Гарри Кросвелл - Harry Croswell

Гарри Кросвелл
Родившийся	(1778-06-16)16 июня 1778 г. Западный Хартфорд, Коннектикут
Умер	13 марта 1858 г.(1858-03-13) (79 лет) Нью-Хейвен, Коннектикут
Известен	Роль в народе против Кросвелла в защите свободы прессы

Гарри Кросвелл (16 июня 1778 - 13 марта 1858) крестовый поход политический журналист, издатель, автор и Епископальная церковь священнослужитель. Хотя он в основном самоучка, он получил почетную степень А.М. Йельский колледж в 1817 г. получил звание почетного доктора богословия от Тринити-колледж, Хартфорд, Коннектикут В 1831 году - учреждение, которое он основал, - организовал первые публичные лекции в Нью-Хейвене и основал в городе вечернюю школу для обучения взрослых афроамериканцев. Он был ключевой фигурой в Первая поправка битвы закончились Свобода прессы и религиозная свобода. Отказавшись от политики в пользу религии, он стал очень уважаемым Ректор из Троицкая церковь на Зеленом в Нью-Хейвен, Коннектикут в течение сорока трех лет, расширяя свою церковь и основывая семь новых церквей в пределах своего прихода. Хотя он опубликовал четырнадцать книг и писал газетные статьи в качестве редактора и журналиста еженедельно в течение одиннадцати лет, он наиболее известен как автор как первый человек, определивший это слово. коктейль в печати.

Жизнь

Ранние годы

Кросвелл родился в Западный Хартфорд, Коннектикут 16 июня 1778 г. Его предок-иммигрант Томас Кросвелл (1633 - 1682) покинул Стаффордшир, Англия, в возрасте 22 лет и отплыл в Бостон, по словам биографа, «из-за неспокойного положения дел в этой стране. , о времени Кромвеля узурпация верховной власти ".^[1] Семья процветала: в конце концов им принадлежала ферма с большим домом или «особняком» на Проспект-Хилл в Сомервилл, Массачусетс недалеко от Бостона, который позже использовался генералом Джорджем Вашингтоном в качестве своей штаб-квартиры во время 11-месячной осады британского оккупированного города.^[2]

Гарри Кросвелл был одним из восьми детей Калеба Кросвелла (1735 - 1806) и Ханны Келлог (1739 - 1829). Отец Кросвелла, капитан дальнего плавания и капитан торговцев Калеб Кросвелл, был членом ополчения Коннектикута во время Войны за независимость. Он сражался в ужасных Битва за Бруклин и был схвачен британцами, которые заключили его в тюрьму на одном из печально известных Британские тюремные корабли.

Здоровье отца Кросвелла было испорчено на печально известных тюремных кораблях

Мрачные условия на кораблях подорвали его здоровье и оставили семью в нищете. Как следствие, Кросвеллы были вынуждены отправить своих детей учиться в профессию в раннем возрасте. Томас О'Хара Кросвелл был учеником основателя юридической школы. Нажатие Рива, хотя позже он стал врачом. Маккей Кросвелл поступил в ученики к Hudson & Goodwin, типографам Hartford Courant, а Арчибальд Кросвелл поступил в ученики к кожевеннику. Гарри Кросвелл, четвертый старший сын, был отправлен в возрасте 10 лет слугой в обмен на репетиторство к своему соотечественнику из Уэст-Хартфорда, тогдашнему юристу, но будущему лексикографу. Ной Вебстер.^[3] Договоренность длилась всего несколько месяцев. Затем Кросвелла обучал преподобный доктор Натен Перкинс, конгрегационалистский священник Вест-Хейвена, прежде чем его отправили в Уоррен, Коннектикут, подмастерьем продавца в магазине в маленьком городке.

Старшие братья Кросвелла Томас и Маккей переехали в тогдашний пограничный городок Катскилл, Нью-Йорк, на берегу река Гудзон. Там они открыли книжный магазин и типографию в 1790 году. Гарри оставил Уоррена и присоединился к своим братьям в качестве ученика печатника.^[4] Маккей основал газету под названием Пакет Catskill в 1792 г. В традициях Бенджамин Франклин, еще один человек, ученик своего брата, Кросвелл публиковал анонимные юмористические статьи под псевдонимом «Титус Тачвуд». Его работы были хорошо написаны, сатирически, партизанские и очень популярны. Его сочетание возвышенной политики (Тит) и пламенного, даже дикого негодования по поводу несправедливости и глупости (Тачвуд) сделало Кросвелла влиятельным человеком в северной части штата Нью-Йорк.^[5] Это «привело к признанию его обещания как писателя и, наконец, к его назначению в редакционное кресло»:^[6] В 1800 году имя Кросвелла появилось рядом с его братом в качестве редактора газеты, которая теперь переименована. Западное созвездие.^[7]

Вид на Кэтскилл 1837 года Томаса Коула.jpg

Маккей и Гарри Кросвелл в своей типографии в Кэтскилле наставляли двух других известных будущих журналистов, чье соперничество определило штат Нью-Йорк и национальную политику на полвека: племянника Гарри. Эдвин Кросвелл, редактор журнала "Олбани", штат Нью-Йорк. демократическая партия орган, Олбани Аргус, был одним из основателей так называемой "Олбани Ридженси "кто помог избрать Мартин ван Бюрен президент. Thurlow Weed был издателем-конкурентом Эдвина Кросвелла; как основатель и влиятельный лидер Республиканская партия, он помог избрать Абрахам Линкольн президент.^[8]

Город Гудзон, Нью-Йорк, начало 1800-х годов.

В августе 1800 года Гарри Кросвелл женился на Сьюзен Шерман из Нью-Хейвен, Коннектикут. В конечном итоге у них родится семеро детей.^[9] В 1801 году молодая пара переехала через реку Гудзон в городок Хадсон, Нью-Йорк, быстро расширяющийся глубоководный речной город-порт, который станет третьим по величине портом в штате. Вместе с двумя партнерами, Эзрой Сэмпсоном, бывшим священником Конгрегации, и Джорджем Читтенденом, производителем бумаги, Кросвелл основал книжный магазин и типографию в быстро растущем городе. Там он издавал книги и вместе с Эзрой Сэмпсоном редактировал Округ Колумбия, Нью-Йорк газета Баланс и колумбийский репозиторий.

Борьба за свободу прессы

Нью-Йорк был колеблющимся штатом в 1800 выборы что видел президента Томас Джеферсон избран одним голосом в коллегия выборщиков. Гарри Кросвелл был стойким Федералист, один из тех, кто выступал против Джефферсона. Когда редактор газеты Коннектикута Чарльз Холт переехал в Гудзон и основал Демократическая республиканская партия бумага Пчела, Кросуэлл в ответ основал газету Федералист Оса.^[10] Политический юмор Кросуэлла и метательные удары и укусы в адрес президента, губернатора Нью-Йорка Джорджа Клинтона, генерального прокурора Амвросий Спенсер, и остальная часть партийного аппарата Джефферсона, вплоть до местного шерифа и редактора Холта, были настолько эффективны, что опасались, что он повлияет на выборы 1804 года против Джефферсона. Джефферсон написал одному из руководителей своей партии:

Томас Джефферсон в 1800 году

Поэтому я долгое время думал, что несколько судебных преследований самых известных преступников окажут благотворное влияние на восстановление целостности прессов. Не генеральное преследование, потому что это выглядело бы преследованием, а избранное.^[11]

Знаменитый случай Люди против Кросвелла началось с того, что 9 сентября 1802 года Кросвелл опубликовал нападение на Джефферсона. Генеральный прокурор штата от Демократической Республики Амброуз Спенсер предъявил Кросвеллу обвинение в крамольной клевете следующим образом:

... будучи злым и подстрекательским человеком, с развратным умом, злым и дьявольским нравом, а также лживо, злобно и злонамеренно придумывая, изобретая и намереваясь, в отношении Томаса Джефферсона, эсквайра, президента Соединенных Штатов Америки, отвлечь , возмутить, очернить и поносить, и представить его, упомянутого Томаса Джефферсона, как недостойного доверия, уважения и привязанности народа упомянутых Соединенных Штатов ...^[12]

Загородный суд Колумбии, Клаверак, Нью-Йорк

Попытка запугать Кросуэлла путем судебного преследования за клевету имела неприятные последствия. Вместо этого это «привело к величайшему прогрессу в области свободы прессы в истории Америки».^[13] Кросвелл отказался отступить, даже проиграв свое первое испытание в январе 1803 г. Дом суда Клаверак политическим судьям и набитым жюри. Хотя его защищали местные федералисты, в том числе его друг. Уильям Питер Ван Несс, он потерял второй апелляционный след под антифедералист справедливость Морган Льюис и в июне 1803 года. Несмотря на огромные штрафы и тюремное заключение, он продолжал шквал нападок в своей газете и настаивал на третьем судебном разбирательстве. Он будет проходить в Верховном суде Нью-Йорка в Олбани.

Судья Морган Льюис, позже губернатор Нью-Йорка

13 февраля 1804 г. величайший юрист-федералист, Александр Гамильтон сам редактор газеты, приехал из Нью-Йорка, чтобы выступить в защиту на последнем судебном процессе перед Верховным судом Нью-Йорка. Адвокаты Кросвелла основывали свои аргументы на том, что «правда - это защита от клеветы». Судья Льюис снова председательствовал и вряд ли отменит свое собственное предыдущее решение, поэтому все три судьи должны будут проголосовать, чтобы отменить обвинительный приговор суда низшей инстанции. Убежденный красноречием Гамильтона и криминалистическим анализом, единоличное федералистское правосудие Джеймс Кент к нему присоединились судья Томпсон и судья Генри Брокхолст Ливингстон голосуя за Кросвелла. На короткое время казалось, что Кросвелл и Гамильтон победили. Однако судья Льюис внезапно приостановил рассмотрение дела. Когда суд снова собрался, судья Ливингстон объявил, что изменил свое мнение, и теперь поддержал осужденного. Два года спустя, 10 ноября 1806 года, по случаю открытия следующей доступной должности Ливингстон был назначен в Верховный суд США. Убеждение Кросвелла осталось в силе.

Генеральный прокурор и судья Амброуз Спенсер, который преследовал Кросвелла в начале 1800-х годов за нападение на правящую партию Джефферсона

Однако судья Льюис баллотировался на пост губернатора, и преследование журналистов за то, что они говорят правду, было непопулярным. Кросуэлла так и не приговорили. Хотя в конечном итоге ему было предоставлено новое судебное разбирательство, оно так и не состоялось, поскольку вскоре оно было признано спорным. Несмотря на то, что Кросвелл и Гамильтон проиграли дело, наблюдающие за ним члены законодательного собрания Нью-Йорка, заполнившие галереи во время знаменитого процесса, были настолько впечатлены защитой Гамильтона и смелостью Кросвелла, что в 1805 году они изменили закон штата о клевете.^[14] В конце концов, другие государства последовали этому примеру, установив принцип, согласно которому правда является защитой от клеветы, если она опубликована с «хорошими мотивами и с оправданными целями».^[15]Кросвелл продолжал публиковать свою статью. Ему неоднократно предъявлялись иски не за крамольную клевету, а за гражданскую клевету в ряде менее известных дел. Неоднократно опробованный политическими судьями и присяжными заседателями, часто проигрывая, Кросвелл никогда не сдавался и не отступал. В 1806 году на него подал в суд Соломон Саутвик, издатель конкурирующей газеты Олбани Регистр, официальный принтер правительства Нью-Йорка, за печать карикатуры, на которой изображен «Сэр Соломон Фаусет» как человек, ощипывающий гуся, идентифицированного как «публика». Бывший прокурор Амброуз Спенсер был теперь судьей первой инстанции; он признал виновным и оштрафовал Кросвелла.

Но не партийная машина Демократической Республики с ее президентами, губернаторами, генеральными прокурорами, судьями, судьями, прокурорами, юристами, шерифами, местными чиновниками и редакторами партийных газет окончательно потопила Кросвелла и вынудила его отказаться от издательской деятельности и политики. Весной 1811 года Кросвелл «не смог выплатить небольшой долг кредитору, который также был ведущим федералистом».^[16] Федералист, Олбани, Нью-Йорк адвокат подал в суд, и Кросвелл был заключен в тюрьму, пока он не смог выплатить долг. Теперь, испытывая отвращение к обеим сторонам, он отказался от политики. Под влиянием Второе великое пробуждение с 1809 года он теперь «внимательно изучал предмет христианского служения; и это исследование привело его к полному соответствию епископальной церкви, и он был крещен в церкви Святого Петра в Олбани в воскресенье, 19 июля 1812 года».^[17]8 мая 1814 года епископ Нью-Йорка Джон Хобарт рукоположил Кросвелла в дьяконы, и он был назначен ответственным за Крайст-Черч, Гудзон, Нью-Йорк.

Разделение церкви и государства в Коннектикуте

Летом 1814 года Гарри и Сьюзен Кросуэлл посетили семью миссис Кросвелл в Нью-Хейвене. Ректор Епископальная церковь Святой Троицы на Зеленом в Нью-Хейвене преподобный Генри Уитлок был поражен смертельной болезнью, и дьякона Кросвелла попросили проповедовать.^[18] После смерти Уитлока Кросвелла попросили взять на себя обязанности руководства церковью. Он занял кафедру 1 января 1815 г., а пять месяцев спустя, 6 июня 1815 г., он был рукоположен в священники. Крайст-Черч, Мидлтаун, Коннектикут епископа Грисуолда.^[19][20]

Троицкая церковь, первая церковь готического возрождения в Северной Америке.

Нью-Хейвен долгое время был центром учредил Конгрегационалистская церковь в Коннектикуте. Это был дом Йельского университета, известного как «Школа Пророков» за его яростную пуританскую ортодоксальность.^[21] Пуритане яростно сопротивлялись англиканской церкви в городе с момента основания города в 1638 году. Отношения между епископальным меньшинством и конгрегационалистским большинством несколько улучшились по сравнению с предыдущим столетием, когда для этого использовались действия мафии, порка, жесткие налоги и ограничительные законы. подавлять епископалов в государстве. На городском собрании в декабре 1812 года город разрешил Троицкому приходу построить новый Троицкая церковь на городке Грин. Церковь построена по проекту архитектора. Итиэль в Готический стиль. Это было настолько впечатляющее здание, что оно могло запустить Готическое возрождение стиль в Северной Америке. Краеугольный камень был заложен в 1814 году. Церковь была освящена на публичной церемонии в 1816 году, во время которой Кросвелл был назначен настоятелем церкви.

Однако, вступив во владение приходом, Кросуэлл вступил в серьезную конфессиональную полемику. Собрание конгрегационалистов, чтобы защитить свое законодательное большинство, начиная с 1804 года приняло серию законопроектов, ограничивающих избирательное право, включая запрет на голосование чернокожим и тем, у кого нет собственности, или даже тем, у кого есть заложенная собственность. В 1814 году они нарушили сделку о выделении 60 000 долларов конгрегационалистскому Йельскому университету и 10 000 долларов епископальному колледжу в г. Чешир, Коннектикут, ничего не давая Йельскому университету 20 000 долларов и Епископальному колледжу. Затем они отказались предоставить зарядное устройство епископальному колледжу. Возмущенные их обращением, в 1815 году епископалы-федералисты объединились с республиканцами-демократами, чтобы сформировать Партия толерантности. Они выиграли выборы 1817 года, получив незначительное большинство в нижней палате и избрав бывшего федералиста. Оливер Уолкотт-младший как губернатор, но не занял верхнюю палату.

В ожидании победы в верхней палате в следующем году Партия толерантности начала планировать созыв конституционного съезда, чтобы отменить учреждение церкви в старом городе. Устав Коннектикута. Любимый устав датируется Королевская хартия Коннектикута 1662 года, подписано Король Карл II, который был основан на Основные приказы 1639 г., который, в свою очередь, был основан на проповеди преподобного Томас Хукер на собрание в 1638 году, в год основания Хартфорда. Хукер в своей проповеди не только дал Коннектикуту относительно демократический, хотя и устоявшийся церковный устав, но и традицию празднования годовщины предвыборной проповеди, где видный священник будет назначен для произнесения проповеди перед руководящими органами штата.

В течение 180 лет священнослужитель, назначенный для оказания помощи политически важным, был конгрегационалистским священником. В 1818 году губернатор Уолкотт вместо этого выбрал епископального и бывшего федералиста Гарри Кросвелла для произнесения проповеди. Разочаровавшись не только на две партии, но и на партийную политику в целом, Кросвелл не выступил с партизанскими увещеваниями и не проповедовал обычные политические бромиды; вместо этого он яростно отстаивал отделение церкви от государства. В своей проповеди "отличительной черты"^[22] он проповедовал, что граждане, государственные чиновники и духовенство должны отдавайте кесарю кесарево, но они также должны воздайте Богу то, что принадлежит Богу; они должны уважать границу между собой и не пересекать территорию друг друга.

Проповедь была принята очень хорошо; в том году собрание профинансировало и напечатало четыре выпуска.^[23] На следующий день после проповеди Собрание проголосовало 81 голосом против 80, что простого большинства будет достаточно для ратификации хартии.^[24] В октябре новая конституция, отменяющая церковь, была ратифицирована незначительным большинством.

Приходской священник

Преподобный доктор Гарри Кросвелл из Троицкой епископальной церкви на зеленом поле, за шестьдесят

Повинуясь своему собственному завету, Кросуэлл никогда публично не комментировал политику и не голосовал на выборах за 43 года, которые он был настоятелем Троицкого прихода. Он редко даже упоминал политические вопросы дня в дневнике, который вел большую часть лет, пока занимал свой пост.^[25] Дневник Кросвелла на 5300 страниц, начатый в 1821 году, когда ему был 41 год, представляет собой в значительной степени неиспользованное сокровище, найденное в виде рукописи в библиотеке Йельского университета. Историк Франклин Боудич Декстер в «Преподобном Гарри Кросвелле и его дневнике» назвал это «замечательным отчетом об индивидуальной деятельности и проницательных комментариях критически настроенного наблюдателя о людях и событиях из его повседневной жизни».^[26]

По словам афро-американского историка Рэндалла К. Беркетта, ректор Гарри Кросвелл был известен тем, что служил черным в то время, когда другие белые священники этого не делали. Среди американского епархиального духовенства Беркетт отмечает, что «ни у кого не было более обширных или близких знакомств ни с его собственными черными прихожанами, ни с большим числом из двадцати двух довоенных афроамериканских епископальных священников, чем у преподобного Гарри Кросвелла», и что Кросвелл «почти все, кроме единолично, служили среди черного населения Нью-Хейвена».^[27]

Его благотворительная деятельность в городе варьировалась от соучредителя Вашингтонского колледжа в Нью-Хейвене (ныне Тринити-колледж в Хартфорде, Коннектикут), первого приюта в Нью-Хейвене, нескольких вечерних школ, воскресных школ, Общества колонизации, а также он был попечителем и секретарем этой организации. Всеобщее богословское общество.^[28]Его дневник рассказывает о необычайной жизни пастырских визитов и заботы.^[29] Историк Йельского университета Декстер, который знал Кросвелла, заметил, что

... в личном общении со своими собратьями он всегда был добродушным и преисполнен практической милосердия. Что касается этой последней черты, очевидно, что, как и все его поколение, он не соблюдал ни одного из методов наших современных Организованных благотворительных обществ. Нищие заполнили его дверь и нашли его самой легкой добычей, при этом полностью осознавая свою слабость.^[29]

Когда он умер, местная газета подвела итоги его карьеры:

Более сорока трех лет доктор КРОСУЭЛЛ усердно посвятил себя тяжелой работе большого и постоянно растущего прихода. Краткое описание покажет, насколько эффективными были эти труды. Приход, включающий не только город, но и обширную, хотя и малонаселенную прилегающую страну, насчитывал в начале его служения около 130 семей; в 1828 году он увеличился примерно до 500 семей ... в настоящее время в пределах первоначальных границ Троицкого прихода насчитывается восемь епископальных церквей, в приходе сохраняется стабильная конгрегация из примерно 500 семей. За сорок один год он совершил 2553 крещения, женился на 837 парах и совершил в одиночку 1842 захоронения.^[30]

Первое опубликованное определение коктейля

Кросвелл, возможно, наиболее известен тем, что напечатал первое определение слова коктейль. в Баланс и колумбийский репозиторий от 6 мая 1806 г., после того как читатель спросил его об использовании им этого слова в газете на предыдущей неделе, он написал:

Таким образом, петушиный хвост - это возбуждающий напиток, состоящий из спирта любого рода, сахара, воды и горечи; это вульгарно называют горькой пращей, и предполагается, что это отличное предвыборное зелье, поскольку оно делает сердце крепким и смелым и в то же время треплет голову. Говорят также, что это очень полезно для демократического кандидата: потому что человек, проглотив стакан, готов проглотить все остальное.

Работы Кросвелла

Книги

• Беседа о смерти президента Соединенных Штатов: произнесена в церкви Троицы и часовне Святого Павла, Нью-Хейвен, в воскресенье, 18 апреля 1841 г., 1841 г.
• Путеводитель по Святым Таинствам в серии лекций по крещению; доставлен в Троицкую церковь, Нью-Хейвен, для подготовки к конфирмации, 1857
• Пособие по семейной молитве: адаптировано к различным временам церковного года, с молитвами и благодарностями по особым случаям, 1845 г.
• Мемуары покойного преподобного Уильяма Кросвелла Д.Д. ... Его отец, 1854 г.
• Новогоднее обращение к воскресным школам Троицкой церкви, Нью-Хейвен, 1842 г.
• Пастырское письмо настоятеля Троицкой церкви, 1822 г.
• Проповедь на юбилейных выборах в Хартфорде, 1816 г.
• Проповедь на юбилейных выборах, Хартфорд, 14 мая 1818 года.
• Проповедь, произнесенная в Крайст-Черч, Гудзон, 12 июня 1814 г., о смерти достопочтенного. Езекия Л. Хосмер, эсквайр, 1814 г.
• Трезвое обращение к христианской публике, 1819 г.
• Речь, произнесенная перед общим собранием граждан Федеративной Республики в городе Олбани в таверне Eagle 27 марта 1810 г.
• Сорок лет в Троицком приходе: пастырское письмо прихожанам Троицкой церкви, Нью-Хейвен: с проповедью, произнесенной в Троицкой церкви 31 декабря 1854 г..
• Судебные разбирательства в Нью-Хейвене в связи с кончиной достопочтенного. Натан Смит и похороны с речью, произнесенной по этому случаю, 1835 г.
• Зачатки церкви, 1840 г.
• Рабство греха. Проповедь, произнесенная в Троицкой церкви и часовне Святого Павла, Нью-Хейвен, в воскресенье, 26 июля 1835 г., 1835
• Пособие для молодого священнослужителя: курс религиозного обучения для молодежи в пяти книгах; с дополнительными упражнениями, 1823 г.
• Увещевание молодым: проповедь, 1833 г.
• Национальный грех осужден. Беседа о смерти президента Соединенных Штатов [т.е. Уильям Х. Харрисон]; доставлен в Троицкую церковь и часовню Святого Павла, Нью-Хейвен, в воскресенье, 18 апреля 1841 года.
• Путеводитель для молодого священнослужителя, книга первая, содержащая молитвы об открытии и закрытии воскресных школ, церковный катехизис с приложенными короткими вопросами и ответами ... и инструкциями по публичному поклонению Богу., 1838

Рукописи

• Документы Гарри Кросвелла, 1821–1858 гг. (Рукопись, включая дневник, хранящиеся в Йельская богословская библиотека )

Газеты 1800-1811 гг.

• Western Constellation, 1800-, Катскилл, Нью-Йорк
• Баланс и Колумбийский репозиторий, 1801–1807 гг., Хадсон, штат Нью-Йорк
• Оса, 1802, Гудзон, Нью-Йорк.
• Республиканский кризис, 1806–1808 гг., Олбани, штат Нью-Йорк.
• The Balance Advertiser, 1808, Олбани, Нью-Йорк.
• The Balance и New York State Journal, 1809–1811, Олбани, штат Нью-Йорк.
• Баланс и государственный журнал, 1811-1811 гг.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Некрологи проповеди и газетные некрологи 1758
• Епископальная церковь Святой Троицы на Зеленом
• Преподобный Гарри Кросвелл и чернокожие епископалы в Нью-Хейвене, 1820-1860 гг., Рэндалл К. Беркетт, Университет Эмори

дальнейшее чтение

• Беркетт, Рэндалл К., Университет Эмори, «Преподобный Гарри Кросуэлл и чернокожие епископалы в Нью-Хейвене, 1820-1860», Полярная звезда: журнал истории религии афроамериканцев (ISSN  1094-902X ), Том 7, номер 1 (осень 2003 г.)
• Кросвелл, Гарри, Дневник - видеть Путеводитель по бумагам Гарри Кросвелла, MS 781, май 1977 г., помощь в поиске рукописей и архивов библиотеки Йельского университета), доступ в Интернете 10 июля 2012 г. http://drs.library.yale.edu:8083/fedora/get/mssa:ms.0781/PDF
• Кросвелл, Воспоминания покойного преподобного Уильяма Кросуэлла: настоятеля церкви Адвента в Бостоне, Д. Эпплтон и компания, 1854 г.
• Кросвелл, Гарри, Баланс и колумбийский репозиторий, Хадсон, газета Нью-Йорк, 1801-1807 гг.
• Кросвелл, Гарри, Оса, Газета Hudson N.Y., 1802 г.
• Декстер, Франклин Б., Документы Исторического общества колонии Нью-Хейвен, Vol. IX, «Преподобный Гарри Кросвелл, доктор медицины, и его дневник», Нью-Хейвен, 1918 г.
• Флеминг, Томас, Дуэль: Александр Гамильтон, Аарон Бёрр и будущее Америки, Основные книги, 2000
• Флеминг, Томас, «Скандальная, злонамеренная и подстрекательская клевета». Американское наследие, Июль 1967 г.
• Олсен, Нил С. Конец теократии в Америке, Публикации Нонаграммы, 2013 г.
• Ван Несс, Уильям Питер и др., Полные выступления г-на Ван Несса, г-на Кейнса: генерального прокурора [Амброуза Спенсера] г-на Харрисона и генерала Гамильтона в великом деле народа против Гарри Кросуэлла по обвинению в клевете на Томас Джефферсон, президент США, Г. и Р. Уэйт, 1804 г.
• Ризница Троицкой церкви, Некрологическая проповедь, проповедуемая в Троицкой церкви, Нью-Хейвен, 16 марта 1858 г., на похоронах преподобного Гарри Кросуэлла, доктора медицины, от Rt. Преподобный Джон Уильямс, доктор медицины, помощник епископа Коннектикута, и проповедь, прочитанная в следующее воскресенье преподобным Самуэлем Бенедиктом, помощником служителя Троицкой церкви; Вместе с Постановлениями духовенства епархии, ризниц Троицкого, Св. Павла, Св. Фомы, Христова, Св. Иоанна и Св. Луки и прихода Церкви Адвента в Бостоне; С некоторыми сообщениями об умерших и похоронах из городских газет. Нью-Хейвен: напечатано Томасом Дж. Стаффордом, 1858 г.