Храм Эри-Катха Рамар - Eri-Katha Ramar Temple - Wikipedia
| Храм Йери Катха Рамар | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Ченгалпатту район |
| Место расположения | |
| Место расположения | Мадурантакам |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
| Географические координаты | 12 ° 29′11 ″ с.ш. 79 ° 53′28 ″ в.д. / 12,48639 ° с.ш. 79,89111 ° в.Координаты: 12 ° 29′11 ″ с.ш. 79 ° 53′28 ″ в.д. / 12,48639 ° с.ш. 79,89111 ° в. |
Храм Эри-Катха Рамар это Индуистский храм, посвященный Господь Рама расположен в городе Мадурантакам, Тамил Наду, Индия.[1] Это сталам (место), где был назван Удаьявар (верховное божество) Рамануджа. Храм также известен под другими названиями, такими как - Матурантхака Чатурведи Мангалам, Вайкунда Вартханам, Тируматурай, Тирумантира Тирупати, Карунагара Вилагам. Тирумалисай Алвар достигнуто сиддхи (просветление) в этом сталам (место). Также Шри Рамануджар был проинструктирован Панча Самскара Мантрам в этом месте.
История
Храм был построен в Паллава эпохи, и оценивается в 1600 лет. Мулавар (верховное божество) храма - это Господь Рама, что делает его одним из старейших храмов лорда Рамы в Южной Индии. В храме есть надписи, указывающие на щедрые дары от Чола король Парантака I.[2] Это место когда-то было знаменито во времена правления Чолас который правил этим местом как Мадурантхага Чатурведи Мангалам после правителя Чола Мадурантага Уттама Чола (973-85 гг. н. э.). Верят что Гандарадитья пожертвовал деревню ведикам (Чатурведи - тот, кто знает все четыре Веды ) этого места, и поэтому он стал известен как Чатурведи Мангалам.
Храм
Главным божеством храма является Рама со своей супругой. Сита и его брат Лакшмана. Изображения сделаны из лепнины, как в некоторых храмах, таких как Храм Улагаланта Перумал, Канчипурам. Мулавар стоит лицом на восток и имеет рост около 8 футов (2 м).
Вокруг святилища есть разные святилища, и один из них - это храм Ситы, которой поклоняются как Джанакавалли.[3]
Легенда об Эрикате Рамаре и Джанакавалли Таяре храма
Этот храм расположен недалеко от берега озера Мадхурантхакам. В храме также хранится изображение Карунакарамурти.[4]
В период с 1795 по 1799 год Коллекционер Чинглепутский район был британский офицер по имени полковник Лайонел Блейз. Во время своего коллекционирования Блейз стал свидетелем двух пробоин в огромном резервуаре. Масштабы проблемы можно оценить, только зная о огромных размерах танка. Имея площадь 13 квадратных миль (34 км2) и глубиной 21 фут (6 м) пробоина в резервуаре после проливного ливня была кошмаром любого чиновника. Желая предпринять упреждающие действия в 1798 году, Коллекционер разбил лагерь в Мадурантакаме. Во время своего пребывания Коллекционер изучал способы и средства предпринять срочный ремонт брешей, если и когда они случились. Во время осмотра он случайно увидел большую коллекцию гранита и других камней в окрестностях храма Рамы. Коллекционер сообщил своим подчиненным, что их можно использовать для восстановления насыпей. Услышав это, храмовые жрецы заявили, что камни предназначались для строительства отдельной святыни для Джанакавалли Таяра и из-за нехватки средств строительство не могло быть начато.[3]
Услышав это, Коллекционер, как говорят, заметил, что возникла необходимость в отдельной святыне, когда более срочные работы, такие как ремонт насыпи требовал ресурсов. Он также в шутку спросил священников, почему Господь не может спасать танк каждый год? Священники ответили, что Господь всегда отвечал на искреннюю молитву от всего сердца.[5] Пошли дожди и лил. Через несколько дней резервуар был заполнен до краев, и брешь казалась неизбежной. Той ночью встревоженный Коллекционер разбил лагерь возле резервуара, несмотря на надежду, что насыпи устоят. Во время осмотра полковник Блейз увидел чудесное зрелище. Он увидел двух воинов с луком и колчаном, охранявших насыпи. Британский офицер встал на колени и молился, потому что знал, что это никто иной, как Господь Рама и его божественный брат. Лакшмана. Было действительно странно, что никто другой из свиты Коллекционера не видел Господа. Через некоторое время видение исчезло, и дождь прекратился. Благодарный Коллекционер предпринял строительство святилища для Таяра Джанакавалли, и Господь Рама в храме стал известен как Эрикатха Рамар (Рама, который спас танк (Эри)). Указ с именем Коллекционера, в котором он упоминается как благотворитель, можно увидеть даже сегодня в храме Мадурантакам.[2]
Рамануджар
Это место под деревом Магижа, где Шри Рамануджар получил "Панча Самскарам" (посвящение) своим учителем Периа Намбигалом, [1] после чего Мадурантакам получил имя «Дваям Вилиндха Тирупати». Согласно легенде, получив божественный приказ Канчи Варадараджара через Тирукачи Намби, святой-вайшнав Рамануджа отправился в путь. Шрирангам стать учеником Перия Намбигала. Перия Намбигал направлялся в Канчипурам установить Рамануджу как преемника Шри Ааланвандар. Рамануджа хотел встретиться с Перия Намби, и он начал с Канчипурама, а Перия Намби - со Шрирангама. Считается, что они встречались в храме Мадурантхакам, в окрестностях озера. В месяц Avani, на Шукла Панчами, Перия Намбигал дал Самасраянам или Панча Самскарам называется Двая Мантропадешам (божественный слог). Фестиваль отмечается ежегодно. Считается, что Рамануджа получил Панча Самскарам от Перия Намби в зале с четырьмя колоннами вокруг святилища. Это единственное место, где Рамануджара можно рассматривать как Грихастха (семьянин).
Главный праздник храма - это Рама навами праздник, посвященный рождению Рамы. Ани Брахмставам отмечается во время Тамильский месяц из Аани (Июль - август) и фестиваль Панчасамскарам в ознаменование освящения Рамануджи - это другие крупные праздники, отмечаемые в храме.[3]
Транспорт
Мадурантакам находится на шоссе Тричи-Ченнаи (NH45) на расстоянии 89 км от Ченнаи и 25 км от Ченгалпатту. Из Ченнаи в Мадурантакам ходит несколько автобусов. В Мадурантакаме также есть собственная железнодорожная станция, откуда ходят пригородные поезда в направлении Мелмаруватур останавливаясь здесь.
Примечания
- ^ а б Дубей 1992, стр. 52
- ^ а б К.В., Раман; Т., Падмая (8 июля 1991 г.). «Индийские эпические ценности: Рамаяна и ее влияние: материалы 8-й Международной конференции Рамаях». Издателей Peeters: 85. ISBN 9789068317015. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь) - ^ а б c Мадхаван 2007, стр. 85-89
- ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 48.
- ^ Поллет 1995, стр. 85
Рекомендации
- Дубей, С.П. (1996). Лучи и пути индийской культуры. M D Publications Pvt. ООО ISBN 81-85880-98-0.
- Поллет, Гилберт (1995). Индийские эпические ценности: Рамаяна и ее влияние: труды 8-го. Peeters Press и Департамент востоковедения. ISBN 90-6831-701-6.
- Мадхаван, Читра (2008). Храмы Вишну в Южной Индии, Том второй. Читра Мадхаван. ISBN 978-81-908445-1-2.