидьяк, Таннус. Китаб Ахбар аль-Аян фи Джабал Лубнан. п. 90.
  28. ^ Патриарх Эстефан Дуайхи на сайте Семейного древа Эдена
  29. ^ ад-Дувайхи, Истифан; аль-Шартуни, Рашид аль-Хури (1890). Тарих ат-тайфа аль-Марунийа. Бейрут: аль-Матбаах аль-Катхуликия. п. 33 [27].
  30. ^ Зима, Стефан (2004). "Un lys dans des épines: Maronites et Chiites au Mont Liban, 1698-1763". Арабика. 51: 484–485.
  31. ^ Ливанский университет, Триполи. Сиджиллат аль-Махкама аль-Шариа.
  32. ^ аш-Шидьяк, Таннус. Китаб Ахбар аль-Аян фи Джабал Лубнан. п. 91.
  33. ^ Зима, Стефан (2004). "Un lys dans des épines: Maronites et Chiites au Mont Liban, 1698-1763". Арабика. 51: 486.
  34. ^ аль-Айнтурини, Антунийус Абу Хаттар (1983). Мухтасар Тарих Джабал Лубнан. Бейрут: Дар Лахд Хатир. С. 64–65.
  35. ^ аль-Хаттуни, Мансур (1986). Нубдха Тарихия фи аль-Муката аль-Кисирвания. Бейрут: Дар Назир Аббуд. п. 178.
  36. ^ аль-Хаттуни, Мансур (1986). Нубдха Тарихия фи аль-Муката аль-Кисирвания. Бейрут: Дар Назир Аббуд. С. 181–182.
  37. ^ аш-Шидьяк, Таннус. Китаб Ахбар аль-Аян фи Джабал Лубнан. п. 91.
  38. ^ Зима, Стефан (2010). Шииты Ливана под властью Османской империи, 1516–1788 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  39. ^ аш-Шидьяк, Таннус. Китаб Ахбар аль-Аян фи Джабал Лубнан. С. 91–92.
  40. ^ Ван Леувен, Ричард (1994). Знатные люди и духовенство в Горном Ливане: Хазинские шейхи и Маронитская церковь, 1736-1840 гг.. Лейден: Брилл. п. 73. ISBN  9004099786.
  41. ^ Харрис, Уильям Х. (2012). Ливан: история, 600-2011 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 132.
  42. ^ Мишака, Михаил; Таксон, Уиллер (переводчик) (1988). Убийство, погром, грабеж и грабеж: история Ливана в 18-19 веках Михаила Мишака (1800-1873). Государственный университет Нью-Йорка. п. 46.
  43. ^ де Маньи, Людовик (1890). Герб князей, герцогов, маркизов, баронов и римских графов во Франции, crés de 1815–1890, et des titres pontificaux conférés en France par les papes, souverains du Comtat-Venaissin. Париж: Archives de la noblesse. п. 68.
  44. ^ О'Келли де Голуэй, Альфонс (1901). Dictionnaire archéologique et explicatif de la science du blason. Бержерак.
  45. ^ ад-Дахда, Салим Хаттар (1 мая 1901 г.). «Аль-Кунт Рушайд ва-Усратуху». Аль-Машрик. 9 (4): 389.
  46. ^ аль-Хашим, Лувис (1930). Тарихих аль-Акура. Байт Шабаб, Ливан: аль-Алам. п. 329.
  47. ^ "Старая карта Бейрута в Ливане". Вагнер и Дебес.
  48. ^ «Улица Мансур аль-Дахда». Карты Гугл.
  49. ^ «Рушайд Эль Дахда Стрит». Карты Гугл.
  50. ^ Курд Али, Мухаммед (1925). Китаб Хитат аль-Шам Том 4. п. 30.
  51. ^ аль-Хусни, Мухаммад Адиб Аль Тадж ад-Дин (1927–1929). Китаб Мунтахабат ат-Таварих ли-Димашк. 3 тома. Дамаск: Аль-Хадита Пресс. п. 390. и среди них Абу ад-Дахда аль-Сахаби, и кладбище известно после него
  52. ^ Ибн аль-Хурани, Усман ибн Ахмад (1909). Китаб Зиярат аш-Шам аль-Мусамма аль-Ишарат ила Амакин аль-Зиярат. Дамаск: аль-Мактабах аль-Хашимия.
  53. ^ «Дахдах Парк». Карты Гугл.
  54. ^ "Марсельский бульвар Дахда". Карты Гугл.
  55. ^ Динар Кот д'Эмерод, Туризм. "Рошайд Дахда, Le Visionnaire".
  56. ^ ад-Дувайхи (ум. 1704), Истифан; Tawtal, s.j., Фердинанд (1950). Тарих аль-Азмина. Бейрут: Аль-Машрик 1950: 1. с. 294.
  57. ^ аль-Раджи, Михаил (1954). "Китаб Тарих аль-Азмина лил-Дувайхи ва-Табт аль-Нуссах фи аль-Карн аль-Садис 'Ашар". аль-Машрик. 1: 81.
  58. ^ аль-Хашим, Лувис (1930). Тарих аль-Акура. Париж: Библион. С. 234–235.
  59. ^ аль-Хашим, Лувис (1930). Тарих аль-Акура. Париж: Библион. С. 234–235.
  60. ^ аль-Хашим, Лувис (1930). Тарих аль-Акура. Байт Шабаб: «Алам Пресс.
  61. ^ Дау, Бутрос (1984). История маронитов: религиозная, культурная и политическая. Бейрут.
  62. ^ Аль-Лубнани, M.H. (Ноябрь 1923 г.). «Сахифа мин Тарих Лубнан фи аль-Карн ат-Таси 'Ашар». Аль-Машрик. 21 (11): 818–835.
  63. ^ Аль-Лубнани, M.H. (Ноябрь 1923 г.). «Сахифа мин Тарих Лубнан фи аль-Карн ат-Таси 'Ашар». Аль-Машрик. 21 (11): 818–835.
  64. ^ Аль-Лубнани, M.H. (Ноябрь 1923 г.). «Сахифа мин Тарих Лубнан фи аль-Карн ат-Таси 'Ашар». Аль-Машрик. 21 (11): 818–835.
  65. ^ Аль-Дахда, Саллум Муса; Ад-Дахда, Салим Хаттар (1920). "Рихлат аль-Амир Башир аль-Увла ила Миср". аль-Машрик (Сентябрь, октябрь, ноябрь): 687–697, 732–739, 889–899.
  66. ^ Мишака, Михаил; Таксон, Уиллер (переводчик) (1988). Убийство, погром, грабеж и грабеж: история Ливана в 18-м и 19-м веках Михаила Мишака (1800-1873). Государственный университет Нью-Йорка. п. 46.
  67. ^ Поужулат, Баптистин (1861 г.). La Vérité sur la Syrie et l'expédition française. Париж: Gaume Freres et J. Duprey. Saloum-Dahdah, forte tête, habile politique et administrateur d'un red mérite, gouverna lui-même la montagne pendant la minorité de l'émir Béchir, et son nom est resté, dans ce pays, dans la memoire de tous. La fortune des Dahdah grandissant avec leur réputation d'hommes Instruits, ils devinrent propriétaires du District de Fethoul, limitrophe du Kersrouan
  68. ^ Филипп, Томас (2001). Акко: взлет и падение палестинского города, 1730-1831 гг.. Издательство Колумбийского университета. п.215.
  69. ^ Хайраллах, Шерин (1996). Сестры мужчин: ливанские женщины в истории. Бейрут: Ливано-американский университет. п. 125.
  70. ^ Авраам, А.Дж. (1981). Ливан в середине века: отношения маронитов и друзов в Ливане, 1840-1860 годы: прелюдия к арабскому национализму. Университетское издательство Америки. п. 59.
  71. ^ Монауни И. Р. Стампатор, Л. Джамбаттиста (1841). "Ristretto Dei Foglietti Universali". Gazetta di Firenze.
  72. ^ Аль-Лубнани, M.H. (Ноябрь 1923 г.). «Сахифа мин Тарих Лубнан фи аль-Карн ат-Таси 'Ашар». Аль-Машрик. 21 (11): 818–835.
  73. ^ Нааман, Абдаллах (2004). Histoire des Orientaux de France du Ier au XXeme siecle. Париж: Эллипсы.
  74. ^ Шевалье, Доминик (1982). La société du Mont Liban à l'époque de la révolution Industrielle en Europe. Пэрис: Гейтнер. п. 89.
  75. ^ Исмаил, Адель (1996). Documentsiplomatiques et consulaires relatifs à l'histoire du Liban: et des pays du Proche-Orient du XVIIeme siècle à nos jours Том 9. Бейрут: Editions des œuvres politiques et Historiques. С. 243, 247, 269–271.
  76. ^ Нааман, Абдаллах (2004). Histoire des Orientaux de France du Ier au XXeme siecle. Париж: Эллипсы.
  77. ^ Аль-Дахда, Саллум Муса; Ад-Дахда, Салим Хаттар (1920). "Рихлат аль-Амир Башир аль-Увла ила Миср". аль-Машрик (Сентябрь, октябрь, ноябрь): 687–697, 732–739, 889–899.
  78. ^ Ван Леувен, Ричард (1994). Знатные люди и духовенство в Горном Ливане: Хазинские шейхи и Маронитская церковь, 1736-1840 гг.. Лейден: Брилл. п. 208. ISBN  9004099786.
  79. ^ Е-балдати. "Монастырь Святого Антония Падуанского, аль-Гбеле".
  80. ^ Аль-Рахбания аль-Лубнания аль-Маруния. "Дайр Сайидат аль-Маунат". Архивировано из оригинал на 2016-10-01. Получено 2017-09-26.