Hitsuzend - Hitsuzendō
 | Эта статья написано как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе который излагает личные чувства редактора Википедии или представляет оригинальный аргумент по теме. (Апрель 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Hitsuzend (筆 禅 道, "путь дзен сквозь кисть") считается Дзен-буддисты быть методом достижения самадхи (Японский: 三昧 Sanmai), что есть единение с высшей реальностью.[требуется разъяснение ] Хицудзэндо конкретно относится к школе Японский Дзен каллиграфия, к которой относится рейтинговая система современной каллиграфия (пропорциональный и приятный для глаз) чужой. Напротив, каллиграфия Хицузендо должна дышать энергией вечного опыта.[требуется разъяснение ]
Происхождение
Ёкояма Тэнкэй (1885–1966), вдохновленные учениями Ямаока Тэссю (1836–1888), основал линию мысли Хицудзэндо как «практику раскрытия своего оригинальное я через кисть ". Затем это было развито Омори Соген Роши как способ практики Дзэн. Хицудзендо практикуется стоя, с использованием большой кисти и чернил, обычно на газетном рулоне. Таким образом, все тело используется для направления кисти, в отличие от письма за столом.
История
Каллиграфия была привезена в Японию из Китая и китайскими мастерами, такими как Ван Сичжи 王羲之 (Jp: Ou Gishi; 303-361) оказали глубокое влияние, особенно на карай стиль, который практикуется и сегодня. Коренные японцы путьō традиция (和 様 書 道, wayō-shodō) появился только ближе к концу Эпоха Хэйан. Однако каллиграфия ученых дзэн часто больше интересовалась духовными качествами и индивидуальным выражением и избегала технических деталей, что приводило к уникальным и отчетливо личным стилям.[1] В японской каллиграфии есть три основных стиля: Кайсё 楷書, Гёсё 行書 и Сосё 草書.[2]
Философский фон
Истинное творчество - это не продукт сознания, а скорее «феномен самой жизни».[нужна цитата ] Истинное творение должно происходить из му-син 無心, состояния «не-ума», в котором мысли, эмоции и ожидания не имеют значения.[нужна цитата ] По-настоящему искусная каллиграфия дзэн - это не результат интенсивной «практики»; скорее, это лучше всего достигается как продукт состояния «не-ума», высокого уровня духовность[нужна цитата ], и сердце, свободное от волнений.
Чтобы написать каллиграфические символы дзэн, которые передают по-настоящему глубокий смысл, нужно сосредоточиться и слиться со смыслом персонажей, которые они создают.[нужна цитата ] Для этого нужно освободить разум и сердце от волнений и сосредоточиться только на значении персонажа. По сути, объединение с тем, что вы создаете, - это философия дзен-каллиграфии и других японских искусств.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Наката, Юдзиро. Искусство японской каллиграфии, Weatherhill / Heibonsha, New York / Tojyo, 1973. ISBN 0-8348-1013-1
- ^ Куни, Такезаки; Годин, Боб (29 января 2013). Введение в японскую каллиграфию кандзи. Издательство Tuttle. п. 8. ISBN 9781462905928.
- Тераяма, Танчу. Дзен-кисть - фокусировка ума с помощью каллиграфии и рисования ISBN 4-7700-2944-6