Золотой урожай (книга) - Golden Harvest (book)

Фотография напечатана в статье 2008 года, "Gorączka złota w Treblince" («Золотая лихорадка в Треблинке») по Gazeta Wyborcza журналисты Марцин Ковальский и Петр Глуховски. Фотография послужила источником вдохновения для Гросса » Золотой урожай и был перепечатан на обложке его книги. Однако, согласно исследованию Павла Маевского, Михала Решки и других, на фотографии действительно показаны местные жители, которых отправили убирать территорию.[1]

Золотой урожай (Польский: Złote niwa) - это книга 2011 года о Холокост в Польше. Это написали историки Ян Т. Гросс и Ирена Грудзиньска-Гросс. Впервые он был опубликован на польском языке в марте 2011 года, а в 2012 году был переведен на английский язык.

Книга названа в честь явления, зафиксированного в Треблинка лагерь смерти жителей села, раскапывающих братские могилы еврейских жертв, чтобы получить золотые пломбы зубов умерших.[2][3] Книгу хвалили за решение сложной темы; однако масштабы рассматриваемого явления оспаривались, при этом некоторые критики утверждали, что Гросс преувеличивал то, что в остальном было маргинальным явлением.[3]

Анализ

Гросс начинает книгу с темы: «Сговор польского населения в грабежах и убийствах евреев на периферии Холокоста».[4] Он утверждает, что интерпретация роли Польши в грабежах и убийствах евреев как «девиантное» поведение «подонков» во время войны неверна;[4] действительно, он рассматривает убийства евреев и разграбление еврейской собственности по всей Европе как коллективные «усилия», возглавляемые нацистским режимом, но открыто и явно приносящие пользу многим другим.[5]

По словам Гросса, «одержимость» поляков еврейской собственностью - «ключ к пониманию жестокости и стойкости польского антисемитизма».[5]

Прием

Критики в Польше утверждали, что Гросс слишком много говорил о патологиях военного времени, делая «несправедливые обобщения».[3]

Кристофер Браунинг отмечает, что польские читатели сочтут описания Гросса участия поляков в убийствах своих еврейских соседей сложной задачей. По словам Браунинга, современные исследования показывают, что евреи, скрывающиеся в сельской Польше, разоблачались польскими деревенскими элитами и властями и часто подвергались пыткам, изнасилованиям и публичным унижениям в попытке заставить их раскрыть свое предполагаемое «скрытое богатство». Поляки-католики возмущались теми, кто прятал евреев, поскольку они рассматривались как участвующие в «неоправданном обогащении» за счет остальной части общины, которая не получила свою «справедливую долю» еврейской собственности. Пер Браунинг, изучение таких эпизодов раскрывает общие ценности и нормы общества. Браунинг заключает, что книга указывает на огромные успехи, сделанные в изучении Холокоста в Польше и в польско-еврейских отношениях.[4] В качестве предостережения Браунинг отмечает, что на самом деле неясно, действительно ли фотография, которая побудила Гросса написать книгу, свидетельствует о «золотом урожае».[4]

Зои Ваксман пишет, что Гросса иногда обвиняли в антипольской предвзятости, и признает, что временами он проявляет недостаток сочувствия к дилеммам, с которыми сталкиваются обычные поляки; однако это отсутствие сочувствия понятно, учитывая характер субъектов его исследования - людей, которые нажились на убийстве своих соседей и даже радовались им. Ваксман также высказывает свои сомнения по поводу характера фотографии на обложке книги и критикует Гросса за его чрезмерное доверие к показаниям очевидцев. Однако она видит Золотой урожай как «мощное и захватывающее произведение», которое «требует прочтения».[5]

Глава Знак, издатель книги, заявил: «Она не претендует на всесторонний обзор действий польских сельских общин ... Авторы сосредотачиваются на самых ужасных событиях, на грабежах и убийствах. Те, кто считают книгу антипольской, делают не имеет смысла."[6]

Историк Яд Вашем Витольд Мендиковски рассмотрел Золотой урожай. Мендыковский писал, что, поскольку нет точной статистики, невозможно определить масштабы явления, но Гросс обобщает гораздо меньше, чем утверждают его критики. Медыковский также пишет, что Гросс подходит к своей теме очень широко и не рассматривает, как соответствующая собственность сменила собственника. Медыковский также ссылается на фотографию, которая вдохновила Гросса, говоря, что на самом деле она была сделана «неизвестным фотографом в неизвестное время в неизвестном месте и изображает неизвестные фигуры». По словам Медиковского, «охота за сокровищами» в Треблинке - лишь отправная точка для более широкого обсуждения грабежей, грабежей и присвоения еврейской собственности. По словам Медиковски, польское общество не очень хорошо осведомлено о прошлом, а скорее осведомлено о мифах прошлого. Медиковский рассматривает книгу как «шоковую терапию», разрушающую мифы о спасении евреев Польшей.[7]

Ingo Loose отзыв Золотой урожай, наряду с Яном Грабовским Охота на еврееви Барбары Энгелкинг Был такой прекрасный солнечный день. Луз написал, что все три работы касаются открытой раны польско-еврейских отношений во время Холокоста, очень болезненного момента в исторической памяти Польши. Loose пишет, что Гросс дает понять, что хорошо информированный читатель не найдет в книге ничего нового, и, таким образом, книга, возможно, разочаровывает профессионального читателя, хотя ее стоит прочитать, поскольку она имеет скорее социальное «терапевтическое» измерение, чем открытие новой страницы в состоянии исследования. Свободные заметки о том, что по поводу фотографии на обложке книги ведутся публичные дебаты, и что ни Гросс, ни критики Гросса, вероятно, точно не знают, что она изображает. Луиз также критикует работу за отсутствие архивных исследований и поспешные выводы, и заявляет, что методология «оставляет желать лучшего».[8]

Библиография

  • 2011, Złote żniwa. Rzecz o tym, co się działo na obrzeżach zagłady ydów, Знак, Краков, ISBN  978-83-240-1522-1
  • 2012 Золотой урожай. - Нью-Йорк: Oxford University Press, 2012. - 160 с. ISBN  978-0-19-973167-1.

Рекомендации

  1. ^ "Kolejne wątpliwości co do rzetelności Grossa. Czy z ludzi porządkujących groby ofiar zrobił haniebnych" kopaczy "?". Получено 2018-06-13.
  2. ^ Дживан Васагар; Джулиан Боргер (7 апреля 2011 г.). «Еврейский ренессанс в Польше». Хранитель. Получено 13 июн 2011.
  3. ^ а б c Хорн, Синтия М .; Стэн, Лавиния (22 февраля 2018 г.). Правосудие переходного периода и бывший Советский Союз. Издательство Кембриджского университета. С. 68–69. ISBN  9781107198135.
  4. ^ а б c d «Обзор: Golden Harvest: События на периферии Холокоста, Ян Томаш Гросс с Ирэной Грудзиньской Гросс (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2012)», Исследования Холокоста и геноцида, Браунинг, Кристофер Р., 2013, том 27, выпуск 3, 1 декабря 2013 г., страницы 498–500
  5. ^ а б c Ваксман, Зоя. «Золотой урожай: события на периферии Холокоста. Авторы: Ян Томас Гросс с Ирэной Грудзиньской Гросс». Еврейская история 28.2 (2014): 245-247.
  6. ^ Войцех Журавски (8 февраля 2011 г.). «Книга об испытаниях польских евреев во время Второй мировой войны трогает до боли». Рейтер. Получено 13 июн 2011.
  7. ^ Probleme der Interpretation der 'Shoah am Rande', Sehepunkte, Witold Mędykowski, выпуск 11 (2011) Nr. 7/8
  8. ^ Judenmord im nationalsozialistisch besetzten Polen. Neue Forschungen zu den Beziehungen zwischen Polen und Juden im Generalgouvernement 1939-1945, Sehepunkte, Ingo Loose, выпуск 11 (2011) Nr. 7/8