История Буганды - History of Buganda

Флаг Буганды

В история Буганды это то из Буганда королевство Баганда люди, крупнейшее из традиционных королевств в наши дни Уганда.

Доколониальная и колониальная Буганда

Буганда эффективно контролируется Озеро Виктория с использованием каноэ 1840-х годов^[1]

Первоначально вассальное государство из Буньоро, Буганда быстро росла в силе в восемнадцатом и девятнадцатом веках, став доминирующим королевством в регионе. Буганда начала расширяться в 1840-х годах и использовала флотилии военных каноэ, чтобы установить «своего рода имперское господство» над Озеро Виктория и прилегающие регионы. Порабощая более слабые народы дешевой рабочей силой, Буганда превратилась в могущественную «зародышевую империю».^[1] Первый прямой контакт с европейцами был установлен в 1862 году, когда британские исследователи Джон Хэннинг Спик и капитан сэр Ричард Фрэнсис Бертон вошли в Буганду и, согласно их отчетам, королевство было высокоорганизованным.^[2]

Мутиса I из Буганды, который посещали исследователи, например Джон Хэннинг Спик, Джеймс Огастес Грант и Генри Мортон Стэнли пригласил Церковное миссионерское общество Буганде. Один из миссионеров Церковного миссионерского общества был Александр Мердок Маккей. Мутиса Я никогда не обращался ни в какую религию, несмотря на многочисленные попытки. В 1884 году умер Мутиса, и его сын Мванга II взял на себя. Большая часть того, что известно о Мутисе, поступает из первоисточников от различных исследователей Киганды и некоторых зарубежных исследователей, в частности Джона Хэннинга Спика, и Церковного миссионерского общества.^[3] Мванга неоднократно свергался, но был восстановлен. Мванга подписал договор с капитаном лордом Лугард в 1892 году, предоставив Буганде статус протектората под властью Британская восточноафриканская компания. Британцы считали эту территорию ценным владением.^[4]

Мутиса I был Кабака с октября 1856 г. до его смерти в 1884 г.

Влияние Баганды в Уганде в двадцатом веке отразило влияние событий восемнадцатого и девятнадцатого веков. Серия Кабакас накопили военную и политическую мощь, убивая соперников на престоле, отменяя наследственные руководящие должности и взимая более высокие налоги со своих подданных. Армии Ганды также захватили территорию, удерживаемую Буньоро, соседнее королевство к западу. Культурные нормы ганда также препятствовали созданию королевского клана, приписывая детей Кабака к клану их матери. В то же время эта практика позволяла кабаке вступать в брак с любым кланом в обществе.

Одним из самых влиятельных назначенных советников Кабаки был Катиккиро, который отвечал за административную и судебную системы королевства, фактически выполняя функции премьер-министра и главного судьи. Катиккиро и другие влиятельные министры сформировали внутренний круг советников, которые могли вызывать вождей более низкого уровня и других назначенных советников для совещаний по вопросам политики. К концу девятнадцатого века Кабака сменил многих глав кланов на назначенных должностных лиц и претендовал на титул «главы всех кланов».

Сложная структура управления Баганды произвела сильное впечатление на британских чиновников, но политические лидеры соседнего Буньоро не были восприимчивы к британским чиновникам, прибывшим в сопровождении Баганды. Буганда стал центральным элементом нового протектората со степенью контроля над другими королевствами: Торо, Нкоре, Бусога и Буньоро. Многие Баганда осознали необходимость дать образование своим детям и приступили к строительству высших учебных заведений в Буганде. Государственные служащие Баганды также помогали управлять другими этническими группами, и ранняя история Уганды была написана с точки зрения Баганды и колониальных чиновников, которые привыкли иметь дело с ними. После обретения независимости в 1962 году Буганда достиг наивысшего уровня жизни и самого высокого уровня грамотности в стране.

Политика силы до независимости Уганды

Вооруженный отряд Баганды

Перспектива выборов в преддверии обретения независимости вызвала внезапное распространение новых политические партии. Это событие встревожило лидеров старой гвардии в королевствах Уганды, потому что они понимали, что центр власти будет на национальном уровне. Искра, которая зажгла более широкую оппозицию губернатору сэру Эндрю Коэн Реформами России в 1953 году в Лондоне было выступление государственного секретаря по колониям, в котором говорилось о возможности федерация трех восточноафриканских территорий (Кения, Уганда и Танганьика ), аналогичный установленному в Центральной Африке.

Многие угандийцы знали о Центральноафриканском Федерация Родезии и Ньясаленда (потом Зимбабве, Замбия, и Малави ) и его доминированием интересов белых поселенцев. Угандийцы глубоко опасались перспективы создания восточноафриканской федерации с доминированием белых поселенцев из Кении, которая в то время находилась в разгаре ожесточенных Восстание Мау Мау. К 1930 г. они решительно сопротивлялись подобному предложению. Комиссия Хилтона Янга. Доверие к Коэну исчезло как раз в тот момент, когда губернатор готовился убедить Буганду признать, что его особый статус должен быть принесен в жертву интересам нового и более крупного национального государства.

Короли Уганды около 1960 года; Мутеса II из Буганды второй справа

Кабака Мутеса II из Буганды по прозвищу «Король Фредди», которого его подданные считали незаинтересованным в их благополучии, теперь отказался сотрудничать с планом Коэна по интегрированной Буганде. Вместо этого он потребовал, чтобы Буганда была отделена от остальной части протектората и передана в Иностранный офис юрисдикция. В ответ Коэн на этот кризис депортировал кабаку в удобную ссылку в Лондон. Его вынужденный отъезд сделал кабаку мгновенным мучеником в глазах Баганды, чей скрытый сепаратизм и антиколониальный настроения вызвали бурю протестов. Действия Коэна привели к обратным результатам, и он не смог найти среди Баганды никого, кто был бы готов или мог бы мобилизовать поддержку для его планов. После двух разочаровывающих лет безжалостной враждебности и препятствий со стороны Ганды Коэн был вынужден восстановить Кабаку Фредди в должности.

Переговоры, приведшие к возвращению кабаки, закончились так же, как переговоры комиссара Джонстона в 1900 году; хотя они, казалось, удовлетворили британцев, они были громкой победой Баганды. Коэн заручился согласием кабаки не выступать против независимости в более широких рамках Уганды. Мало того, что кабака была восстановлена ​​взамен, но и впервые с 1889 года монарху было дано право назначать и увольнять своих вождей (правительственных чиновников Буганды) вместо того, чтобы действовать как просто номинальное лицо, пока они вели дела правительства.

Новая власть кабака была замаскирована обманчивым заявлением о том, что он будет всего лишь «конституционным монархом», в то время как на самом деле он был ведущим игроком в принятии решения о том, как будет управляться Уганда. Новая группировка Баганды, называющая себя «Друзья короля», сплотилась на защиту кабаки. Они были консервативны, яростно лояльны Буганде как королевству и были готовы принять перспективу участия в независимой Уганде только в том случае, если ее возглавит кабака. Политиков Баганды, которые не разделяли это видение или которые были противниками «Друзей короля», заклеймили как «врагов короля», что означало политический и социальный остракизм.

Основным исключением из этого правила были Римский католик Баганда, которые создали свою партию, демократическая партия (DP), во главе с Бенедикто Киванука. Многие католики с тех пор чувствовали себя исключенными из протестантского истеблишмента в Буганде. Фредерик Лугард с Пулемет Максима переломил ситуацию в 1892 году. Кабака должна была быть Протестантский, и он был вложен в церемонию коронации по образцу британских монархов (которые вкладываются Церковь Англии с Архиепископ Кентерберийский ), который проходил в главной протестантской церкви. Религия и политика были одинаково неразделимы в других королевствах по всей Уганде. У ДП были как католики, так и другие сторонники, и она, вероятно, была наиболее организованной из всех партий, готовившихся к выборам. У него были типографии и поддержка популярной газеты, Munno, который был опубликован в миссии Святой Марии в Кисуби.

В других частях Уганды появление кабаки как политической силы вызвало немедленную враждебность. Политические партии и местные группы интересов были пронизаны разделением и соперничеством, но они разделяли одну озабоченность: они были полны решимости не подчиняться Буганде. В 1960 году политический организатор из Ланго, Милтон Оботе, перехватили инициативу и сформировали новую партию, Народный конгресс Уганды (СКП), как коалиция всех тех, кто не входит в ДП, в котором доминируют католики, и выступает против гегемонии Буганды.

Шаги, предпринятые Коэном для обеспечения независимости объединенного государства Уганда, привели к поляризации между фракциями из Буганды и теми, кто выступает против ее господства. Население Буганды в 1959 году составляло 2 миллиона из 6 миллионов в Уганде. Даже не считая многих жителей Буганды, не являющихся жителями Баганды, было по крайней мере 1 миллион человек, которые были в долгу перед кабакой - слишком много, чтобы их не заметили или оттолкнули в сторону, но слишком мало, чтобы доминировать в стране в целом. На Лондонской конференции 1960 года было очевидно, что автономия Буганды и сильное унитарное правительство несовместимы, но компромисса не было, и решение о форме правления было отложено. Британцы объявили, что в марте 1961 года будут проведены выборы «ответственного правительства», предпоследний этап подготовки перед официальным предоставлением независимости. Предполагалось, что победившие на выборах получат ценный опыт работы, подготовив их к вероятной ответственности за управление после обретения независимости.

В Буганде «Друзья короля» призвали к полному бойкоту выборов, поскольку их попытки обеспечить обещания будущей автономии были отклонены. Следовательно, когда избиратели пришли на избирательные участки по всей Уганде, чтобы избрать восемьдесят два члена Национальной ассамблеи, в Буганде только римско-католические сторонники ДП выдержали жесткое общественное давление и проголосовали, захватив двадцать из 21 выделенного Буганде места. Эта искусственная ситуация дала ДП большинство мест, хотя у них было меньшинство в 416 000 голосов по всей стране против 495 000 у СКП. Бенедикто Киванука стал новым главным министром Уганды.

Потрясенные результатами, сепаратисты Баганды, сформировавшие политическую партию, назвали Кабака Йекка, передумали о целесообразности бойкота их выборов. Они быстро приветствовали рекомендации британской комиссии, которая предложила будущую федеральную форму правления. Согласно этим рекомендациям, Буганда пользовался некоторой внутренней автономией, если бы он полностью участвовал в национальном правительстве. Со своей стороны, СКП в равной степени стремился изгнать своих соперников из ДП из правительства, прежде чем они закрепятся. Оботе достиг договоренности с Кабакой Фредди и KY, приняв особые федеральные отношения Буганды и даже положение, согласно которому кабака может назначать представителей Буганды в Национальное собрание в обмен на стратегический альянс для победы над ДП. Кабаке также было обещано в основном церемониальное положение глава государства Уганды, что имело большое символическое значение для Баганды.

Этот брак по расчету между СКП и КЯ сделал неизбежным поражение временной администрации ДП. После заключительных выборов в апреле 1962 года, приведших к обретению независимости, национальный парламент Уганды состоял из сорока трех делегатов от СКП, двадцати четырех делегатов от KY и двадцати четырех делегатов от DP. Новая коалиция UPC-KY привела Уганду к независимости в октябре 1962 года, когда Оботе стал премьер-министром, а кабака - главой государства.

После независимости

Уганда добилась независимости 9 октября 1962 года с Кабакой Буганды, Сэр Эдвард Мутеса II, как его первая президент. Однако монархия Буганды и большая часть ее автономии были отменены, как и другие четыре угандийских королевства.

В то время спор о королевском сане был самым важным вопросом в политике Уганды. Хотя было четыре королевства, реальный вопрос заключался в том, какой контроль над Бугандой должно иметь центральное правительство. Сила короля как объединяющего символа Баганды стала очевидной после его депортации правительством протектората в 1953 году. Когда переговоры о независимости поставили под угрозу автономный статус Буганды, ведущие известные деятели организовали политическую партию для защиты короля. Этот вопрос был успешно представлен как вопрос выживания Баганды как отдельной нации, потому что положение короля было центральным в доколониальной культуре Буганды. Исходя из этого, защита королевского сана привлекла подавляющую поддержку на выборах в местное правительство Буганды, которые проводились непосредственно перед обретением независимости. Противостоять королю в Буганде в то время означало политическое самоубийство.

В 1967 году премьер-министр Аполлон Милтон Оботе изменил конституцию 1966 года и превратил штат в республика. 24 мая 1966 года федеральная армия Уганды напал на королевский комплекс или же Любири в Мменго. Они обстреляли дворец, внутри которого оказался король Мутеса II. Король пробился из горящего здания с помощью священников семинарии в г. Любага сбежал из Уганды и нашел ссылку в Лондоне, где он умер при загадочных обстоятельствах (обвиненный в отравлении алкоголем) три года спустя. Угандийская армия превратила королевский дворец в свои казармы, а здание парламента Буганды - в свою штаб-квартиру. Было трудно понять, сколько Баганды продолжали поддерживать царскую власть и насколько сильно они к этому относились, потому что никто не мог выразить поддержку открыто.

25 января 1971 года Оботе был свергнут в результате переворота главой армии, Иди Амин. После недолгого заигрывания с восстановлением Иди Амин также отказался рассматривать восстановление королевств. К 1980-м годам Оботе снова вернулся к власти, и более половины всего Баганды никогда не жили под их королем. В Консервативная партия маргинальная группа, возглавляемая последним человеком, который занимал пост премьер-министра Буганды при короле, участвовала в выборах 1980 года, но не получила большой поддержки.

В 1986 г. Национальное движение сопротивления (NRM) во главе с Йовери Мусевени, придет к власти в Уганде. Ведя партизанскую войну против Оботе, лидеры НРД не могли быть уверены, что Баганда примет их правительство или их Программу из десяти пунктов. NRA неоднозначно отреагировало на этот вопрос. С одной стороны, до последнего года повстанческое движение против режима Оботе велось полностью в Буганде, в нем участвовало большое количество бойцов Баганды, и в значительной степени зависело от отвращения, которое большинство Баганды испытывали к Оботе и СКП.

С другой стороны, многие Баганда, вступившие в НРА и получившие политическое образование по программе из десяти пунктов, отвергли этническую лояльность как основу политической организации. Тем не менее, хотя это и является предметом споров, многие угандийцы сообщили, что Мусевени публично пообещал, ближе к концу партизанской борьбы, восстановить королевскую власть и разрешить Рональд Мутеби Наследник, чтобы стать королем. Многие другие угандийцы также решительно выступали против восстановления, в первую очередь из-за политических преимуществ, которые это дало бы Буганде.

Споры разгорелись через несколько месяцев после захвата власти NRM в 1986 году, когда главы каждого из кланов в Буганде организовали публичную кампанию за восстановление королевского сана, возвращение здания парламента Буганды (которое NRA продолжало использовать в качестве штаб армии) и разрешение Мутеби вернуться в Уганду. В течение следующего месяца правительство изо всех сил пыталось вернуть политическую инициативу кланам. Сначала в июле 1986 года премьер-министр Самсон Кисекка - Муганда, - сказал людям на митинге в Буганде прекратить эти «глупые разговоры».

Без объяснения причин правительство внезапно приказало отменить торжества, чтобы через неделю установить наследника другого королевства. Тем не менее, в газетах появилось больше сообщений о требованиях старейшин клана Буганда вернуть Мутеби. Затем кабинет выступил с заявлением, в котором признал интенсивность общественного интереса, но настаивал на том, что вопрос о восстановлении королей находится на рассмотрении предстоящего Конституционного собрания, а не в компетенции временного правительства. Затем, три недели спустя, NRM выпустило собственное тщательно сформулированное заявление, в котором сторонников реставрации назвало «недовольными оппортунистами, выдающими себя за монархистов», и пригрозило принять меры против любого, кто продолжал агитировать по этому поводу.

В то же время президент согласился встретиться со старейшинами клана, хотя это дало новый общественный импульс разногласиям. Затем, сделав неожиданный шаг, президент убедил Мутеби тайно вернуться домой в середине августа 1986 года, поставив старейшин клана перед свершившимся фактом. Десять дней спустя правительство арестовало нескольких Баганд, которых оно обвинило в заговоре с целью свержения правительства и восстановления короля. Но в то время как Мусевени сумел снять ветер с парусов национализма Буганды, он был вынужден пойти на все, чтобы разрядить общественное мнение, и ничего не было решено. Вопрос о королевстве, вероятно, снова возникнет с такой же интенсивностью и непредсказуемыми последствиями, когда проект новой конституции будет представлен на общественное обсуждение.

Монархия была окончательно восстановлена ​​в 1993 году, когда сын Мутеша II, Рональд Мувенда Мутеби II как его Кабака. Буганда теперь конституционная монархия, с парламентом называется Лукико который находится в зданиях парламента, называемых Bulange. В Лукико есть сержант по оружию, спикер и временные места для членов королевской семьи, 18 глав графств, члены кабинета министров, 52 главы кланов, приглашенные гости и галерея. Кабака посещает только две сессии в год; первый, когда он открывает первую сессию года, и второй, когда он закрывает последнюю сессию года.

Примечания

Рекомендации

• Остерхаммель, Юрген (2015). Трансформация мира: глобальная история девятнадцатого века. Перевод Патрика Камиллера. Princeton University Press. ISBN  978-0691169804.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

• Эрл, Джонатон Л. «Революция чтения в поздней колониальной Буганде». Журнал восточноафриканских исследований 6.3 (2012): 507–526. онлайн
• Фаллерс, Ллойд А., изд. Люди короля: лидерство и статус в Буганде накануне независимости (Издательство Оксфордского университета, 1964).
• Хэнсон, Холли Э. Земельная обязанность: практика силы в буганде (Хайнеманн, 2003).
• Каггва, сэр Аполлон К., Басекабака бе'Буганда [перевод М.М. Семакула Киванука, Короли Буганды]. Найроби: Восточноафриканский издательский дом, 1971.
• Кагва, сэр Аполло К., Обычаи Баганды, пер. Эрнест Б. Кабилала. Нью-Йорк: Колумбия.
• Киванука, М.М. Семакула, Мутиса Уганды. Кампала: Бюро литературы Восточной Африки, 1967.
• Киванука, М.М. Семакула, История Буганды: от основания Королевства до 1900 года. Лондон: Лонгман, 1971.
• Лоу, Д.А. Буганда в современной истории (Калифорнийская пресса, 1971 г.)
• Лоу, Д.А. Разум Буганды: документы современной истории африканского королевства (1971), первоисточники
• Рид, Ричард. Политическая власть в доколониальной Буганде: экономика, общество и война в XIX веке (2002)
• Роу, Джон А. «Свидетели истории Буганды: Мемуары Хама Мукасы и его поколения». Этноистория 36 (1989): 61–71.
• Ригли, К. К. "Буганда: Краткая экономическая история". Обзор экономической истории 10 № 1 1957, стр. 69–80 онлайн

Историография

• Рид, Ричард Дж. «Призраки в академии: историки и историческое сознание в создании современной Уганды». Сравнительные исследования в обществе и истории 56.2 (2014): 351–380. сосредоточиться на Буганде
• Роу, Джон А. «Миф, мемуары и моральные наставления: исторические сочинения Луганды, 1893–1969» Уганда журнал 33 (1969): 17–40, 217–19

Эта статья включаетматериалы общественного достояния от Библиотека страновых исследований Конгресса интернет сайт http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.