Храм Ганеши, Моргаон - Ganesha Temple, Morgaon

Шри Маюрешвар Мандир, Моргаон
श्री मयूरेश्वर मंदीर
Morgaon.jpg
Шикара храма
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругРайон Пуна
БожествоГанеша как Маюрешвар или Морешвар
ФестивалиГанеш Чатуртхи, Ганеш Джаянти, Виджаядашами
Место расположения
Место расположенияМоргаон
СостояниеМахараштра
СтранаИндия
Храм Ганеши, Моргаон расположен в Махараштре.
Храм Ганеши, Моргаон
Расположение в Махараштре
Географические координаты18 ° 16′33,8 ″ с.ш. 74 ° 19′17 ″ в.д. / 18,276056 ° с. Ш. 74,32139 ° в. / 18.276056; 74.32139Координаты: 18 ° 16′33,8 ″ с.ш. 74 ° 19′17 ″ в.д. / 18,276056 ° с.ш. 74,32139 ° в. / 18.276056; 74.32139
Архитектура
ТипМандир архитектура
ЗавершенныйДо 17 века нашей эры
Интернет сайт
https://m.facebook.com/mayureshwarmorgaon/

Шри Маюрешвар Мандир (Маратхи: श्री मयूरेश्वर मंदीर) или же Храм Шри Морешвара (Маратхи: श्री मोरेश्वर मंदीर) это Индуистский храм (Mandir) посвященный Ганеша, слоноголовый бог мудрости. Он расположен в Морагаоне (Маратхи: मोरगाव) в Район Пуна, примерно в 65 км от Пуна город в Индийский состояние Махараштра.[1] Храм является отправной и конечной точкой паломничества восьми почитаемых храмов Ганеши, называемых Аштавинаяка.

Морагон - главный центр поклонения Ганапатья секта, считающая Ганешу Высшим Существом. Индуистская легенда связывает храм с убийством демона Синдху Ганешей. Точная дата постройки храма неизвестна, хотя святитель Ганапатья Морая Госави как известно, связано с ним. Храм процветал благодаря покровительству Пешва правители и потомки Мораи Госави.

Религиозное значение

Храм Моргаон является отправной точкой паломничества восьми почитаемых храмов Ганеши вокруг Пуна.[1][2] Храмовая цепь известна как Аштавинаяк («Восемь Ганешей»). Паломничество считается неполным, если паломник не посетит храм Моргаон по окончании паломничества.[1] Храм Моргаон - не только самый важный храм в цепи Аштавинаяк, но также описывается как «самое передовое паломничество Индии Ганеша (Ганеша)» (IAST оригинал).[2][3][4]

Моргаон - это адхья питха - передовой центр поклонения Ганапатья секта, считающая Ганешу Высшим Существом.[4] Он привлекает наибольшее количество паломников в округе Аштавинаяк.[4] Оба основных писания секты Ганапатья восхваляют Моргаона. Пока Мудгала Пурана посвящает 22 главы величию Моргаона, Ганеша Пурана заявляет, что Моргаон (Маюрапури) является одним из трех самых важных мест для Ганеши и единственным на земле (Бхулока ). Остальные места Кайлас на небесах (на самом деле Кайлас - гора на земле в Гималаи, считается, что здесь жили родители Ганеши Шива и Парвати ) и Adi-Шеша дворец в Патала (преисподняя).[4] Согласно традиции, у храма нет начала и конца. Другая традиция утверждает, что во времена пралайя (растворение мира), Ганеша войдет йоганидра здесь.[5] Его святость сравнивают с Каши, священный индуистский город.[2]

Легенды

Согласно Ганеша Пуране, Ганеша воплотился как Маюрешвара (Маюрешвара), у которого шесть рук и белый цвет лица. Его верховая езда - павлин. Он родился в Шива и Паравати в Трета юга, с целью убить демона Синдху.[6]

Синдху был сыном Чакрапани - царя Митхила и его жена Угра. Угра зародилась благодаря силе солнечной мантра, но не выдержала сильного жара, исходящего от плода, поэтому бросила его в океан. Вскоре от этого брошенного плода родился сын, и океан вернул его скорбящему отцу, который назвал его Синдху - океан.[6]

Пещеры Ленядри, где, как полагают, родился Ганеша Маюрешвара.

Парвати совершала аскезы, медитируя на Ганеше - «покровителя всей вселенной» - в течение двенадцати лет в Ленядри (другое место Аштавинаяк, где поклоняются Ганеше как сыну Парвати). Довольный ее покаянием, Ганеша благословил ее даром, что он родится ее сыном. Со временем Ганеша родился у Парвати в Ленядри и назван Шивой Гунешей. Маленькая Гунеша однажды сбила яйцо с мангового дерева, из которого вылез павлин. Гунеша села на павлина и приняла имя Маюрешвара.[6]

Синдху дали вечно полную чашу Амрита (эликсир жизни) как дар бога Солнца. Демон был предупрежден, что он может пить из чаши, пока она не повреждена. Поэтому, чтобы защитить чашу, он ее проглотил. Синдху терроризировал три мира, поэтому боги попросили Гунешу о помощи. Гунеша победил армию Синдху, разрезал его генерала Камаласуру на три части, а затем разрезал тело Синдху, опустошив чашу амриты и таким образом убив демона. Бог-творец Брахма описывается как построивший святилище Моргаон и заключивший брак Сиддхи и Буддхи с Ганешей. В конце этого воплощения Гунеша вернулся в свою небесную обитель, отдав своего верхового павлина своему старшему брату. Сканда, с которым обычно ассоциируется маунт-павлин.[6]

Потому что Ганеша ехал на павлине (в санскрит, а Mayura, в Маратхи – Мора), он известен как Маюрешвар или Морешвар («Повелитель павлина»).[1][4] Другая легенда гласит, что это место было заселено павлинами, что дало деревне название маратхи, Моргаон («Деревня павлинов»), а ее верховному божеству - имя Морешвар.[1]

Легенда Ганапатья вспоминает, как бог-творец Брахма, бог-хранитель Вишну и бог-растворитель Шива, Божественная Мать Деви и бог Солнца Сурья посредниками в Моргаоне, чтобы узнать об их создателе и цели их существования. Ганеша появился перед ними в виде Омкара пламя и благословил их.[5] Другая легенда гласит, что когда Брахма создал своего сына Кама (желание), он стал жертвой желания и жажды собственной дочери Сарасвати (Богиня обучения). По призыву всех божеств священный Турия Тиртха появилась река, и Брахма искупался в ее водах, чтобы очистить свой грех инцеста. Затем Брахма пришел в Моргаон, чтобы поклониться Ганеше, неся воду из реки в своей сосуд для воды. Войдя в святилище Ганеши, Брахма споткнулся, и из горшка упала вода. Когда Брахма попытался поднять его, он превратился в священную реку Карха, которая все еще течет в Моргаоне.[5]

История

Моря Госави (Мороба), известный святой Ганапатья, поклонялся в храме Моргаон Ганеши перед тем, как перейти в Чинчвад, где он основал новый храм Ганеши.[7] Храм Моргаон и другие центры Ганапатья недалеко от Пуна пользовался королевским покровительством Пешва правители Империя маратхов в течение 18 века. Пешвы, которые поклонялись Ганеше как своей куладаивать («семейное божество»), пожертвованные землей и / или наличными, и / или внесенные в эти храмы Ганеши.[2][8]

По словам Анны Фельдхаус, храм Моргаон не предшествует семнадцатому веку, когда его популяризировал Мория Госави.[2][9] Тем не менее, даже датировка Моря Госави оспаривается и изменяется от 13-го 14-го века до 17-го века.[10] Потомки Мории Госави, которым поклонялись как воплощению Ганеши в храме Чинчвад, часто посещали храм Моргаон и контролировали финансы и управление многими храмами Аштавинаяка.[2] Святой 17 века Самарт Рамдас составил популярный арати песня Сукхакарта Духахарта, увидев значок Моргаона.

В настоящее время храм находится под управлением Chinchwad Devasthan Trust, который работает из Чинчвада. Помимо Моргаона, храмовый трест контролирует храм Чинчвад и Theur и Сиддхатек Храмы Аштавинаяк.[11]

Архитектура

Главные ворота храма

Храм окружен высокой каменной пограничной стеной с минаретами на каждом из четырех углов, что позволяет предположить Мусульманин влияние на архитектуру.[1][3] В храме есть четыре ворот, каждое из которых обращено в сторону света, и с изображением Ганеши, причем каждые ворота изображают его в том виде, в каком он появлялся в каждом из четырех периодов (юги ). Каждая из четырех форм Ганеши связана с Пурушартха (цель жизни) и в сопровождении двух сопровождающих. Изображение Баллалвинаяки у восточных ворот в сопровождении бога Рама (Вишну с Аватар ) и его супруга Сита, символизирует Дхарма (праведность, долг, этника) и олицетворяет бога-хранителя Вишну. Виньеша у южных ворот, в окружении родителей Ганеши Шива и Парвати (Ума ) символизирует Artha (богатство и слава) и воплощает в себе растворяющего - Шиву. Чинтамани у западных ворот - представляющий Кама (желание, любовь и чувственное наслаждение) - присутствует бог любви Камадева и его жена Rati и воплощает бесформенное (по состоянию на) Брахман. Махаганапати у северных ворот, символизирующий мокша (спасение), сопровождается Вараха (Аватар кабана Вишну) и его жена богиня земли Махи воплощает Сат Брахман.[4]

Главный вход в храм обращен на север. Четырехугольный двор имеет два Deepmalas - световые башни с нишами для освещения светильников. Скульптурная 6-футовая мышь - the вахана (гора) Ганеши сидит перед храмом.[1] А Нагара-хана - где хранится Нагара s (котелки) - находится рядом. Огромный Нанди Скульптура быка расположена лицом к Господу, сразу за воротами храма. Это считается необычным, поскольку Нанди обычно располагается перед святилищем в Шива храмы. Легенда объясняет эту странность: скульптура Нанди, которую привезли из соседнего храма Шивы, решила обосноваться перед Ганешей, а затем отказалась двигаться.[3] И мышь, и Нанди считаются стражами входа.[5]

Центральное изображение в Моргаоне.

Недавно построенный сабхамандапа (актовый зал) есть идолы бога Вишну и его супруга Лакшми. Он ведет в центральный зал, построенный патвардханскими правителями Курундвада. Потолок этого зала сложен из цельного камня. В Гарбхагриха (sanctum sanctorum) имеет центральное изображение Ганеши как Маюрешвара или Морешвара, обращенного на север. Изображение Ганеши изображено в сидячем положении с повернутым влево туловищем, четырьмя руками и тремя глазами. Он держит петлю (паша ) и слоновий стог (Анкуша ) в его верхних руках, в то время как его правая нижняя часть опирается на колено, а другой держит модака (сладость). Пупок и глаза украшены бриллиантами. А кобра капюшон, поднятый над головой Ганеши, прикрывает Господа.[3][5] Изображение на самом деле меньше, чем кажется, поскольку оно смазано толстым слоем шафранового цвета. Синдур (киноварь), которая отслаивается раз в столетие. Последний раз он упал в 1882 году, а до этого - в 1788 году.[1][3] Ганешу окружают идолы его супруги Риддхи и Сиддхи иногда называют сиддхи и буддхи.[1][5] Эти идолы сделаны из сплава пяти металлов или латуни.[1][5] Божества покрыты искусно обработанным серебром и золотом.[1] Как и все святилища Аштавинаяки, центральное изображение Ганеши считается сваямбху (самосуществующий), встречающийся в природе в виде камня с лицом слона.[12] Перед центральным изображением помещены ваханы Ганеши - мышь и павлин.[5] Слева за пределами Гарбхагриха это изображение Нагна-Бхайрава.[13]

Пространство вокруг сабхамандапа (актовый зал) имеет 23 различных идола, изображающих различные формы Ганеши. Идолы Ганеши включают изображения восьми аватаров Ганеши, описанных в Мудгала Пуране: Вакратунда, Маходара, Экаданта, Виката, Дхрумаварна, Вигхнараджа и Ламбодара, расположенных в восьми углах храма.[1][4][14] Некоторые изображения установлены последователями Ашрама Йогендры.[1] Еще один примечательный идол Ганеши - это Сакши Винаяка, который является «свидетелем» молитв, вознесенных Маюрешваре. Традиционно сначала совершается «Нагна Бхайрава», затем молятся Маюрешвара, а затем Сакши Винаяка. Это идеальная последовательность предлагаемых здесь молитв.

Есть и другие изображения индуистских божеств вокруг сабха-мандапа в том числе и региональных божеств Витоба и Хандоба, персонификации Шукла Chaturthi и Кришна Чатуртхи (4-й лунный день светлых двух недель и темных двух лунных месяцев, оба из которых являются священными для поклонения Ганеше) и святой Ганапатья Мория Госави. На обход дорожка (Прадакшина путь), есть Тарати дерево (колючий кустарник) у Калпаврушки Мандир. Считается, что это дерево было местом, где был покаян Мория Госави.[1] Во дворе два священных дерева: Шами и Bilva.[3]

Поклонение и фестивали

Центральной иконе Ганеши поклоняются ежедневно: в 7, 12 и 20 часов.[15]

На Ганеш Джаянти (Магха Шукла Чатуртхи) и Ганеш Чатуртхи (Бхадрапада Шукла Чатуртхи) в 4-й лунный день в яркие две недели индуистские месяцы Магха и Бхадрапада соответственно, преданные стекаются в храм Маюрешвар в большом количестве.[2] В обоих случаях из храма Мангалмурти прибывает процессия паломников, Чинчвад (установлен Морией Госави) с Палхи (паланкин) Ганеши.[1][15] Празднование Ганеша чатуртхи длится более месяца, до Ашвин Шукла (10-й лунный день ярких двух недель индуистского месяца. Ашвин ).[16] Ярмарки и праздники также проходят в Виджаядашами, Шукла Чатуртхи (4-й лунный день ярких двух недель индуистского месяца), Кришна Чатуртхи (4-й лунный день темных двух недель индуистского месяца) и Сомавати Амавасья (ночь новолуния, совпадающая с понедельником).[15]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Гунаджи, Милинд (2003). "Моргаон". Необычные треки в Махараштре. Популярный Пракашан. С. 106–7. ISBN  9788171546695. Получено 2009-11-26.
  2. ^ а б c d е ж грамм Энн Фельдхаус (19 декабря 2003 г.). «Связанные места: регионы, паломничество и географическое воображение в Индии». Пэлгрейв Макмиллан. С. 142–3, 145–6, 160. ISBN  978-1-4039-6324-6. Получено 13 января 2010.
  3. ^ а б c d е ж Субрамуниясвами, Сатгуру Шивая (2000). Любящий Ганешу: очаровательный бог индуизма с лицом слона. Храм Моргаон. Публикации Гималайской академии. С. 278, 284. ISBN  9780945497776. Получено 2009-11-26.
  4. ^ а б c d е ж грамм Граймс стр. 37–8
  5. ^ а б c d е ж грамм час Граймс стр.112–3
  6. ^ а б c d Граймс стр. 102–3, 114–5
  7. ^ «Район Пуна: Места - Моргаон». Департамент Газетиров, Правительство Махараштры. 2006 [1885]. Архивировано из оригинал 16 октября 2009 г.. Получено 5 января 2010.
  8. ^ Элеонора Зеллиот (1988). Опыт индуизма: очерки религии в Махараштре. SUNY Нажмите. п. 76. ISBN  978-0-88706-664-1.
  9. ^ Свами Пармешварананд (01.01.2001). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. п. 562. ISBN  978-81-7625-226-3.
  10. ^ Видеть Моря Госави # Знакомства для подробностей.
  11. ^ Согласно официальной квитанции о пожертвовании, предоставленной храмом
  12. ^ Граймс стр. 110–1
  13. ^ Согласно доске выше идола божества.
  14. ^ На досках под идолами есть имена идолов.
  15. ^ а б c «Исторические памятники (Пуна)». Национальный центр информатики, районный офис - Пуна. 2008. Архивировано с оригинал 3 апреля 2009 г.. Получено 13 января 2010.
  16. ^ М.М. Андерхилл (1991). Индуистский религиозный год. Азиатские образовательные услуги. п. 169. ISBN  978-81-206-0523-7.

Процитированные работы

внешняя ссылка