Эпилогизм - Epilogism

Часть серии на
Пирронизм
Весы весы Drawing.png
Socrates.png Философский портал

Эпилогизм это стиль вывод использовались древними Эмпирическая школа медицины и Пирронизм. Это свободный от теории метод, который рассматривает историю через накопление фактов без каких-либо серьезных обобщений и с учетом последствий причинных утверждений.[1] Эпилогизм - это умозаключение, которое полностью относится к области видимых и очевидных вещей, оно пытается не ссылаться на ненаблюдаемые. Это тесно связано со знаменитыми «лекарствами».[нужна цитата ]

Концепция

Существуют противоречивые сведения о том, кто ввел эпилогизм. Например, это приписывают Менодот Никомидийский а также Гераклид Тарентский, который также был последователем эпикурейство.[2] Также говорят, что эмпирики изобрели эпилогизм (эпилогизмы), чтобы отличать их рассуждения от типа, используемого рационалисты, что требовало понимания лежащей в основе природы вещей, включая связь между следствием и исключением, проводимую между положениями дел.[3] Некоторые также считают эпилогизм самой крайней формой рассуждения, приемлемой для эмпириков.[4]

Для эмпириков эпилогизм был рассуждением, сосредоточенным на временно скрытом предмете.[5] Он покрыл почву, адресованную памятным знаком, и показал обычные рассуждения, общие для всех людей.[3] Он также уделял особое внимание явления[3] и просто сообщил (без подтверждения) практику эмпирического врача.[6] В качестве медицинского метода он использовался для вывода о существовании чего-то, что временно неясно, но в принципе наблюдаемо.[7]

Гален сказал: «то, что известно как эпилогизм - это заключение, указывающее на видимые вещи, а то, что называется аналогизмом, - это заключение, указывающее на невидимые вещи».[8]

Смотрите также Доктрины эмпирической школы.

Смотрите также Причинный вывод.

Эпилогизм в массовой культуре

Эпилогизм рассматривается как способ просмотра истории в Черный лебедь (книга Талеба) к Нассим Николас Талеб.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Талеб, Нассим Николас (2010). Черный лебедь: второе издание: влияние невероятной хрупкости ». Нью-Йорк: Издательская группа Random House. С. 199, 302, 383. ISBN  9780812973815.
  2. ^ Кейзер, Пол Туркуанд; Скарборо, Джон (2018). Оксфордский справочник по науке и медицине в классическом мире. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 378. ISBN  978-0-19-973414-6.
  3. ^ а б c Аллен, Джеймс; Аллен, Джеймс V .; Аллен, Джеймс П. (2001). Вывод из знаков: древние споры о природе доказательств. Оксфорд: Clarendon Press. С. 112–113. ISBN  0-19-825094-0.
  4. ^ Джилл, Мэри Луиза; Пеллегрен, Пьер (2009). Товарищ античной философии. Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья. п. 674. ISBN  978-1-4051-8834-0.
  5. ^ Гейл, Мари (2018). Макиавелли о свободе и гражданском конфликте: исторический и медицинский подход к политическому мышлению. Лейден: БРИЛЛ. п. 88. ISBN  978-90-04-32323-0.
  6. ^ Бейтс, Дон (1995). Знания и научные медицинские традиции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 78. ISBN  052148071X.
  7. ^ Бриттен, Чарльз; Бриттен, доцент программы по античной философии Чарльза (2001). Филон Ларисовский: последний из академических скептиков. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 164. ISBN  978-0-19-815298-9.
  8. ^ Гален, О медицинском опыте, 24)

внешняя ссылка