Слух (человек) - Hearing (person)

Период, термин слушание или же слышащий человек, с точки зрения господствующей англоязычной культуры, относится к тем, кто чувство слуха соответствует медицинской норме. С этой точки зрения тот, кто не слышит полностью, имеет потеря слуха или считается слабослышащим или глухим. Континуум слуховых способностей обычно разбивается на тонкие градации. Двигаясь вниз по шкале и дальше от медицинской нормы, люди классифицируются как слышащие, затем слегка слабослышащие, умеренно слабослышащие, сильно слабослышащие и, наконец, глухие (сильно глухие или глубоко глухие для тех, кто далек от нормы). .

Однако при рассмотрении в контексте Культура глухих, термин «слышание» часто не имеет того же значения, что и когда думают просто о способности человека слышать звуки. В культуре глухих «слышание», являясь противоположностью «глухих» (которое используется включительно, без множества градаций, общих для основной культуры), часто используется как способ дифференциации тех, кто не рассматривает сообщество глухих как языковое меньшинство, не принимайте ценности, историю, язык, нравы и чувство собственного достоинства для глухих, как глухие люди.[а] Среди языковых меньшинств в Соединенных Штатах - например, таких групп, как мексиканцы, корейцы, итальянцы, китайцы или глухие, использующие язык жестов - языковая группа меньшинств сама имеет представление о своей культурной группе «мы» или «изнутри». как «они» или «посторонний» взгляд на тех, кто не разделяет ценности группы. Таким образом, помимо использования «слуха» для определения человека, который может улавливать звуки, культура глухих использует этот термин как мы и они различие, чтобы показать разницу в отношении между людьми, которые придерживаются точки зрения глухих, которые используют язык жестов как языковое меньшинство, и теми, кто рассматривает глухоту строго из ее патологического контекста.

В этом случае один человек может быть описан как слышащий одним человеком, а глухой - другим, потому что первый человек думал просто о чувствительности субъекта к звуку, тогда как другой думал, частично о способности человека полагаться на остаточный слух. , но также и об их личных взглядах, их идентичности или, возможно, их незнании культурных норм.

Примечания

  1. ^ Использование капитала D в Глухой подчеркивает эту разницу в интерпретации: заглавная D часто указывает на культурный, а не на патологический взгляд на глухоту.

Смотрите также

внешняя ссылка