Елеазар Аваран - Eleazar Avaran

Для других людей по имени Елеазер. видеть: Елеазар (имя)
Подвиг Елеазара, гравированная пластина в Маклин Библия по картине художника Филип Джеймс де Лутербург, 1815.

Елеазар Аваран, также известный как Елеазар Маккавей, Элеазар Хачорани / Хорани (иврит: אלעזר המכבי Элеазар ХаМакаби, אלעזר החורני Елеазар А-Хорани; умер в 162 г. до н.э.) был четвертым сыном Маттафия и младший брат Иуда Маккавей. Он был убит на Битва при Беф-Захарии (1-я Маккавейская 6: 32–33 ) вовремя Маккавейское восстание.

О Елеазаре мало что известно, кроме его героической смерти, как было сказано. Согласно свитку Антиоха, его отец видел в нем Фанатик среди фанатиков, как Пинхас. В 2-я Маккавейская 8: 21–23 говорят, что Елеазар читал из Танах перед людьми как раз перед началом последней битвы в 3-я Маккавейская 6: 16–19.

Смерть

В соответствии с 1-я Маккавейская 6: 43–46, вовремя Битва при Бейт-Захарии, Елеазар обнаружил боевой слон что он считал несущим Селевкид король Антиох V, из-за особой брони, которую носил слон. Он решил подвергнуть свою жизнь опасности, напав на слона и воткнув ему в живот копье. Затем мертвый слон обрушился на Элеазара, убив и его.[1] Несмотря на эти героические усилия, меньшая еврейская армия потерпела поражение в битве. Иосиф писал, что Елеазар, убив много вражеских солдат, не получил никакого реального эффекта, кроме имени, которое он себе сделал. В другом варианте этой истории, который появляется в Мегиллат Антиох, Тело Елеазара обнаружено после того, как он утонул в экскрементах слона.[2]

Аваран

Смерть Елеазера (иллюстрация Гюстав Доре с 1866 г. La Sainte Bible)

Все члены семьи Маттафия получили прозвища в дополнение к их личные имена как можно увидеть в 1-я Маккавейская 2: 1–5 (Например, Иуда получил имя «ха'Макаби», что означает «Молот».) Елеазар получил имя «Аваран», которое было принято в значении «Пронзающий» (в связи с его смертью) или «быть белым» ( имея в виду его светлый цвет лица).[3]

Поминовение

Смерть Елеазара была популярной темой искусства в Средний возраст, где он получил типологический значение как прообраз Христа, принесшего Себя в жертву за человечество.[4] Возможность изобразить слона также приветствовалась художниками, хотя, поскольку большинство из них никогда не видели слона, результаты часто бывают очень странными. Он также изображен на картине 19 века. Французский художник Гюстав Доре.

В Израильское поселение, Элазар, в Гуш-Эцион, рядом с площадкой битва при Беф-Захарии, назван в его честь. Также в его честь названы улицы. Иерусалим И в Тель-Авив.

Рекомендации

  1. ^ Скаллард, Ховард Хейс (1974). Слон в греческом и римском мире. Корнелл Унив Пресс. п. 186. ISBN  978-0801409318.
  2. ^ Мегиллат Антиох. Лондон: Еврейское антикварное общество. 1851 г.
  3. ^ «Аваран». Сетевая Библия. Bible.org. Получено 18 ноября 2012.
  4. ^ "Гравюры на дереве и миниатюры зеркал". Коллекция электронных книг UC Press, 1982-2004 гг.. Получено 18 ноября 2012.

внешняя ссылка