Фрэнсис X. Мерфи - Francis X. Murphy

Фрэнсис Ксавьер Мерфи (16 июня 1914 г. - 11 апреля 2002 г.) Редемпторист капеллан и профессор теологии. Он наиболее известен своими статьями о Второй Ватиканский собор, впервые опубликовано в Житель Нью-Йорка журнал под псевдонимом Ксавье Ринн.^[1]

«Он был очень непредубежден и считал, что церковь не должна хранить секреты и (должна) быть открытой. В своих статьях о Ватикане II он дал взгляд изнутри», - сказал священник-редемпторист преподобный Денис Дж. Суини.^[2]

Ранние годы

Мерфи родился в Бронксе, Нью-Йорк, 16 июня 1914 года. Он был первым из троих детей Дениса (1889–1932) и Анны Элизабет «Нано» (урожденная Райн) (1894–1967). Родители Мерфи сбежали вместе, покинув родную Ирландию, эмигрировали в США и поженились в Бронксе по прибытии в Штаты.^[3]

Мерфи крестился в Церковь Святой Ангелы Меричи на Моррис-авеню в Бронксе, 6 июля 1914 года.^[4]

Влияние семьи

Отец Мерфи был офицером полиции Нью-Йорка, руководившим дошкольным образованием своего сына. Он решил отправить юного Мерфи в школу Непорочного Зачатия. Немецко-американский приход имел репутацию сложного в учебе.^[5]

Мерфи сказал, что интерес его матери к политике Нью-Йорка "... стимулировал его интерес к интригам Ватикана". Его мать была Maitresse d'hotel в Бронксе Отель Concourse Plaza и познакомился с политиками, которые часто бывали в этом месте. В течение многих лет он считался лучшим местом в Бронксе для проведения общественных, деловых и братских мероприятий.^[5]

Религиозное призвание

Мерфи был утвержден в возрасте восьми лет в церкви Непорочного зачатия (где он учился в начальной школе) тогдашним архиепископом. Патрик Хейс Нью-Йорка. Мерфи сказал, что после своего Подтверждения он начал слышать «первые шепоты призыва Бога».

Религиозное обучение

Мерфи окончил школу редемптористов. Мерсихерст Северо-восток подготовительная семинария на северо-востоке штата Пенсильвания в мае 1934 года,^[6] а затем поступил в новициат редемптористов в Колледж Святой Марии, Ильчестер, штат Мэриленд, и закончил богословское образование в Семинария на горе Св. Альфонса в Эсопусе, Нью-Йорк.^[7]

Мерфи сделал свою первую профессию как Редемпторист в августе 1935 года. Накануне своей первой профессии он написал в журнале о том, что мужество было настоящим испытанием для священнослужителя. «Чтобы добиться успеха в качестве религиозного деятеля, - писал он, - нужно обладать« смелостью »: не стремительным качеством бросаться в опасность без промедления, а настойчивой способностью смотреть в лицо фактам и выполнять свой долг изо дня в день. день любой ценой. И в этом гений святости! "^[8] Мерфи сделал свою последнюю профессию в сентябре 1938 года.

Священство

Он был рукоположен в Эсопус 23 июня 1940 года. Направленный для дальнейшего обучения, Мерфи сначала получил степень магистра, а затем, в 1945 году, докторскую степень. в средневековой истории с Католический университет Америки письмо Руфин Аквилейский (345-411): его жизнь и труды.^[8]

Впоследствии он был назначен капелланом ВМС США в Аннаполис, Мэриленд. Мерфи работал в приходе Святой Марии в Аннаполисе до 1947 года, когда вернулся в Эсопус, чтобы преподавать и организовывать библиотеку.^[7]

Летом 1948 г. его отправили в Сант’Альфонсо в Риме, чтобы помочь в задаче сбора и микрофильмирования записей редемптористов в европейских библиотеках, и стал корреспондентом службы новостей Национальной католической конференции благосостояния.^[7]

В 1959 году Мерфи стал профессором морального богословия в Папский Латеранский университет в Риме 17 лет.^[2]

Военная служба

Мерфи служил капелланом в Военно-морской академии с 1944 по 1947 год и в армии с 1951 по 1958 год. Первоначально назначенный в армии в Форт-Райли, штат Канзас, он часто сталкивался с расизмом в рядах рядовых, которым служил. Мерфи неоднократно делал предложения от имени афроамериканских солдат перед штабом армии.^[7] Он получил Бронзовую звезду за «выдающиеся операции против вооруженного врага в Корее».^[2] Во время службы в Корее он был редактором серии брошюр под названием Божий F.O. (Форвард), нацеленные на рядовых. Мерфи был переведен во Францию, где он впервые встретился с архиепископом. Анджело Ронкалли, будущее Папа Иоанн XXIII.^[7]

Писательская карьера

У сочинений Мерфи мало конкурентов в религиозной журналистике или науке. Его религиозная журналистика часто появлялась каждую неделю (если не каждый день) в американских журналах и по всему миру.^[7] За свою жизнь он написал более 30 книг под своим псевдонимом и своим именем.^[6]

Мерфи проявил интерес к ранним христианским писателям еще в семинарии. После написания своей первой статьи в 1937 г. «Беспокойный отшельник» о св. Иерониме,^[4] Он показал ее ректору семинарии, сказав, что надеется, что статья будет опубликована. Ректор неодобрительно сказал: «Вы очень амбициозны». Отцы-паулисты Католический мир Журнал опубликовал статью Мерфи, заплатил ему 40 долларов и призвал его продолжать писать.^[5] Мерфи стал уважаемым и частым корреспондентом католической прессы.

Мерфи работал редактором Новая католическая энциклопедия (Издание 1968 г.) для всех статей, связанных с святоотечеством и византиноведением. Он опубликовал более 100 отдельных статей в энциклопедии.^[7]

Мерфи был делегатом Симпозиума Организации Объединенных Наций по народонаселению и правам человека 1974 года в Амстердаме. Он написал одну из ключевых статей о мероприятии под названием Влияние фертильности на права человека.^[7]

Освещение Второго Ватиканского Собора

Во время Второго Ватиканского Собора, проходившего в Риме с 1962 по 1965 год, Мерфи изначально планировал просто рассказать о происходящем в католическом журнале. Служа богословским советником епископа-редемпториста во время Собора, Мерфи мог присутствовать на всех заседаниях, что позволило ему получить точные знания из первых рук. Мерфи сказал, что «можно многому научиться, поднимаясь и опускаясь в лифтах Ватикана, посещая посольские вечеринки и читая итальянские газеты». Когда официальные лица Римской курии попытались заблокировать реформаторский совет Папы Иоанна XXIII, контролировать католическую стипендию во всем мире и попытаться контролировать сам совет, доклад Мерфи стал важным для всего мира.^[5]

Житель Нью-Йорка широкая аудитория журнала

Мерфи искал для рассказа более широкую аудиторию. Джон Чапин, литературный агент и переводчик произведений редемптористов, познакомил Мерфи с Роберт Жиру из Фаррар, Штраус и Жиру. Жиру связался Уильям Шон, редактор Житель Нью-Йорка журнал. Шон согласился опубликовать отчеты Мерфи под псевдонимом «Ксавье Ринн», первым именем, взятым из второго имени Мерфи, и фамилией, взятой из имени его матери при рождении.

Житель Нью-Йорка статьи были озаглавлены Письма из Ватикана. Первый, опубликованный в октябре 1962 года, привлек внимание всего мира. Считается, что Мерфи задал тон популярному мнению о совете, описав его как «консервативный» против «либерального».^[9]

Провинция редемптористов Балтимор положительно оценила отчет Мерфи о Втором Ватиканском соборе, заявив, что «очень высоко оценивая заявленное намерение Папы Иоанна XXIII созвать Собор,« открыть окно »и« впустить свежий воздух », отец Мерфи не только сообщил о Церкви. взглянуть на современный мир, но тем самым позволить современному миру увидеть работу Церкви ".^[6]

Собранные статьи опубликованы в книге, Ватиканский собор II в 1968 году и переиздана Orbis Books в 1999 году. В обзоре New York Times автор Густав Нибур назвал книгу «вехой в истории Совета».^[6]

В поисках "Ксавьера Ринна"

Официальные лица Ватикана годами пытались доказать, что эти статьи написал Мерфи. Однажды Мерфи был вызван перед архиепископом Пьетро Паренте, Асессор Ватиканской «Святой канцелярии» (часто именуемой «инквизицией»). В статьях Ксавьера Райна Мерфи нелестно назвал Паренте «странной личностью, у которой мало друзей и которая везде видит ересь». Архиепископ протянул копию книги Ксавьера Райна. Мерфи спросил: «Вы хотите, чтобы я поклялся по поводу этой книги?» и сказал: «Я не автор этой книги». Позже Мерфи объяснил, что считает себя автором не книг, а отдельных статей. Мерфи сказал, что использовал "казуистика - проводить тонкие различия с целью ввести в заблуждение - чему нас учили ".

Мерфи избежал последствий допроса, когда архиепископ Паренте назвал Пия XI «немного слабоумным» или «сумасшедшим». Мерфи сказал своему американскому монсеньору, который служил секретарем Мерфи во время собрания: «Запишите, что он сказал, что Пий XI был слабоумным». Архиепископ, опасаясь осуждения за это замечание, просто ушел. Мерфи был свободен.

Поиски церкви по раскрытию истинной личности «Ксавьера Ринна» продолжались. Когда зять сказал матери Мерфи, вспомогательный епископ Нью-Йорка Эдвин Бродерик Когда он спросил его, как девичья фамилия его свекрови, миссис Мерфи тут же что-то заподозрила, сказав: «Черт возьми, Фрэнк. У него снова проблемы».^[5]

Публичное признание авторства

В 1998 году Мерфи сказал, что хотел бы, чтобы его помнили «как сноску в истории церкви в современную эпоху». Мерфи публично признался, что написал статьи о «Ксавье Ринне», сказав: «Я боялся, что, если бы я пошел на свою могилу, не сделав об этом известным, проклятые иезуиты заявили бы, что это одна из их могил, и редемптористы были бы так же счастливы. ". Что касается своего псевдонима, он сказал: «Благодаря (Ватикану) девичья фамилия моей матери известна во всем мире».^[5]

Более поздняя жизнь

В 1970-е годы Мерфи работал приглашенным профессором в Университет Принстона а позже был связан с Университет Джона Хопкинса. С 1977 по 1981 годы занимал должность ректора Колледж Святого Искупителя в Вашингтон, округ Колумбия..^[6]

Мерфи перенес сердечный приступ в 1979 году и заболел болезнью Паркинсона в 1987 году.

Смерть и погребение

Мерфи умер 12 апреля 2002 г. Медицинский центр Анны Арундел в Аннаполисе, штат Мэриленд, об осложнениях хирургического лечения рака. Ему было 87 лет. Он был похоронен на кладбище редемптористов католической церкви Святой Марии в Аннаполисе.^[6][10]

Награды

• 1998 - Награда за заслуги перед обществом, врученная Национальным клубом искусств Нью-Йорка.

Библиография

• Руфин Аквилейский (345-410): его жизнь и труды, Исследования по истории средневековья, новая серия, том 6 (Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки, 1945).
• Столетие прихода Святого Альфонса Нью-Йорк (Бронкс, Нью-Йорк: St. Alphonsus, 1947).
• Памятник святому Иерониму, редактору (Нью-Йорк: Шид и Уорд, 1948).
• Петр говорит через Льва: Халкидон 451 (Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 1952 г.).
• Боевой адмирал: жизнь Дэна Каллагана (Нью-Йорк: Vantage, 1952).
• Эразм и его таймс, переводчик произведения Луи Буйе "Эразм" (Вестминстер, Мэриленд: Newman Press, 1959; Лондон: Джеффри Чепмен, 1959).
• Иоанн XXIII приезжает в Ватикан (Нью-Йорк: Макбрайд, 1959).
• Иоанн XXIII: Папа с полей (Лондон: Католический книжный клуб / Герберт Дженкинс, 1959).
• Энциклики и другие послания Иоанна XXIII, отредактированные и с комментариями Джона Фрэнсиса Кронина, Фрэнсиса Ксавьера Мерфи и Феррера Смита (Сент-Луис: Папа говорит, пресса, 1964).
• Политика и раннее христианство (Нью-Йорк, Рим: Desclée, 1967).
• Синод '67: Новый звук в Риме, с Гэри Макейном (Милуоки: Брюс, 1967).
• Нравственное учение в первобытной церкви, Путеводитель отцов церкви № 4 (Глен-Рок, Нью-Джерси: Paulist Press, 1968).
• Estudios sobre la история морали, с Луи Вереке (Мадрид: El Perpetuo Socorro, 1969).
• Константинополь II и III: Histoire des Conciles Oecumeniques 3, с Поликарпом Шервудом (Париж: Editions de l’Orante, 1974).
• Никея II: Histoire des Conciles Oecumeniques 4, с Поликарпом Шервудом (Париж: Editions de l’Orante, 1974).
• Иоанн Непомуцен Нойман, Святой (Южный Хакенсак, Нью-Джерси: Erra Press, 1977).
• Иоанн Павел II: сын из Польши, с Норманом Шейфером (Южный Хакенсак: Shepherd Press, 1978).
• Папа-пилигрим: человек для всех народов (Хантингтон, Индиана: Наш воскресный посетитель, 1979).
• Польша приветствует Папу с Майклом Грином и Норманом Шейфером (Южный Хакенсак: Shepherd Press, 1979).
• Эта церковь, эти времена: Римско-католическая церковь со времен Второго Ватикана (Чикаго: Association Press и Follett Press, 1980).
• Папство сегодня (Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1981; Нью-Йорк: Макмиллан, 1981).
• Христианский образ жизни: послание отцов церкви 18 (Уилмингтон, Делавэр: Майкл Глейзер, 1986).
• Святоотеческое наследие в эпоху Возрождения и в современном мире, очерки Фрэнсиса X. Мерфи (Майнц: Маттиас-Грюневальд-Верлаг, 1990).
• Ватиканский собор II: переиздание с новым предисловием Фрэнсиса X. Мерфи (Мэрикнолл, штат Нью-Йорк: Orbis Press, 1999).

Написание как "Ксавье Ринн"

• Письма из Ватикана: первая сессия (Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1963).
• Письма из Ватикана: вторая сессия (Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1964).
• Письма из Ватикана: третья сессия (Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1965).
• Письма из Ватикана: четвертая сессия (Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1966).
• Ватиканский собор II, однотомное издание (Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1968).
• Чрезвычайный Синод Иоанна Павла (Уилмингтон, Делавэр: Майкл Глейзер, 1986).

Рекомендации