Беседа с греками об Аиде - Discourse to the Greeks concerning Hades

Беседа с греками об Аиде это короткий трактат, который считается работой Ипполит Римский.

Он также известен как Беседа Иосифа Флавия грекам об аде потому что его ошибочно приписывали еврейскому историк по крайней мере с IX века, хотя сейчас считается (по крайней мере, в его первоначальной форме) работой Ипполита. Впервые он был опубликован в переводе Иосиф Флавий от Уильям Уистон. Поскольку перевод Уистона находится в всеобщее достояние, он появляется во многих современных английских изданиях работы Иосифа Флавия без каких-либо упоминаний о его ошибочной атрибуции.

Синопсис

Эта работа описывает взгляды автора на загробную жизнь против преобладающего взгляда "Греки "(т.е. Греко-римляне ) своего времени. Он утверждает, что

"...Аид это место в мире, которое не заканчивается регулярно; а подземный область, в которой не светит свет мира сего; от чего то обстоятельство, что в этой области свет не светит, его не может быть но в нем должно быть вечный тьма. Этот регион предназначен как место опеки для душ, в которых ангелы назначаются их опекунами, которые раздают им временные наказания, приемлемым для всех поведением и манерами ".[1]

Автор описывает Аид как «озеро неугасимого огня», приготовленное Бог для будущая дата судебного решения. Однако как справедливые, так и несправедливые умершие заключены в других, отдельных частях Аида; все проходят через ворота, охраняемые " архангел с хозяином », и только что направляемого в правую руку к области света, называемой Лоно Авраама. Несправедливые ангелы насильно вытесняют влево в место, характеризующееся огнем и испускающее «горячий пар», из которого они могут видеть праведных, но не могут пройти через него из-за «хаос глубокий и большой », который служит преградой.

Автор уверяет греков, что обращается к Богу, воскресить мертвые, снова воскрешая тела и не переселение их души в разные тела. Он настаивает на том, что Бог может это сделать, сравнивая мертвое тело как с посеянным семенем, так и с материалом, брошенным в «гончарную печь, чтобы снова сформироваться». Автор говорит, что, облачившись в свои чистые воскресшие тела, праведники больше не будут подчиняться болезнь или страдания. Несправедливые же, напротив, получат свое тело неизменным, включая свои изначальные болезни. Все (справедливые и несправедливые) предстанут перед Иисус Христос кто придет как Судья; автор специально отклоняет Минос и Радамантус, те, кого греки считали судьями подземного мира, судьями судеб человечества. Вместо этого Христос осуществит «праведный суд Отца над всеми людьми» с вечным наказанием за нечестивых и вечным блаженством для праведников. Автор призывает своих слушателей поверить в Бога, чтобы участвовать в награде праведных.

В последнем абзаце цитируется якобы высказывание Христа: «Какими бы способами я ни нашел вас, я буду судить вас полностью», которое автор использует, чтобы утверждать, что если человек, живущий добродетельной жизнью, попадает в грех его добродетель не поможет ему избежать наказания, а нечестивец, который вовремя раскаивается, может еще выздороветь «как от смуты».

Библейские ссылки

Есть много ссылок на Новый Завет на всем протяжении «Беседы». Например, разделение праведных и неправедных на правых и левых предполагает Матфея 25: 32–33; ссылка на Лоно Авраама и "хаос" явно связаны с историей Лазарь и богач (Луки 16: 19–31 ); сравнение тела с посаженным семенем напоминает 1 Коринфянам 15: 37–38; и совершение всякого суда Христу происходит от Иоанна 5:22. Некоторые из этих ссылок упоминаются Уильямом Уистоном в его диссертация пытается доказать, что Иосиф был автором (см. ниже).[2]

Авторство

Уильям Уистон в «Диссертация 6», являющейся частью приложения к его Иосиф Флавий перевод, напечатал текст этой «Беседы» в Греческий и утверждал, что эта пьеса была написана Иосифом, "проповедуемым или написанным, когда он епископ из Иерусалим ".[3]

Однако, хотя, как правило, все еще переиздается в изданиях Whiston's Иосиф, позже ученые поняли, что это приписывание неверный. Этот краткий дискурс, по крайней мере в его первоначальной форме, теперь приписывают отец церкви Ипполит.[4] Приписывание Иосифу Флавию, записанное Фотий в его Bibliotheca,[3] не оставались неизменными даже в древности, и «Беседа» тоже приписывалась Гай, пресвитер Рима, Джастин Мученик, и Ириней.[5]

Теперь мы знаем, что работа Ипполита, опубликованная в Vol. 5 из Анте-никейские отцы под названием «Против Платона, о причине Вселенной», по сути, та же работа, что и «Беседа», приписываемая Иосифу Флавию.[6] Это произведение Ипполита на самом деле является отрывком из более длинного трактата, озаглавленного «Против греков».[7] Однако есть некоторые незначительные различия между версией Ипполита и той, которая прошла под именем Иосифа Флавия, особенно в последнем абзаце «Иосиф Флавий». Сюда входит упомянутая выше цитата «Какими способами я найду тебя», которой нет во фрагменте Ипполита, как это дано в Анте-никейские отцы но действительно появляется в Джастине Мартире Диалог с Трифоном (глава 47), где это также приписывается Иисусу.[2][8]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Wikisource: Беседа с греками об Аиде
  2. ^ а б Уистон, Уильям (1987). Работы Иосифа Флавия. Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers. п. 873. ISBN  0-913573-86-8. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (Помогите)
  3. ^ а б Уистон, Уильям (1987). Работы Иосифа Флавия. Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers. п. 872. ISBN  0-913573-86-8. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (Помогите)
  4. ^ Huidekoper, Фредерик (1854). Вера первых трех веков ... Нью-Йорк: Кросби, Николс и Ко, стр. 169f. Получено 2007-05-26. Беседа Иосифа с греками об аде.;Низе, Бенедикт. "Энциклопедия религии и этики запись о Иосифе Флавии " (PDF). Получено 2007-07-11. (С сайта Проект "Взаимодействие с древней культурой".)
  5. ^ Низе, Бенедикт. "Энциклопедия религии и этики запись на Иосифа " (PDF). Получено 2007-07-11. (С сайта Проект "Взаимодействие с древней культурой".)
  6. ^ Гольдберг, Гэри. «Написал ли Иосиф Флавий« Беседу об Аиде? »(Из« Почты Иосифа Флавия и часто задаваемых вопросов »)». Получено 2007-07-11.
  7. ^ Робертс, Александр. "Нота 1579 г. Ипполиту" Против Платона о причине Вселенной "из Отцы до никейского периода, Vol. 5. (Под ред. С Джеймсом Дональдсоном.) ". Получено 2007-07-11.
  8. ^ Робертс, Александр. "Глава XLVII" Диалога с Трифоном "из Отцы до никейского периода, Vol. 1. (Под ред. С Джеймсом Дональдсоном.) ". Получено 2007-07-15. (Здесь цитата дается так: «Посему и Господь наш Иисус Христос сказал:« Во всем, что Я возьму вас, я буду судить вас ».)

внешние ссылки