Хийя Великий - Hiyya the Great - Wikipedia

Хийя, или же Хийя Великий, (ок. 180–230 гг. н. э.) (иврит: רבי חייא, или רבי חייא הגדול) был евреем мудрец в Земля Израиля во время переходного поколения между Таннаик и Аморальный эпохи (1-е поколение Аморы). Активно в Тверия, Hiyya был основным составителем Tosefta. Его полное имя - Хийя бар Абба, также имя Амора в 3-м поколении Земли Израиля. Хийя бар Абба. Он был учеником Иуда ханаси, а дядя и учитель Рав.^[1]

биография

В Вавилонии

Рабби Хийя был родом из города Капри в Вавилония; он был сыном Абба Карсала.^[2] Он происходил из семьи Shimei, брат Царь давид.^[3]

Он провел раннюю часть своей жизни в Вавилонии, где женился на некой Юдифи. От нее у него родились сыновья-близнецы Иуда и Езекия (оба стали известными раввинами) и дочери-близнецы Пази и Тави.^[4] Хийя был несчастлив в своей супружеской жизни, потому что его жена была строптивой. Хийя так остро переживал это, что когда его племянник попросил благословения, он сказал: «Да сохранит тебя Бог от зла, которое хуже смерти, - от сварливой женщины».^[5] Хийю особенно впечатлила уловка, которую она сыграла с ним. Переодевшись, она подошла к нему и спросила, распространяется ли обязанность воспроизводства человеческого рода на женщин; Получив отрицательный ответ, она приняла лекарства, от которых она стала бесплодной.^[4] Однако добродушие Хийи было настолько велико, что он завалил ее подарками, встретив удивление своего племянника, сказав, что мужчины должны проявлять благодарность своим женам за то, что они вырастили своих детей и уберегли своих мужей от греха.^[5]

В Земле Израиля

В конце своей жизни Хийя эмигрировал в Тверия где он основал бизнес по производству шелка, который он экспортировал в Шина.^[6] Высокая репутация, полученная им в Вавилонии, предшествовала ему в Палестине, и вскоре он стал центром коллегиального круга патриарха. Иуда ханаси. Рассматривая его скорее как коллегу, чем как ученика, Иуда относился к Хийе как к своему гостю всякий раз, когда последний оказывался в Сепфорис, посоветовался с ним и взял его с собой, когда он пошел в Кесария посетить Антонина.^[7] Его восхищение Хийей было настолько велико, что он часто говорил: «Хийя и его сыновья столь же достойны, как и Патриархи». ^[8]

Дружба Иуды и высокое уважение к Хийе связаны в агаде с чудом. В разговоре с ним Иуда сказал, что если вавилонский эксиларх Хуна Камма, который, как полагали, произошел от Дэйвид Придя в Палестину, он (Иуда) уступит ему должность патриарха. Когда Хуна умер и его тело было доставлено в Палестину для погребения, Хийя пошел в Иудею и сказал: «Хуна здесь», и, сделав паузу, чтобы заметить бледность Иуды, добавил: «Его гроб прибыл». Серьезно оскорбленный, Иуда изгнал Хийю на тридцать дней. Пока последнего не было, пророк Илия, приняв облик Хийи, явился Иуде и исцелил зубную боль, от которой патриарх страдал тринадцать лет. Иуда не заставил себя долго ждать, чтобы узнать об этом чудесном исцелении, и его уважение к Хийе возросло.^[9] Хийя также был близок с сыном Иуды Симеон, которого он узнал Псалмы с.^[10]

Среди палестинцев говорили, что с приходом Хийи в Палестину штормов не было и вино не скисло.^[11] Говорят, что его молитвы вызвали дождь во время засухи и заставили льва, сделавшего дороги небезопасными, покинуть Палестину.^[12] Ему приписывают и другие подобные чудеса. Его особенно хвалили вавилонские соотечественники. Симеон бен Лакиш называет его в честь двух других вавилонян, Эзра и Гилель, который приехал в Палестину, чтобы восстановить изучение Торы.^[13] Каким бы преувеличенным ни было это утверждение, Хийя определенно был очень активен в продвижении образования в Палестине. Он основал детские школы и часто выступал в качестве инструктора. Это связано с тем, что когда Ханина бар Хама хвастаясь, что он может реконструировать Тору с помощью логики, если она будет забыта, Хийя сказал: «Я могу изобрести метод, с помощью которого Израиль никогда не забудет Тору, потому что я принесу семя льна, сею его, пряду нить, скручу веревки и приготовить ловушки, с помощью которых я буду ловить газелей. Плоть этих я раздавал бедным сиротам, а из шкур я делал пергамент, на котором я писал бы Тору. Имея это, я бы пошел туда, где нет учителей, и наставь детей ».^[14]

Хийя изображается в Талмуде как образец добродетели и добра. Говорят, что его дом всегда был открыт для бедных.^[15] Даже его смерть связана легендами с актом милосердия: «Ангел смерти не мог приблизиться к нему. Поэтому ангел замаскировался под бедного человека и постучал в дверь Хийи. Хийя, как обычно, отдал приказ принести хлеб для Тогда ангел сказал: «Ты сжалился над бедным; почему не сжалиться надо мной? Дай мне свою жизнь и избавь меня от необходимости приходить так много раз». Тогда Хийя сдался ».^[16] После его смерти, рассказывает другой агада, огненные камни упали с небес.^[17]

Учения

Галаха

Деятельность Хийи в области галахи была очень обширной. Ему и его ученику Хоши пришлось отредактировать традиционный галахот, который не был включен Иудой ханаси в книгу. Мишна. Эти халакот известны под различными именами «Барайтот де-рабби Хийа», «Мишнат де-рабби Хийа» и «Мишнайот Гедолот». Некоторые из них представлены в Талмуде словами «Тане рабби хийа» и считаются единственно правильной версией галахота, опущенной Иудой.^[18] Хийа был также автором оригинального галахота, который он заимствовал из Мишны по герменевтическим правилам.

Хийя, кажется, внес свой вклад в Сифра редакция таннаитского мидраша к Левит, где часто цитируются его высказывания. С момента Шерира Гаон, Хийя обычно считался автором Tosefta, но это предположение было отвергнуто современными учеными на очень веских основаниях.

Хотя он был очень консервативным, он выступал против введения новых запретов: «Не делайте забор выше самого Закона, чтобы он не упал и не погубил растения».^[19]

Аггада

Деятельность Хийи распространилась также на агаду. Его высказывания и его споры с Симеон бен Халафта, Бар Каппара, Джонатан и Джаннаи часто цитируются в агадической литературе.

Как вавилонянин Хийа ненавидел римлян, которых сравнивал с отвратительными насекомыми.^[20] «Бог предвидел, что евреи не смогут вынести ига римлян, и поэтому сделал Вавилонию своим местом жительства».^[21]

Примечательны взгляды Хийи на некоторые библейские книги. По его словам, Книга Иова - дело рук нееврея,^[22] и Соломон писал свои произведения в преклонном возрасте.^[23]

Агадот Хийя особенно богаты мыслями о нравственной жизни и отношениях людей друг с другом.

Хийя был врачом с высокой репутацией. Талмуд цитирует многие из его медицинских высказываний, среди которых есть описание развития эмбриона в утробе матери, что свидетельствует о значительных медицинских знаниях.^[24]

Цитаты

По мере того как рассвет распространяется постепенно, освобождение Израиля придет постепенно.^[25]