Гилад Ацмон - Gilad Atzmon

Гилад Ацмон
גלעד עצמון‎
Гилад Ацмон.jpg
Концерт Ацмона, февраль 2007 г.
Родившийся
Гилад Ацмон

(1963-06-09) 9 июня 1963 г. (57 лет)
Рамат-Ган, Тель-Авив, Израиль
НациональностьБританский
Образование
Род занятийМузыкант, писатель
Дети2
Музыкальная карьера
ИсточникИерусалим, Израиль
Жанры
Инструменты
Активные годы1987 – настоящее время
Этикетки
Связанные акты
Писательская карьера
Жанры
Предметы
Активные годы2001 – настоящее время
Интернет сайт
Гилад.онлайн

Гилад Ацмон (иврит: גלעד עצמון‎, [ɡiˈlad at͡sˈmon]; родился 9 июня 1963 г.) - британец джаз саксофонист, прозаик, политический деятель и писатель. Ученые и антирасистские активисты описали его как антисемитский и Отрицатель холокоста.

Ранние годы

Ацмон родился в светский еврей семья в Тель-Авиве, Израиль и выросла в Иерусалиме.[1]

Ацмон впервые заинтересовался британской разновидностью джаз когда он наткнулся на несколько его записей в британском музыкальном магазине в Иерусалиме в 1970-х годах, и нашел вдохновение в работе Ронни Скотт и Табби Хейс и считал Лондон «Меккой джаза».[2] Однако в 17 лет, готовясь к призыву в армию, он случайно услышал по радио запись Чарли Паркер с Со струнами и был сбит с ног. Ацмон сказал об альбоме, что ему «понравилось, как музыка одновременно прекрасна и разрушительна - как он нежится на струнах, но также борется с ними».[3] По словам Ацмона, он прогулял школу, чтобы посетить иерусалимский магазин Piccadilly Records, и скупил все Бибоп записи, которые они хранят. Через два дня он купил саксофон.[4]

По словам Ацмона, он был призванный в Силы обороны Израиля (ЦАХАЛ) в июне 1981 г., сначала служа боевым медиком и участвовал в 1982 Ливанская война. По словам Ацтмона, он был переведен на должность в Оркестр Сил обороны Израиля и провел большую часть своей военной службы в ВВС Израиля оркестр.[4] По словам Ацмона, после демобилизации он отправился в Европу в декабре 1984 года. уличный музыкант.[4]

Музыкальная карьера

Ранние годы

В последующие годы он тренировался в Музыкальная Академия Рубина в Иерусалиме.[5] В конце 1980-х и 1990-х годах Ацмон был популярным сессионный музыкант и продюсер, много записывающийся и выступающий с такими израильскими артистами, как: Иегуда Поликер, Ярдена Арази, Си Химан, Меир Банаи и Офра Хаза. Кроме того, он начал первое воплощение «Квартета Гилада Ацмона» и группы под названием «Spiel Acid Jazz Band» с другими израильскими джазовыми музыкантами и регулярно выступал в Джазовый фестиваль на Красном море.[1]

В 1994 году Ацмон планировал учиться за границей в Соединенных Штатах, но в итоге оказался в Англии.[1] посещение Университет Эссекса[6] и получение степени магистра философии, согласно CounterPunch.[7] Впоследствии он жил в Великобритании,[8] получив британское гражданство в 2002 году, согласно CounterPunch[9] и отказ от израильского гражданства.[10]

Инструменты и стиль

Хотя основным инструментом Ацмона является саксофон-альт, он также играет на сопрано, теноровом и баритон-саксофонах и кларнете. соль, зурна и флейта.[5][11]

Ацмон сказал Хранитель что он использует Арабская музыка который, по его словам, нельзя записывать, как западную музыку, но необходимо усвоить, что он называет «возвращением к главенству уха». Музыкальный метод Ацмона заключался в игре с представлениями о культурной идентичности, флирте с такими жанрами, как танго и клезмер а также различные арабские, балканские, цыганские и Ладино народные формы. Записи Ацмона сознательно отличаются от его живых выступлений. «Я не думаю, что кто-то может сидеть дома, дома и слушать, как я играю полноценное бибоп-соло. Это слишком интенсивно. Мои альбомы должны быть менее маниакальными».[3]

Сотрудничество и группы

Ацмон присоединился к ветерану панк-рок группа Ян Дьюри и болваны в 1998 году и продолжил работу с Blockheads после смерти Дьюри.[12][13] Он записал два альбома с Робертом Вяттом, который описывает его как «одного из немногих музыкальных гениев, которых я когда-либо встречал».[3]

Ацмон основал ансамбль Orient House Ensemble в Лондоне в 2000 году с Асаф Сиркис на барабанах, Фрэнк Харрисон на фортепиано и Оли Хейхерст на басу. В 2003 году Ярон Стави заменил Хейхерста. В 2009 году Сиркис сменил Эдди Хик.[14] Группа была названа в честь Ориент Хаус, бывший Восточный Иерусалим штаб-квартира Организация Освобождения Палестины.[3] Группа записала восемь альбомов. Orient House объявил о 40-дневном турне в 2010 году.[15]

Роберт Вятт, который сказал, что Ацмон сочетает в себе «великий артистизм с чувством внутренней нерасистской философии, присущей джазу»,[16] работал с Ацмоном и другими над своим альбомом Comicopera (2007).[17] Вятт сотрудничал с Ацмоном и Росом Стивенсом, а также автором текстов Альфреда Бенге, в альбоме Для призраков внутри (2010), выпущен Domino Records.[18][19]

Ацмон спродюсировал и аранжировал два альбома для Сара Гиллеспи Преследование Джульетты (2009) и В современном климате (2011). Оба альбома были встречены критиками.[20] Он много гастролировал в составе группы Сары Гиллеспи, играя на саксофоне, кларнете и аккордеоне.[21]

В 2014 году Ацмон выступил на Бесконечная река, последний альбом Пинк Флойд.[22]

Ацмон на творческой панели Глобальный музыкальный фонд,[5] некоммерческая организация, основанная в декабре 2004 года, которая проводит образовательные и перформанс-семинары и мероприятия в разных странах по всему миру.[23] Музыкальная транскрипция десяти саксофонных соло Ацмона была выпущена в 2010 году.[24]

По мнению рецензента Крис Сирл в 2010 году, написав в Утренняя звезда «Ни один из джазовых музыкантов не сделал больше для почитания, пропаганды и распространения солидарности с борьбой палестинцев, чем Ацмон и ансамбль Orient House».[25]

Обзоры и награды

Ацмон и его ансамбль получили положительные отзывы от Financial Times, Шотландец, а Бирмингем Пост.[26] Рецензии на его альбом 2007 года Убежище включены:

Вечерние новости Манчестера: "Индивидуальность музыки экстраординарна. Никто больше не желает служить своей музыке с чистой политической страстью, и это любопытное кантор -подобный тон кларнета сразу привлекает внимание, как Арти Шоу корчится в агонии ".[27]
BBC: «... OHE находит свой голос во все более утонченной смеси Востока и Запада, это жестоко и красиво».[28]

В феврале 2009 г. Хранитель джазовый критик Джон Фордхэм просмотрел последний альбом Ацмона В любящей памяти Америки который был описан Ацмоном как «воспоминание об Америке, которое я лелеял в своей памяти много лет». Он включает в себя пять стандартов и шесть оригиналов, вдохновленных роскошными гармониями и страстной игрой на саксофоне. (Чарли) Паркер Записи конца 40-х годов с классическими струнными ".[29]

Музыкальный журналист Джон Льюис высоко оценил работу Ацмона, но отмечает, что «жесткая политика часто плохо сочетается с музыкой, особенно когда эта музыка является инструментальной». В профиле 2009 года в The Guardian Льюис раскритиковал свой комедийный клезмерский проект 2006 года «Арти Фишел и обещанный оркестр» как «неуклюжую сатиру на то, что он считает искусственной природой политики еврейской идентичности». Хотя Льюис охарактеризовал Ацмона как «одного из лучших саксофонистов Лондона», он заметил, что: «Именно резкий антисионизм Ацмона, а не его музыка, придали ему международный авторитет, особенно в арабском мире, где его эссе широко читаются. "[3]

Ацмона Изгнание был джазовым альбомом BBC 2003 года.[30]

Сочинения

Взгляды

Ацмон по-разному определил себя как «больше не еврей. Я действительно презираю еврея во мне (все, что осталось)»,[31] «гордый ненавидящий себя еврей» в стиле Отто Вейнингер,[32] «Еврей, ненавидящий иудаизм»,[33][34] и как «ивритоязычный палестинец».[8]

Он сказал: «Я не пишу о политике, я пишу об этике. Я пишу об идентичности. Я много пишу о Еврейский вопрос - потому что я родился на еврейской земле, и весь мой процесс взросления был связан с осознанием того, что мой народ живет на украденной земле ».[35] Ацмон сказал, что его военный опыт, когда «мой народ уничтожал других людей, оставил большой шрам» и привел к его решению, что он заблуждается насчет сионизма. Ацмон сравнил «еврейскую идеологию» с идеологией Нацисты и описал политику Израиля в отношении палестинцев как геноцид.[36] Он осудил «еврейство» как «в значительной степени расистскую тенденцию к превосходству», но также заявил, что «я не имею ничего против евреев в частности, и вы не найдете этого в моих трудах».[8] Что касается решения с одним государством, Ацмон допускает, что такое государство, вероятно, будет контролироваться Исламисты, но говорит: «Это их дело».[3]

Периодические издания

Ацмон написал для CounterPunch и Хроники Палестины.[37][38] В 2009 году он писал и редактировал сайт, Палестинский аналитический центр.[3]

Книги

Ацмона Путеводитель для недоумевших, опубликованный в 2001 году, установлен в 2052 году, в котором Израиль был заменен палестинским государством. Джеффри Сент-Клер в CounterPunch описывает его как «ярко написанную сатиру, проникнутую грубым чувством юмора и беспощадной критикой зажигательного политического котла Ближнего Востока». В нем в основном рассматриваются мемуары отчужденного израильтянина Гюнтера Вункера, который прославился как «пищеварительный тракт» или вуайерист. Озадаченные определяются как «бездумные Избранные», которые «цепляются за комья земли, которые им не принадлежат». Роман осуждает то, что он описывает как коммерциализацию Холокоста, и «утверждает, что Холокост используется как своего рода рефлексивная пропаганда, призванная оградить сионистское государство от ответственности за любые нарушения против палестинцев».[9]

Мэтью Дж. Рейс, обозреватель Независимый, писал, что «как злобная черная сатира на израильскую жизнь» эта книга «грандиозна, по-детски и мерзка, но имеет достаточно связи с реальностью, чтобы придать ей определенную тревожную силу».[39] Даррен Кинг в Наблюдатель отметил об этом «провокационном дебютном романе», что «странно смешивать приколы с очень серьезными утверждениями», но подумал, что это работает, потому что «Ацмон пишет так много стиля, а его приколы такие веселые».[40]

Второй роман Ацмона, Моя одна и единственная любовь, был опубликован в 2005 году и показывает в качестве главного героя трубач, который предпочитает играть только одну ноту (очень хорошо), а также шпиона, который обнаруживает нацистских военных преступников и запирает их в футлярах для контрабаса, которые затем постоянно путешествуют в багаже ​​оркестра главного героя. .[41] Книга также представляет собой комедийный взгляд на «сионистский шпионаж и интриги», в котором исследуется «личный конфликт между верностью своему сердцу и верностью евреям».[42] К 2009 году два его комикса были опубликованы на 24 языках.[3]

Книга Ацмона 2015 года, От А до Сиона: окончательный израильский лексикон, резюмировал Юджин Шульман в CounterPunch как «предназначенный для определения в алфавитном порядке определенных аспектов сионизма и сионистских личностей в виде однострочных уколов» и сказал, что он «пробьет дыру во всех ваших предрассудках».[7]

Пятая книга Ацмона, Быть во времени: постполитический манифест, опубликованный в 2017 г., описал Джеймс Петрас как «блестящую и содержательную критику политики идентичности, еврейской политической идеологии и культуры» и как «важное чтение для понимания и противостояния авторитаризму всех мастей и цветов».[43] Кейт Кан-Харрис в своем авторском материале утверждал, что его критика политики идентичности и приписывание ее еврейству по своей сути является антисемитским.[44]

Блуждающий Кто?

В 2011, Ноль книг опубликовал книгу Ацмона, Блуждающий Кто? Изучение политики еврейской идентичности, заявив, что он «исследует политику еврейской идентичности и современную еврейскую идеологию, используя как популярную культуру, так и научные тексты».[4]

Марк Х. Эллис сравнивает риторический экстремизм Ацмона и резкое порицание евреев с пророческие голоса из Ветхий Завет, утверждая, что для Ацмона, диаспорный Евреев просят построить свою идентичность на основе Государство Израиль и Холокост, личность, которую он считает безосновательной. Он добавляет, что Ацмон считает обвинения в том, что он антисемит, «последней отчаянной попыткой» подтвердить свою личность. По мнению Эллиса, в ощущаемой тревоге в этих повторяющихся атаках может быть отражение той же тревоги, которую, возможно, воплощает сам Ацмон.[45]

В Атлантический океан, Джеффри Голдберг описал Ацмона как «джазового саксофониста, который живет в Лондоне и у которого есть сторонняя компания, распространяющая самые дикие антисемитские теории заговора», и описал несколько примеров отрицания Холокоста и антисемитского дискурса Ацмона, в том числе: описание Холокоста как «нового западного религия », что Гитлера преследовали евреи и что евреи торгуют частями тела. Гольдберг отмечает, что даже Бойкот, изъятие капиталовложений и санкции активисты отвергли его. По словам Голдберга, Ацмон в своей книге призывает к возобновлению исследований в области правдивости давно отвергнутых средневековых идей. кровавые наветы.[46]

В соответствии с Алан Дершовиц в Новая Республика, по крайней мере десять авторов, связанных с издателем, призвали его дистанцироваться от взглядов Ацмона, утверждая, что «основная цель работы Ацмона - нормализовать и узаконить антисемитизм».[47]

Обвинения в антисемитизме

График

В 2003 году Ацмон писал: «Мы должны начать очень серьезно относиться к обвинениям в том, что еврейский народ пытается контролировать мир»,[48][49][50] сообщение в блоге было впоследствии изменено[51] с «сионистами» вместо «еврейского народа» в исходном посте.[52][53] Также в 2003 году Ацмон написал, что нападения на синагоги и еврейские могилы, хотя и не законные, следует рассматривать как «политический ответ».[52][54]

В апреле 2005 года Ацмон сказал в беседе с ТАКИМ ОБРАЗОМ студенты университета: «Я не собираюсь говорить, правильно или нет сжигать синагогу, я вижу, что это разумный поступок».[55][53][56][57] Ацмон ответил, что он был процитирован неточно и вне контекста и не имел намерения оправдать насилие, но что, поскольку Израиль позиционирует себя как «государство еврейского народа», «любая форма антиеврейской деятельности может рассматриваться как политическое возмездие. "[58]

В статье 2005 г. Давид Ааронович раскритиковал Ацмона за его эссе «Об антисемитизме» и за распространение статьи, продвигающей Отрицание холокоста.[59] В июне члены группы «Евреи против сионизма» (JAZ) протестовали перед лондонским книжным магазином против появления Ацмона, которого JAZ критиковал за распространение работы Пола Эйзена в защиту отрицателя Холокоста. Эрнст Цюндель.[60]

В статье, опубликованной в 2006 году, Дэвид Хирш критиковал то, что он назвал «открыто антиеврейской риторикой» Ацмона, включая Еврейский богоубийца.[61] На вопрос об этом Ацмон ответил: CounterPunch«Я нахожу удивительным, что сегодня людей оскорбляют такие обвинения (то есть о событии почти 2000 лет назад)».[62]

В 2011 году Дэвид Лэнди, ирландский ученый и бывший председатель Ирландской кампании солидарности с Палестиной,[63] писали, что слова Ацмона «если и не антисемитские, то уж точно граничат с этим».[64]

В 2012 г. Сеть палестинского сообщества США опубликовал заявление трех членов Национального координационного комитета и других палестинских активистов, в том числе Али Абунима, Насир Арури, Омар Баргути, Надя Хиджаб и Джозеф Массад, призывая к «отречению от Ацмона другими палестинскими организаторами, а также активистами палестинской солидарности и союзниками палестинского народа» и подтверждая, что «мы рассматриваем любые попытки связать и принять антисемитские или расистские выражения, даже если они находятся в рамках самопровозглашенной антиимпериалистической и антисионистской политики, подтверждающей и легитимизирующей сионизм ».[65][66]

В разговоре Ричард Фальк в LSE в марте 2017 года, когда произраильские протестующие были высланы за разрушение, Ацмон прокомментировал, что евреи были «изгнаны из Германии за плохое поведение», и рекомендовал Дэвид Ирвинг, чьи взгляды на отрицание Холокоста широко известны. Впоследствии Ацмон подтвердил, что он действительно рекомендует работу Ирвинга и что, по его мнению, «евреев всегда высылают по какой-либо причине».[67]

Согласно совместному отчету Hope not Hate и Доверие безопасности сообщества, в 2017 году Азтмон выступил перед группой теории заговора. Продолжай говорить в котором он выдвинул аргумент, что Декларация Бальфура выяснилось, чтобы «скрыть век еврейской политической гегемонии в Британии».[68][69]

В 2018 г. Islington Council остановил Ацмона от выступления на принадлежащем совету Актовый зал Ислингтона, поскольку совет опасался, что появление Ацмона может повредить отношениям между различными расами и религиями.[70][71]

Антирасистские организации

Дэвид Нейверт, написав в Южный правовой центр бедности с Hatewatch, описал Ацмона как "самопровозглашенного"ненавидящий себя бывший еврей 'чьи сочинения и заявления богаты теории заговора, Тривиализация холокоста искажение фактов и открытая поддержка антиизраильских террористических группировок ».[72]

В Антидиффамационная лига описал Ацмона как «открытого пропагандиста классических антисемитских теорий заговора и яростного критика Государства Израиль (который) участвует в уменьшении масштабов Холокоста и защищает право отрицателей Холокоста оспаривать исторические нарративы и предлагать ревизионистские теории о Холокосте. . ".[73]

Надежда, а не ненависть описал Ацмона как «антисемита, который продвигает работы отрицателей Холокоста».[74][75] связывает поддержку отрицания Холокоста главным образом с распространением работы Пола Эйзена.[75] Ацмон обвинил «Надежду, а не ненависть» в том, что она «является неотъемлемой частью сионистской сети, занимающейся продвижением еврейской племенной политики».[71]

Стипендия

В соответствии с Дэвид Хирш Ацмон попытался провести антисемитскую чистку антисионистского движения, что, однако, противоречит антирасистским ценностям большинства антисионистов. Несмотря на это, Кампании солидарности Палестины и Социалистической рабочей партии потребовалось некоторое время, чтобы перестать относиться к Ацмону как к законному.[76]

Николас Терри, историк Холокоста и ревизионизм Холокоста в Эксетерский университет, охарактеризовал Ацмона вместе с Полем Эйзеном и Исраэль Шамир, как один из очень немногих отрицателей Холокоста, связанных с Дейр Ясин. Терри отмечает, что после того, как Кампания солидарности Палестины изгнала нескольких отрицателей Холокоста, Ацмон сплотил других сторонников вокруг Обдумывание интернет сайт.[77]

По словам Спенсера Саншайна, исследователя крайне правых, Ацмон вместе с Израилем Шамиром и Элисон Вейр образует ось криптоантисемитов, которые перерабатывают традиционные антисемитские теории заговора с заменой слова «евреи» кодовым словом или синекдоха. Саншайн заявляет, что Ацмон осуждает иудаизм как корень проблемы сионизма, а Ацмон описывает зверства Израиля как «историческое отношение к неевреям, подлинное выражение по существу расистской, аморальной и антигуманной« еврейской идеологии ». Саншайн отмечает, что появление Ацмона на Белый националист СМИ, такие как Противотоки не остановил Ацмона от использования в левых публикациях, таких как CounterPunch.[78]

Ответы

Ацмон описывает обвинения в антисемитизме как «обычный сионистский аппарат подавления речи».[79] и утверждает, что «против меня ведется международная клеветническая кампания».[80]

По словам Ацмона, его заявления лишили его контрактов на исполнение, особенно в Соединенных Штатах,[81] в то время как в Великобритании Кампания против антисемитизма пытался остановить его выступление.[82][83]

Орен Бен-Дор написал в CounterPunch в 2008 году «Я твердо убежден, что эти вульгарные попытки заставить замолчать Гилада и другие смелые голоса оскорбляют в высшей степени продуманные, сострадательные и эгалитарные интеллектуальные усилия».[84]

В 2009 году Ацмон сказал: «Я ничего не имею против семитов, я ничего не имею против людей - я антиеврейский, не антиеврейский».[36][проверять ]

В 2012, Нортон Мезвински писал, что «Гилад Ацмон - критический и убежденный светский гуманист с твердыми взглядами, которому нравится быть провокационным».[85][86]

Дело о клевете

В июле 2018 года Ацмон был вынужден извиниться перед Гидеоном Фальтером, председателем Кампания против антисемитизма и согласился оплатить судебные издержки и возмещение ущерба после предъявления иска за клевету. Ацмон ложно утверждал, что Фальтер нажился на фабрикации антисемитских инцидентов.[83][82][87] Ацмон обратился за помощью к читателям своего веб-сайта, чтобы покрыть оставшиеся 40 000 фунтов стерлингов судебных издержек и ущерба.[88]

Личная жизнь

Ацмон женат, имеет двоих детей и живет в Лондоне.[35][1]

Дискография

  • Дух Trane (Fanfare Jazz, 2017)
  • Трио мира во всем мире (Энджа, 2017)
  • Свисток (Джаз фанфары, 2014)
  • Песни мегаполиса (Мировая деревня, 2013)
  • Для призраков внутри с Робертом Уяттом и Рос Стивеном (Домино, 2010)
  • Прилив изменился (Мировая деревня, 2010)
  • В любящей памяти Америки (Enja, 2009)
  • Убежище (Энджа, 2007)
  • Арти Фишел и обещанная группа (ОМУ, 2006 г.)
  • MusiK с Робертом Вяттом (Enja, 2004)
  • Изгнание (Энджа, 2004)
  • Ностальгико (Энджа, 2001)
  • Гилад Ацмон и ансамбль "Восточный дом" (Энджа, 2000)
  • Juizz Muzic (Фруктовая борода, 1999)
  • Возьми это или оставь (Face Jazz, 1997)
  • Spiel: обе стороны (MCI, 1995)
  • Джаз-бэнд Spiel Acid Jazz Band (MCI, 1995)
  • Spiel (В Acoustic & H.M. Acoustica, 1993)

Библиография

  • Путеводитель для недоумевших (Змеиный хвост, 2002) ISBN  1-85242-826-0
  • Моя одна и единственная любовь (Saqi Books, 2005) ISBN  978-0-86356-507-6
  • The Wandering Who ?: Исследование политики еврейской идентичности (Ноль книг, 2011) ISBN  978-1-84694-875-6
  • От А до Сиона: окончательный израильский лексикон (Fanfare Press, 2015) ISBN  978-0993183706
  • Быть во времени: постполитический манифест (Публикации о небоскребах, 2017 г.) ISBN  978-1911072201

Фильмография

  • Гилад и весь этот джаз (Contra Image, 2012)

Рекомендации

  1. ^ а б c d Фрид, Ярон (15 октября 2010 г.). "Призраки". Гаарец. Получено 12 января 2018.
  2. ^ Ацмон, Гилад (13 октября 2005 г.). "Как джаз снова стал горячим". Дейли Телеграф. Получено 1 мая 2020.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Джон Льюис "Маниакально избитый проповедник", Хранитель, 6 марта 2009 г.
  4. ^ а б c d Гилад Ацмон, Блуждающий Кто? Изучение политики еврейской идентичности, Zero Books, 2011. ISBN  978-1-84694-875-6
  5. ^ а б c "Гилад Ацмон". Люди. Глобальный музыкальный фонд. Получено 28 октября 2008.
  6. ^ В пресс-релизе Университета Эссекса от 14 декабря 2007 г. говорится, что Ацмон является «выпускником» В архиве 22 апреля 2008 г. Wayback Machine, Essex.ac.uk; по состоянию на 27 февраля 2016 г.
  7. ^ а б Шульман, Евгений (22 мая 2015 г.). "Об окончательном израильском лексиконе Гилада Ацмона /". CounterPunch. Получено 1 мая 2020.
  8. ^ а б c Гилкрист, Джим (22 февраля 2008 г.). «Я думал, что музыка может залечить раны прошлого. Возможно, я ошиблась». Шотландец. Получено 21 марта 2009.
  9. ^ а б Джеффри Сент-Клер,«Путеводитель недоумевающих» Гилада Ацмона » CounterPunch 17 июля 2003 г.
  10. ^ Карен Аби-Эцци, «Музыка как дискурс сопротивления: дело Гилада Ацмона», в Оливье Урбене (ред.), Музыка и трансформация конфликтов: гармонии и диссонансы в геополитике, И. Б. Таурис, 2015, с.93–103, с. 93
  11. ^ Кук, Ричард (2005). Энциклопедия джаза Ричарда Кука. Лондон: Penguin Books. п.23. ISBN  0-141-00646-3.
  12. ^ Стивен Робб, «Старые шоу болванов продолжаются», Новости BBC, 25 января 2007 г.
  13. ^ Сара Грек, Тупицы приходят на Хертфордскую кукурузную биржу В архиве 6 декабря 2013 г. Wayback Machine, Хартфордшир Меркьюри, 28 октября 2011 г.
  14. ^ Джон Фордхэм, Asaf Sirkis Trio: Letting Go - обзор, Хранитель, 14 октября 2010 г.
  15. ^ Джон Фордхэм, Ансамбль Восточного Дома Гилада Ацмона - обзор, Хранитель, 5 октября 2010 г.
  16. ^ Лестер Пол "Так кто же в топе", Хранитель, 26 июня 2010 г.
  17. ^ Крис Джонс, Национальное достояние - еще один бесподобный альбом, BBC, 5 октября 2007 г.
  18. ^ Энди Гилл, Альбом: Wyatt, Atzmon, Stephen, For The Ghosts Within (Domino), Независимый, 8 октября 2011 г.
  19. ^ Алекс Хадсон, «Роберт Вятт представляет новый совместный альбом», Воскликните!, 8 июля 2010 г.
  20. ^ Джон Фордхэм Обзор "Преследуя Джульетту", Хранитель, 10 апреля 2009 г.
  21. ^ "Роберт Шоу, гитарист держит руку на пульсе", Metro.co.uk, 6 января 2011 г.
  22. ^ Вудкрофт, Моллой (9 ноября 2014 г.). Обзор Pink Floyd: The Endless River - хороший способ положить конец'". Наблюдатель. Получено 11 мая 2020.
  23. ^ "Гилад Мацмон". Глобальный музыкальный фонд. Получено 23 октября 2017.
  24. ^ Крис Гамбли, Обнаруженный Гилад: 10 транскрипций, Gumbles Publications, 2010.
  25. ^ Крис Сирл, Рецензия на книгу Джазовые евреи Майк Гербер В архиве 23 октября 2017 г. Wayback Machine, Утренняя звезда, Февраль 2010 г.
  26. ^ Бэкон, Питер (24 января 2005 г.). «Активист с цитатами и много чего сказать; Центр CBSO Гилада Ацмона». Бирмингем Пост. Получено 21 августа 2016.
  27. ^ Алан Браунли, Гилад Ацмон и ансамбль Восточный дом - Убежище (Энджа), Вечерние новости Манчестера, 30 августа 2007 г.
  28. ^ Кэтрин Шеклтон, Гилад Ацмон и ансамбль Восточный дом, Убежище, BBC, 1 октября 2007 г.
  29. ^ Джон Фордхэм, "Гилад Ацмон: В любящей памяти Америки", Хранитель, 27 февраля 2009 г.
  30. ^ Победители джаза охватывают поколения, BBC, 30 июля 2003 г.
  31. ^ Гидли, Бен (30 октября 2017 г.). «Почему британские прогрессисты все еще празднуют гротескных антисемитов и отрицателей Холокоста?». Гаарец. Получено 3 мая 2020.
  32. ^ Тео Панайидес, "Бродячий джазовый музыкант",, Почта Кипра, 21 февраля 2010 г .: «Мой этический долг - говорить то, что я знаю и чувствую. Я художник. Знаете ли вы… это то, что я узнал от Отто Вейнингера, австрийского философа. Он был умным мальчиком, покончил с собой, когда ему был 21 год. Он определенно был гордым евреем, ненавидящим себя! Я не ненавидящий себя еврей: Я гордый, ненавидящий себя еврей! Это большая разница ... Я воспеваю свою ненависть ко всему Я представляю - или лучше сказать [все], с чем связан ».
  33. ^ חלילי, יניב (9 ноября 2011 г.). הפרוטוקולים של גלעד עצמון. Едиот Ахронот (на иврите). Получено 1 августа 2013. דווקא בתור יהודי ששונא יהדות, אני שם את עצמי תחת זכוכית מגדלת ובוחן כל אספקט יהודי בתוכי. (Как еврей, ненавидящий иудаизм, я помещаю себя под увеличительное стекло и исследую каждый еврейский аспект во мне).
  34. ^ Халилы, Янив (14 ноября 2011 г.). «Протоколы Гилада Ацмона». Едиот Ахронот. Получено 1 августа 2013.
  35. ^ а б Тео Панайидес, "Бродячий джазовый музыкант",, Почта Кипра, 21 февраля 2010 г.
  36. ^ а б Гибсон, Мартин. «Нет выбора, кроме как высказаться - израильский музыкант« гордый, ненавидящий себя еврей »», Gisborne Herald, 23 января 2009 г.
  37. ^ Ацмон, Гилад (21 января 2008 г.). "Пример: о музыке, войне и сочувствии". Хроники Палестины. Получено 3 мая 2020.
  38. ^ Примеры Гилада Ацмона в CounterPunch:Месть, варварство и бесславные ублюдки Тарантино, 18 сентября 2009 г .; Коллективный самообман: самые распространенные ошибки израильтян, 28 августа 2003 г .; Левые и ислам: мышление вне светских рамок, 10–12 июля 2009 г.
  39. ^ Рейс, Мэтью Дж. (7 декабря 2002 г.). "Путеводитель для озадаченных, Гилад Ацмон, перевод Филиппа Симпсона". Независимый. Получено 21 августа 2016.[мертвая ссылка ]
  40. ^ Кинг, Даррен (25 января 2003 г.). "Мистер Пепология". Наблюдатель. Получено 21 августа 2016.
  41. ^ Шолто Бирнс. "Говорящий джаз", Независимый, 25 марта 2005 г.
  42. ^ «Ансамбль« Восточный дом »Гилада Ацмона - перекресток», BBC Кембриджшир, 3 июня 2005 г.
  43. ^ Петрас, Джеймс. "Одобрения". Гилад. Получено 1 мая 2020.
  44. ^ Кан-Харрис, Кейт (10 декабря 2017 г.). «Прикрытые претензиями, солдаты антисемитизма Гилада Ацмона выступают». Вперед. Получено 11 декабря 2017.
  45. ^ Марк Х. Эллис, Будущее пророков: новое представление о древней мудрости Израиля, Fortress Press, 2014. С. 331–332.
  46. ^ Гольдберг, Джеффри (23 сентября 2011 г.). «Джон Миршеймер поддерживает апологета Гитлера и ревизиониста Холокоста». Атлантический океан.
  47. ^ Алан Дершовиц, «Почему Джон Миршеймер и Ричард Фальк одобряют откровенно антисемитскую книгу?», Новая Республика, 4 ноября 2011 г.
  48. ^ Чайт, Джонатан (26 сентября 2011 г.). "Джон Миршеймер стильно готов к Рош ха-Шана". New York Magazine.
  49. ^ Файнберг, Майкл; Самуэльс, Шимон; Вайцман, Марк (2007). Антисемитизм: общая ненависть: очерки памяти Симона Визенталя. Валлентин Митчелл. п. 127. ISBN  9780853037453.
  50. ^ Jazz Times, том 35, выпуски 6-10. Джаз Таймс. 2005. с. 22.
  51. ^ Лэнди, Дэвид (2011). Еврейская идентичность и права палестинцев: еврейская диаспора против Израиля. Zed Books. п. 125. ISBN  9781848139299.
  52. ^ а б Элгот, Джессика (21 декабря 2018 г.). «Лейбористский депутат приносит свои извинения за поддержку« антисемитского »джазового музыканта». Хранитель.
  53. ^ а б «В лондонской пиццерии есть якобы антисемитский музыкант». JPost. 19 октября 2006 г.
  54. ^ Фрот, Матильда (4 ноября 2019 г.). «Место отрицает антисемитизм после проведения мероприятия« Межконфессиональная Палестина »».
  55. ^ Кертис, Полли. «SOAS грозит судебное преследование за предполагаемый антисемитизм», Хранитель, 12 мая 2005 г.
  56. ^ «Депутат от лейбористов Великобритании извиняется за поддержку музыканта израильского происхождения, обвиненного в антисемитизме». Times of Israel. 22 декабря 2018.
  57. ^ Шаран, Шломо (2010). Кроссоверы: антисионизм и антисемитизм. Издатели транзакций. п. 112. ISBN  9781412844888.
  58. ^ Ацмон, Гилад (24 апреля 2005 г.). «Письма в редакцию». Наблюдатель. Получено 9 мая 2020.
  59. ^ Ааронович, Дэвид (28 июня 2005 г.). «Как крайне левым удалось ускользнуть в постель с ненавидящими евреев правыми?». Времена. Лондон. Получено 24 февраля 2018. (требуется подписка)
  60. ^ Медофф, Рафаэль. «Отрицание Холокоста: глобальный обзор - 2005» (PDF). Институт Дэвида С. Ваймана по изучению Холокоста.
  61. ^ Хирш, Дэвид. Открытое принятие предрассудков, Хранитель, 30 ноября 2006 г. Хирш также ссылается на заявление в "Какой заряд?", «Гардиан», 3 апреля 2006 г.
  62. ^ "Вы христианин?" "Я выгляжу как Папа?" - Обмен между Ленни Бреннером и Гиладом Ацмоном, CounterPunch, 15 февраля 2007 г.
  63. ^ «Палестинские участники кампании преследуют цель причастности оператора LUAS к израильскому апартеиду». 29 апреля 2010 г.. Получено 2 мая 2020.
  64. ^ Лэнди, Дэвид (2011). Еврейская идентичность и права палестинцев: Disapora еврейская оппозиция Израилю. Лондон: Zed Books. п. 167. ISBN  978-1-84813-926-8.
  65. ^ «Палестинские писатели, активисты дезавуируют расизм, антисемитизм Гилада Ацмона». Электронная интифада. 13 марта 2012 г.. Получено 25 марта 2012.
  66. ^ Гольдштейн, Алисса (18 марта 2012 г.). «Гилад Ацмон и проблема рывков в вашем движении». Еврейские течения. Получено 30 апреля 2020.
  67. ^ «Еврейским студентам сказал президент Совета« не учиться в LSE »». Еврейские новости онлайн. 23 марта 2017 г.. Получено 22 ноября 2017.
  68. ^ Эдмундс, Донна Рэйчел (16 июня 2020 г.). «Прославленный« активист по борьбе с расизмом »связан с группой отрицания Холокоста». "Джерузалем пост".
  69. ^ "Внутри продолжай говорить" (PDF). CST. Надежда, а не надежда и доверие безопасности сообщества. Получено 7 июля 2020.
  70. ^ «Депутат от лейбористов извиняется за поддержку музыканта, обвиненного в антисемитизме». Новости BBC. 21 декабря 2018.
  71. ^ а б Кумиски, Лукас (20 декабря 2018 г.). «Совет Ислингтона запрещает известному джазовому музыканту, обвиненному в антисемитизме, выступать с The Blockheads». Islington Gazette. Получено 9 мая 2020.
  72. ^ Дэвид Нейверт (27 января 2015 г.). «Одноразовый антивоенный протестующий против защиты окружающей среды входит в мрачный мир антисемитизма». Южный правовой центр бедности. Получено 22 ноября 2017.
  73. ^ "Гилад Ацмон". ADL. Получено 22 ноября 2017.
  74. ^ Уэлч, Бен (21 декабря 2018 г.). «Депутат от лейбористской партии Крис Уильямсон заклеймил« травителем евреев »за подписание петиции в поддержку« отрицателя Холокоста »Гилада Ацмона». Еврейские хроники.
  75. ^ а б Месарош, Пол. «ГИЛАД АЦМОН НАЧИНАЕТ ЧИТАТЬ». Надежда, а не ненависть.
  76. ^ Хирш, Дэвид (28 июля 2017 г.). Современный левый антисемитизм. Рутледж. п. Глава 8. ISBN  9781315304298.
  77. ^ Терри, Николас (18 мая 2017 г.). Отрицание Холокоста и геноцида: контекстуальная перспектива. Рутледж. п. 47. ISBN  9781317204169.
  78. ^ Саншайн, Спенсер (2019). «Слева на антисемитизм» (PDF). Журнал социальной справедливости. 9.
  79. ^ Барнаби Смит, Саксофон с топором для шлифовки, Интервью с Гиладом Ацмоном в Даты тура в Лондоне журнал, 5 октября 2006 г.
  80. ^ Дикс, Стив (27 марта 2019 г.). "Джазовый музыкант, отозванный клубом Southsea из-за" антисемитских "заявлений, говорит, что он стал жертвой" международной клеветнической кампании'". Новости. Получено 3 мая 2020.
  81. ^ Карен Аби-Эцци, «Музыка как дискурс сопротивления: дело Гилада Ацмона», глава 7 Оливье Урбена, редактора, Музыка и трансформация конфликтов: гармонии и диссонансы в геополитике, И. Таврида, 2008 г. п. 101.
  82. ^ а б Уэлч, Бен (2 июля 2018 г.). «Гилад Ацмон вынужден извиниться перед руководителем CAA Гидеоном Фальтером за клевету». Еврейские хроники. Получено 3 июля 2018.
  83. ^ а б Фрейзер, Дженни (22 мая 2018 г.). "Гилад Ацмон предстанет перед судом по обвинению еврейского активиста в" изобретении антисемитизма "'". Еврейские новости. Получено 2 мая 2020.
  84. ^ Орен Бен-Дор, 'Молчание Гилада Ацмона', CounterPunch, 15 марта 2008 г.
  85. ^ Нортон Мезвински, Гилад Ацмон и Странствующий Кто?, Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока, Май 2012 г.
  86. ^ 'Привлечение Гилада Ацмона, видео интервью Нортона Мезвински с Гиладом Ацмоном », Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока, Май 2012 г.
  87. ^ Фрейзер, Дженни (2 июля 2020 г.). "Гилад Ацмон извиняется за клевету за клевету на председателя Кампании против антисемитизма". Еврейские новости.
  88. ^ Шугарман, Дэниел (28 ноября 2018 г.). «Гилад Ацмон вынужден просить у сторонников средства после иска о клевете в рамках кампании против антисемитизма». Еврейские хроники.

дальнейшее чтение