Historia Hierosolymitana (Роберт Монах) - Historia Hierosolymitana (Robert the Monk)

Император Фредерик Барбаросса (1122–1190) как крестоносец. Посвященное изображение (ок. 1188 г.) в рукописи Historia Hierosolymitana (НДС, лат. 2001 г.).

Historia Hierosolymitana это хроника Первый крестовый поход написано между c. 1107–1120 по Роберт Монах (Робертус Монахус), французский приор.[1]

Хроника

Роберт был идентифицирован с приором Сенук и бывший настоятель Сен-Реми, который жил c. 1055 - 1122; поэтому его также называют Роберт Реймса или же Роберт Сен-Реми (Робертус Ременсис). Роберт утверждает в своем прологе, что он присутствовал на Совет Клермона 1095 г., что делает его отчет о Папа Урбан II это речь очевидца, хоть и написанная по памяти, двенадцать или более лет спустя.[1] Однако вне этой части автор предлагает писать не о собственных наблюдениях, а как летописец, согласившись переписать, по просьбе своего настоятеля, Gesta Francorum, отчет, написанный солдатом Богемонд I Антиохийский, в менее "деревенском" стиле.[нужна цитата ] Роберт ввел в повествование о Первом крестовом походе бенедиктинскую интерпретацию:[2] и тот, который включал апокалиптические элементы.[3]

Хроника Роберта содержит отчет о Папа Урбан II выступление на Совет Клермона от ноября 1095 г., призыв к оружию для Первый крестовый поход. Эту речь также записал другой очевидец, Фулчер Шартрский, и большинство историков склонны рассматривать версию Фулчера как более близкую к исходной речи, в то время как версия Роберта рассматривается как приукрашенная и более «драматическая», и отчасти основывается на более позднем успехе Первого крестового похода. включить описание ужасного положения христиан на Востоке после недавних завоеваний турок и обещание прощения грехов тем, кто пойдет им на помощь. Версия Роберта, однако, включает более яркое описание зверств, совершенных завоевателями, описывая осквернение церквей, принудительное обрезание, обезглавливание и пытки потрошить христианских мужчин и намекая на изнасилование христианских женщин.[4]

Летопись включает в себя один из Карты крестоносцев Иерусалима

По словам Роберта, Урбан адресовал свой призыв прямо к расе Франки, членом которого он был сам, ссылаясь на доблесть своих предков, «славу и величие короля Карл Великий, и его сына Луи ", кульминацией которой является" О, самые доблестные воины и потомки непобедимых предков, не дегенеративно, но помните доблесть своих предков ".[5]

Версия Роберта также описывает спонтанную реакцию публики Урбана, разражающуюся криками Deus Vult («Бог этого желает»);[6] этот девиз и боевой клич также можно найти в Gesta Francorum, там в более "вульгарной" или просторечной форме Deus Le Volt. В еще одном элементе, не обнаруженном в описании Фулчера, и, возможно, постфактум вдохновленном неудачей Народный крестовый поход Урбан предупреждает, что экспедиция не рекомендуется и не рекомендуется для старых или немощных, непригодных для ношения оружия или для женщин, но для опытных солдат, что духовенство должно принимать участие только с согласия их епископа, а миряне - только с благословения их священника.[нужна цитата ]

Работа Роберта была вероятным источником Гило из Парижа с Historia vie Hierosolimitane.[7] Метулл из Тегернзее, монах и поэт XII века, сделал стихотворную адаптацию произведения Роберта в его Expeditio Ierosolimitana.[8]

История публикации

Издание было выпущено для Recueil des Historiens des Croisades серия, появившаяся в 1866 году.[9] Современное критическое издание произведения вышло в 2013 году.[10] Английский перевод появился в Тексты крестового похода в переводе серия 2005 года.[11]

Рекомендации

  1. ^ а б Текст датирован Старком (2012) 1107 годом, но несколько позже, ок. 1116–1122, автор: Стивен Рансимен , Первый крестовый поход (История крестовых походов, том 1) Cambridge University Press (1951), приложение I.
  2. ^ Пламтри, Джеймс (2018). "Дорога Карла Великого, Божий гумно; понимание роли Венгрии в Первом крестовом походе". Венгерские исследования. 32: 1-26 (стр. 5-7). Дои:10.1556/044.2018.32.1.1.
  3. ^ Габриэле, Мэтью (2016). «От пророчества к апокалипсису: времена глаголов Иерусалима в« Истории Первого крестового похода »Роберта Монаха». Журнал средневековой истории. 42 (3): 304–316. Дои:10.1080/03044181.2016.1158733. S2CID  159829585.
  4. ^ "он [раса турок] увела часть пленных в свою страну, а часть уничтожила жестокими пытками; она либо полностью разрушила церкви Бога, либо присвоила их для своих собственных обрядов. Они разрушают жертвенники, осквернив их своей нечистотой. Они обрезают христиан, и кровь обрезания они либо проливают на жертвенники, либо выливают в вазы купели для крещения. Когда они хотят истязать людей низменная смерть, они протыкают свой пупок и, вытаскивая конец кишки, привязывают его к колу; затем с помощью порки они водят жертву, пока внутренности, извергнувшиеся наружу, жертва не падает ниц на землю. Других они привязывают к постить и пронзить стрелами. Других они заставляют вытягивать шеи, а затем, нападая на них обнаженными мечами, пытаются одним ударом перерезать шею. Что я могу сказать об отвратительном изнасиловании женщин? Чтобы говорить об этом хуже, чем молчать ".Мэдден, Томас (2014-03-16). Краткая история крестовых походов. Роуман и Литтлфилд. п. 264. ISBN  9781442215740.
  5. ^ O fortissimi milites et invictorum propago parentum, nolite degenerari, sed virtutis priorum vestrorum remiscimini. Ле Ба (1866 г.), п. 728.
  6. ^ Ле Ба (1866 г.), п. 729.
  7. ^ Бык, Маркус (2014). «Роберт Монах и его источник (и)». В Быке, Маркус; Кемпф, Дэмиен (ред.). Написание ранних крестовых походов: текст, передача и память. Бойделл и Брюэр. п. 127–139.
  8. ^ Хольцфуртнер, Людвиг. "Метуллус фон Тегернзее". Deutsche Biographie. Bayerische Akademie der Wissenschaften. Получено 1 июня 2019.
  9. ^ Recueil des Historiens des Croisades: Historiens Occidentaux (том 3). Париж: Imprimerie Royale. 1886. С. 721–882.
  10. ^ Бык, М .; Кемпф, Д. Г., ред. (2013). История ихеросолимитаны Роберта Монаха. Бойделл Пресс.
  11. ^ История Первого крестового похода Роберта Монаха. Олдершот: Ашгейт. 2005 г.
  • Кэрол Суитнем, История первого крестового похода Роберта Монаха, Тексты крестового похода в переводе, т. 11, Олдершот: Ашгейт (2005).
  • Георг Штрак, "Проповедь Урбана II в Клермоне и традиция папского ораторского искусства", Средневековые проповеди 56 (2012), 30–45, DOI 10.1179 / 1366069112Z.0000000002 (uni-muenchen.de )

внешняя ссылка