Джорджин Хоффман Сьюард - Georgene Hoffman Seward - Wikipedia

Джорджин Хоффман Сьюард (21 января 1902-19 сентября 1992), ранний феминистский психолог, была наиболее известна своими исследованиями половых ролей и сексуального поведения.^[1]^[2]^[3] Сама столкнувшись с дискриминацией по признаку пола в академических кругах, она посвятила свою жизнь исследованию половых различий, опыта меньшинств и поощрению женщин к лидерству в науке.^[2]^[3]^[4]

биография

Джорджин Джанет Хоффман родилась в Вашингтоне, округ Колумбия, 21 января 1902 года в семье Джорджина и Карла Генри Хоффмана.^[5] Когда она была молода, ее мать умерла, и ее отец снова женился, оставив Джорджину воспитывать ее дедушка и двоюродная бабушка в Нью-Йорке.^[6]Она получила степень бакалавра искусств. из колледжа Барнарда для женщин в 1922 году; сначала она интересовалась классикой, но вместо этого она специализировалась на психологии.^[7] Она закончила аспирантуру Колумбийского университета, стала стипендиатом Кертиса и получила степень магистра в 1924 году. За это время она познакомилась с другим аспирантом, Джоном Перри Сьюардом-младшим, за которого она выйдет замуж в 1927 году и начнет профессиональное сотрудничество на протяжении всей жизни. .^[5] В 1928 году она получила докторскую степень в Колумбии.

Джорджин и Джон на протяжении многих лет работали во многих колледжах и университетах, и в конечном итоге Джон поселился в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе и Джорджина поселились в Университет Южной Калифорнии до конца своей карьеры.^[1]^[2]^[3] У пары родились две дочери Барбара и Джоан Перри («Джерри»). После смерти своей старшей дочери Барбары Сьюард Прайс в возрасте 30 лет, 3 сентября 1958 года, Сьюардс учредила в память о ней стипендию в Колумбийском университете, где она училась, которая полностью покроет расходы на обучение студента-общеобразователя в Колумбийском университете.^[8]

Ее муж Джон умер в 1985 году; Джорджин умер 19 сентября 1992 г. в г. Лос-Анджелес, Калифорния.^[4]

Профессиональная карьера

После докторантуры Джорджин Сьюард преподавала в Хантер Колледж в Нью-Йорке в течение одного года, прежде чем вернуться в Колледж Барнарда преподавать с 1930 по 1937 год.^[1]^[2]^[3]^[4]^[9] В это время ее муж преподавал в Колумбийский университет. Во время ее профессиональной карьеры в колледже Барнарда Сьюард постоянно игнорировалась для продвижения по службе в пользу ее менее опытных, менее компетентных коллег-мужчин. Этот анекдот повторился во время ее семилетней профессиональной карьеры, когда она руководила психологическим факультетом в Коннектикутский колледж для женщин с мужем.^[5] Четырнадцать лет без признания ее способностей и достижений подтолкнули Сьюард к исследованиям и решению проблем, связанных с женской ролью.^[5]

С 1937 по 1944 гг. Джорджин и Джон Сьюард вместе начали руководить психологическим факультетом в Коннектикутский колледж для женщин.^[1]^[2]^[3]^[4]^[9] Здесь пара работала в тесном сотрудничестве со многими другими выдающимися исследователями того времени, в том числе Гарри и Лета Холлингворт, Отто Клайнберг, Гарднер и Лоис Мерфи, и Роберт Вудворт.^[1]^[2]^[3] Время, проведенное доктором Сьюард в колледже Коннектикута во время Второй мировой войны, дало ей возможность пересечься со многими известными немецкими психологами, которые эвакуировались. нацистская Германия включая; Вольфганг Кёлер, Макс Вертхаймер, Карл Бюлер и Шарлотта Бюлер.^[5]

В 1944 году Сьюард опубликовала одну из своих первых основополагающих работ. Эта статья, озаглавленная «Психологические последствия менструального цикла для работающих женщин», продемонстрировала, что менструальный цикл не влияет на работоспособность работающих женщин, развенчивая миф о менструальной инвалидности.^[4]^[10]

В 1944 году Сьюардс ушел Коннектикутский колледж для женщин; Джорджин Сьюард заняла должность преподавателя в Симмонс Колледж и Джон Сьюард занял позицию в Бостонский университет.^[1]^[2]^[3]^[4] В 1946 году Сьюардс занял позиции на западном побережье и переехал в Калифорнию; Джон поступил на факультет в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, а Джорджин поступила на факультет в Университет Южной Калифорнии, где она оставалась до выхода на пенсию в 1972 году.^[1]^[2]^[3]^[4]^[9] В USC Джорджин преподавала социальную психологию и психологию личности, клиническую психологию и руководила программой клинической подготовки. Именно там Сьюард начала заниматься частной практикой в дополнение к своим преподавательским обязанностям. Она также была клиническим консультантом в Госпитале для ветеранов, Столичной государственной больнице и Клинике психического здоровья Диди Хирш. Она продолжала заниматься частной практикой до 1987 года.^[1]^[2]^[3]^[4]^[9]

Оба Сьюарда были убежденными антифашистами и социалистами, в 1950-е гг. Маккарти Эра судебное преследование привлекло и Джорджину, и ее мужа Джона под пристальное внимание со стороны Клятва верности Противоречие (Сарджент, 1993).

Находясь в Калифорнии, доктор Джорджин Сьюард продолжила свою работу в области гендерных исследований и исследований меньшинств. Именно здесь она публикует две основополагающие работы по гендерным вопросам - одни из первых текстов в своем роде. Первым был «Культурный конфликт и женская роль: экспериментальное исследование» (1945); В этом исследовании Сьюард исследовал отношение людей к женщинам в послевоенной Америке.^[11] Она обнаружила, что отношение к женщинам и выполняемым ими ролям различается и в значительной степени основывается на контексте (послевоенные американские семьи переходили от патриархальной к более демократической структуре), что заставило ее поверить, что такое отношение было результатом социализации половые роли.^[11] Ее второй был Секс и социальный порядок (1946); В этой книге Сьюард обобщил большую часть литературы о том, что было известно о половых различиях или об их отсутствии.^[12] Позже она снова вернулась к этим интересам, написав в соавторстве еще две книги: Половые роли в меняющемся обществе (1970)^[13] и Половые различия: умственные и темпераментные (1980).^[2]^[3]^[4]^[14]

Во время своего пребывания в Калифорнии Сьюард также начала исследовать, как культура и статус меньшинства влияют на клиническую практику. Именно тогда она опубликовала еще две важные книги: Психотерапия и культурный конфликт (1956)^[15] и Клинические исследования культурного конфликта (1958).^[16] В этих книгах Сьюард исследовал уникальные невротизмы и стресс, испытываемые меньшинствами.^[15]^[16] Эти две книги, оказавшие влияние как на социально-психологические исследования, так и на клиническую практику, часто считаются двумя ее крупнейшими достижениями в этой области. На протяжении оставшейся части своей карьеры она продолжала заниматься такой важной работой и побуждать других женщин делать то же самое.

В 1972 году Сьюард ушел в отставку с должности почетного профессора Университета Южной Калифорнии; в то же время Джон ушел из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.^[5] Она продолжала заниматься частной клинической практикой еще 15 лет и вернулась к активному сотрудничеству с мужем.^[5] Продолжающееся влияние Сьюарда наиболее известно среди Феминистская психология ее книги «Психотерапия и культурный конфликт» (1956) и «Клинические исследования культурного конфликта» (1958) считались в то время очень влиятельными среди профессионалов в этой области.^[5] Ее наблюдение и преданность влиянию статуса меньшинства способствовали лучшему пониманию того, как социальное давление, возникающее из-за культурных влияний, формирует динамику пациента и терапевта (Seward, 1956). Включая идею о том, что пациенты женского пола должны иметь возможность лечиться у женщин-терапевтов.^[5]

Доктор Джорджин Хоффман Сьюард был преданным исследователем, клиницистом и наставником, который продолжал участвовать в ее работе до 1987 года. В 1987 году, всего за пять лет до своей смерти, доктор Сьюард был награжден премией выдающегося психолога Психологической ассоциацией штата Калифорния в признание ее собственного лидерства в обучении, исследованиях и общественных работах.^[2]^[4]

Вклад в психологию

Сьюард была одной из первых женщин-психологов, исследовавших и развенчивавших различные теории половых различий. Она также была одним из первых клинических психологов, которые рассмотрели влияние культуры и статуса меньшинства на клинические условия и методы лечения. Она была исследователем, занимавшимся феминистскими проблемами, и была одним из первых защитников, ищущих культурно приемлемое и чувствительное лечение психического здоровья.^[1]^[4]^[9] Как заявила Лиза Хелд, из Феминистские голоса в психологии, «она стала образцом для подражания для психологов-феминисток».^[1] Она была не только отважным пионером в области гендерных исследований, но и горячо поддерживала лидерство женщин в психологии.^[9]

Ранняя академическая карьера

В первые годы после получения докторской степени Сьюардс установил профессиональные отношения с создателем теста Папаниколау Г. Н. Папаниколау.^[5] Эта взаимосвязь приведет к ряду исследований репродуктивного поведения морской свинки, включая сравнение половых влечений у самцов и самок морских свинок. ^[17] и специфика полового влечения у самцов морских свинок.^[18] Включены ранние феминистские работы Сьюард Психологические эффекты менструального цикла на работающих женщин (1944) и экспериментальное исследование под названием Культурный конфликт и женская роль (1945). Эти работы станут прелюдией к более всеобъемлющему собранию социальных половых различий под названием Секс и социальный порядок (1946).

Психологические последствия менструального цикла для работающих женщин (1944 г.)

Завершение Второй мировой войны потребовало быстрой переоценки предполагаемых у женщин «биологических недостатков»; в частности, акцент был сделан на менструальный цикл, исторически считается временем постельного режима и деликатеса.^[10] Дисменорея по сути, это была сильная боль и инвалидность, связанные с менструальным циклом (Seward, 1944). Сьюард (1944) собрал отчеты о работающих женщинах из двух основных областей; промышленные и образовательные учреждения. В промышленных условиях менструальная инвалидность, по-видимому, является основным объяснением тенденции, согласно которой работающие женщины пропускают больше рабочих дней, чем их коллеги-мужчины (Seward, 1944). Однако немногочисленные данные того времени подтверждали мнение о том, что менструирующие женщины не могут эффективно вносить свой вклад. Сюда входили исследования, в которых сравнивали работоспособность, которые не выявили разницы во времени реакции между менструирующими и не менструирующими женщинами; Дальнейшие исследования с участием мужчин в контрольной группе обнаружили небольшую разницу между мужчинами и женщинами во время менструации (Seward, 1944).

Сьюард (1944) собрал доказательства из ряда источников, что нанимали женщин; общие результаты не подтверждают необходимость укрывать женщин от работы из-за дисменореи. Один из этих источников включал в себя подразделение General Motors, в котором не только работали женщины, но и была создана клиника, чтобы помочь работающим женщинам справиться с негативными последствиями дисменореи с помощью обезболивающих и простых упражнений; и не сообщали об отсутствии значительных прогулов женщин (Seward, 1944). Сьюард (1944) также рассмотрел различия между студентками и их влияние на успеваемость. Студентки медсестер сравнивали с другими студентками университетов из-за разницы в физических нагрузках и выявили значительную разницу в количестве проблем, связанных с дисменореей. Это говорит о том, что, несмотря на распространенное мнение, что работа и деятельность приносят женщинам больше пользы, чем вреда (Seward, 1944). Эти результаты не подтверждают кодекс нарушения менструального цикла, который часто применялся с целью дискриминации работающих женщин (Seward, 1944).

Культурный конфликт и женская роль (1945)

Женская роль с окончанием Второй мировой войны должна была стать огромной общественной проблемой; с мужчинами, возвращающимися с войны, ожидается, что женщины вернутся к своим первоначальным зависимым ролям ^[19] Культурная среда того времени закрепила дихотомию мужчины и женщины как абсолют; эта точка зрения боготворила мужскую / женскую идентичность как нечто неподвластное человеческому контролю и, скорее всего, обусловленное биологическими факторами (Seward, 1945). Сьюард (1945) опроверг эту точку зрения, переосмыслив женскую роль как культурный аспект, который приписывался женщинам в зависимости от социального давления того времени. Суть аргумента заключалась в том, что женская роль не была абсолютной для всех культурных групп; даже в традиционной преимущественно патриархальной западной культуре с течением времени менялись представления о женской роли (Seward, 1945).

Из клинических исследований психологически больных женщин того времени Сьюард (1945) заметил, что часть болезней этих женщин возникла в результате конфликта между социальными ожиданиями того, кем они должны быть и кем они были. Психоаналитические теории того времени считали этот «мужской комплекс» болезнью - заблуждение состояло в том, что женщины с мотивацией и талантом для достижения целей, выходящих за рамки ожидаемых домашних обязанностей, считались психологически больными (Seward, 1945). С помощью Курт Левин Парадигма подхода-избегания Сьюард (1945) утверждал, что конфликт возникает из-за предоставления всем детям равных возможностей для обучения и достижения; но с ожиданием, что женщины выбирают между семьей и своими целями, когда выходят замуж.

Сьюард (1945) опросил 147 студенток-психологов-первокурсников на предмет их отношения к развивающейся женской роли, чтобы найти наиболее радикально либеральных и крайне консервативных личностей. Сьюард (1945) модифицировал два инвентаря: отношение Китая к женщинам и тесты отношения Киркпатрика к феминизму-антифеминизму. После проведения этих инвентаризаций для дальнейшего анализа были отобраны 15 самых крайних взглядов на обоих концах шкалы (Seward, 1945). Последующее интервью было проведено для сбора исходной информации о семейной жизни, религиозной принадлежности и других потенциально несоответствиях между группами. Сьюард (1945) обнаружил, что в самых крайних группах проявляется закономерность - дихотомия в отношении женщин к незамужней и замужней женщине. Одинокие женщины могли быть независимыми, сохранять работу и обеспечивать себя. Одинокая женщина получила большее равенство с мужчинами, поскольку им приходилось конкурировать с ними в рабочей силе (Seward, 1945). Недостаток этой свободы проистекает из большей неопределенности безопасности, что приводит к конфликту (Seward, 1945). Консервативные люди занимали более низкое место по шкале феминизма и прогнозировали традиционное отношение к роли жены. Эти установки включали приверженность социальному паразитизму, который предполагал полную зависимость от мужа, включая социальные и финансовые вопросы (Seward, 1945).

Либеральные женщины занимали более высокие места по признакам феминизма, чем их консервативные коллеги, а также происходили из нетрадиционных / ядерных семей. В этих домах, как правило, не было отношений отца и матери, и по сравнению с их консервативными аналогами они не были особенно религиозными. Консервативная группа происходила из традиционной / нуклеарной семьи, и большинство (14 из 15 испытуемых) регулярно посещали церковь (Seward, 1945). Для либеральных женщин конфликт возникает при переходе от феминистки-одиночки к роли традиционной жены / подчиненного и социальных ожиданий, сопровождающих эту роль (Seward, 1945).

Половые различия: умственные и темпераментные (1980)

После выхода на пенсию Сьюардса в 1972 году они начали активное сотрудничество, чтобы объединить свои области для производства Половые различия: умственные и темпераментные (1980).^[20] До смерти доктора Джона Сьюарда в 1985 году были начаты дополнительные работы, но так и не были завершены.^[20] Знания и опыт доктора Джона Сьюарда в области обучения были объединены со знаниями доктора Джорджина Сьюарда в области социальной, личностной и клинической психологии. Общий принцип книги заключался в том, чтобы определить, были ли половые различия обусловлены биологическими или социальными причинами (Seward & Seward, 1980). Это было особенно важно, потому что половые различия использовались для оправдания угнетения женщин и доминирования мужчин и проникли в научную объективность через культурный опыт (Seward & Seward, 1980).

Половые различия: умственные и темпераментные (1980) представляет собой всесторонний обзор литературы, посвященной исследованиям различий между мужчинами и женщинами. Цель Половые различия: умственные и темпераментные должен был объединить литературу разных культур, исследования на животных, не относящиеся к человеку, исторические культуры, нормальное и ненормальное развитие, а также теорию обучения во всеобъемлющее проявление половых ролей.^[21] Рабочая гипотеза книги была основана на паре ключевых предположений, первое из которых заключалось в том, что половые различия были побочным продуктом эволюции. Другое предположение заключалось в том, что с усилением развития человеческого мозга и его побочных продуктов (таких как язык, контекст и память) увеличение способности людей управлять окружающей средой сделало некоторые биологические приспособления устаревшими. Целью была попытка выделить специфичные для пола черты, устойчивые к культурным изменениям и сохраняющиеся как биологически укоренившиеся предрасположенности (Seward & Seward, 1980).

Сьюард и Сьюард (1980) предсказали, что наиболее устойчивыми половыми различиями будут те, которые наиболее тесно связаны с поведением, связанным с воспроизводством. Согласно прогнозам, психические / когнитивные процессы будут менее стабильными и зависеть от социальных ожиданий (Seward & Seward, 1980). Для устранения или подтверждения половых различий требовалось тщательное изучение исторических и современных культур (Seward & Seward, 1980). Исторически сложилось так, что мужчины с большей вероятностью взаимодействуют со своим окружением посредством исследования и реконструкции, в то время как женщины более склонны к взаимодействию посредством коммуникаций, которые соответствуют эволюционным ожиданиям (Seward & Seward, 1980). Сьюард и Сьюард (1980) стремились определить, в какой степени биологические процессы соответствуют половым различиям и в какой степени социальные ожидания влияют на принятые половые различия.

Умственные способности

В третьей главе книги «Половые различия» основное внимание было уделено ментальным различиям. Использование интеллектуальных показателей поведения считалось более объективным, поскольку его часто связывали с генетикой или гормонами. Общие различия интеллекта часто были связаны с тремя подгруппами интеллектуального поведения; словесный, числовой и пространственный. Данных об интеллекте было множество, начиная с детского сада и заканчивая колледжем. Сьюард и Сьюард (1980) рассмотрели экспериментальное исследование Дайан МакГинесс (1975), которое выявило тенденцию в пользу женщин при выполнении задач на слух и в пользу мужчин при выполнении задач, связанных со зрением. Сьюард и Сьюард (1980) предостерегают от быстрого вывода о биологическом аспекте различий, вместо этого предполагая, что наблюдаемые различия были результатом предубеждений в социальных ролях. Развитие этих различий, вероятно, было результатом социальных предубеждений, которые возникли в ходе эволюционной истории мужчин как кормильцев, а женщин как опекунов (Seward & Seward, 1980).

Исследования, рассмотренные Сьюардом и Сьюардом (1980), наиболее последовательно показали, что женщины, как правило, лучше справляются со всеми формами общения (устным, письменным или читаемым), а новорожденные девочки из более раннего возраста издавали более частые вокализации. У женщин также обычно был более глобальный когнитивный стиль в отношении своих умственных способностей, в то время как у мужчин традиционно был более аналитический когнитивный подход (Seward & Seward, 1980). Однако появились доказательства доминирования мужчин в пространственных способностях и решении проблем с потенциальной ролью андрогенного гормона. Данные о биологической врожденности свидетельствуют о большей восприимчивости мужчин, поскольку о нарушениях обучения, таких как дислексия, сообщалось чаще (Seward & Seward, 1980). Гипотеза дифференциации, представленная Гарреттом (1946), предполагает, что все навыки начинаются с общей способности, которая со временем приобретает особую специализацию (Seward & Seward, 1980).

Мужественность и женственность

Сьюард и Сьюард (1980) исследовали различия в понимании мужского и женского начала тремя разными способами. Первым было Essential Core; религиозные / духовные дихотомии, такие как небо / мужчина, земля / женщина, инь, олицетворяющая женское, отрицательное и пассивное в противоположность янь, которое было мужским, положительным и активным (Бакан, 1966, цитируется в: Seward & Seward, 1980). Во-вторых, существовали социальные стереотипы «типичного» мужчины и «типичной» женщины, которых придерживались настоящие мужчины и женщины в культурных группах. Последний заключался в том, чтобы проанализировать самоотчетное отношение людей с точки зрения того, насколько они соответствуют стереотипу. Сьюард и Сьюард (1980) в своем обзоре литературы обнаружили, что настоящие мужчины и женщины часто отражают стереотип с некоторыми вариациями. Пример, приведенный Сьюардом и Сьюардом (1980), заключался в том, что женщины не были более невротичными или подозрительными, чем мужчины. Стабильные тенденции включали мужские характеристики «жесткости» и «самоутверждения» и женские характеристики «чувствительности» и «социальных потребностей» (Seward & Seward, 1980).

Мероприятия

Сьюард и Сьюард (1980) провели обзор литературы по уровням активности детей мужского и женского пола. С раннего возраста (со второго года до полового созревания) мальчики, как правило, более активны, чем их сверстницы, причем чаще сообщается о гиперактивности у мальчиков. Эти статистические данные помогли подтвердить компонент биологической половой дифференциации (Seward & Seward, 1980). Социальные факторы в гендерном развитии Различия в родительских ожиданиях между детьми мужского и женского пола могут иметь важное значение для их поведения; однако определение степени было затруднено с помощью наблюдательных методов (Seward & Seward, 1980). Эти модели гендерного развития были проанализированы в шестой главе с помощью ряда исследований в рамках ряда популярных в то время парадигм. Они включают, но не ограничиваются: психоаналитическое, когнитивно-развивающее и социальное обучение. Однако наиболее подробным было моделирование, охватывающее исследования, которые включали родителей, сверстников и средства массовой информации (книги и телевидение) в качестве источников моделирования (Seward & Seward, 1980).

Темпераментный

В главах с девятой по двенадцатую речь идет о чертах темперамента, которые традиционно были связаны с определенным полом. Эти темпераментные аспекты включали; агрессивность и доминирование, страх и тревога, уступчивость и забота, а также потребность в достижении (Seward & Seward, 1980). Большинство психологов признало, что мужчины в среднем более агрессивны, чем женщины, а женщины, как правило, более тревожны и заботливы, чем мужчины (Seward & Seward, 1980). Однако теоретики социального обучения постулировали, что это различие было в первую очередь результатом экологического обучения / наблюдения, а не врожденного биологического влечения; у обоих полов были одинаковые импульсы, но в разных пропорциях (Seward & Seward, 1980). Кроме того, набирала обороты парадигма оперантного обусловливания, и знания психологов о наградах и наказаниях помогли им понять поведение. Однако, несмотря на это знание, эффективные поощрения и наказания, усиливающие или ослабляющие определенные модели поведения при половых различиях, не были хорошо изучены (Seward & Seward, 1980).

Известные публикации

Сьюард, Г. Х. (1944). «Психологические эффекты менструального цикла на работающих женщин». Психологический бюллетень. 41 (2): 90–102. Дои:10,1037 / ч0057779.
Сьюард, G (1945). «Культурный конфликт и женская роль: экспериментальное исследование». Журнал социальной психологии. 22 (2): 177–194. Дои:10.1080/00224545.1945.9921718. PMID 21007976.
Сьюард, Г. Х. (1946). Секс и социальный порядок. Нью-Йорк: Макгроу Хилл.
Сьюард, Г. Х. (1956). Психотерапия и культурный конфликт. Нью-Йорк: Рональд Пресс.
Сьюард, Г. Х. (1958). Клинические исследования культурного конфликта. Нью-Йорк: Рональд Пресс.
Сьюард, Г. Х. и Сьюард, Дж. П. (ред.). (1958). Текущие психологические проблемы: Очерки в честь Роберта С. Вудворта. Нью-Йорк: Холт.
Сьюард, Г. Х. и Уильямсон, Р. (ред.). (1970). Половые роли в меняющемся обществе. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
Сьюард, Г. Х. (1977). «Половые роли в кросс-культурной перспективе». Летопись Нью-Йоркской академии наук. 285 (1): 612–617. Дои:10.1111 / j.1749-6632.1977.tb29383.x. S2CID 86423782.
Сьюард, Г. Х. и Сьюард, Дж. П. (1980). Половые различия: психические и темпераментные. Лексингтон, Массачусетс: Lexington Books.