Dengbêj - Dengbêj

Dengbêj выполняет

Dengbêj это Курдский музыкальный жанр и / или исполнитель музыкального жанра Dengbêj. Денгбей поют сказочников. На протяжении всей истории было много терминов для описания Дэнбэджей, но сегодня Дэнбэдж является самым известным, а также несколько поющих рассказчиков используют Дэнбэдж как часть своего (художественного) имени.[1] Денгбей рассматриваются как способ передачи традиций своих курдских предков в те времена, когда было невозможно публиковать на курдском языке или о курдской истории. Поскольку не существует большого количества документов об определенных курдских событиях, сегодня существуют попытки проанализировать их с помощью песен Денгбей.[2] Они поют о курдской географии,[3] история, недавние события, а также колыбельные и любовные песни[4] Килам - это особенность денгбэджей, когда они просто выпускают то, что ими движет, и не так сильно следят за тем, чтобы сделать паузу после окончания фразы.[5] Если они поют в стиле странника, песня более мелодична и ритмична, популярные песни и песни о любви, исполняемые на свадьбах, исполняются в стиле странностей.[5] Поют в основном без инструментов.[6] Традиционно Dengbêjs нужно сначала выучить песни Dengbêj от предков, прежде чем исполнять свои собственные песни.[7] Хорошо известные Денгбей Карапете Хасу, Евдали Зейники и[8] Сакыро.[9] В 1980-х годах Денгбей подвергались преследованию за пение на курдском языке, поскольку в Турции было запрещено петь на курдском языке.[10] В 1991 г. Тургут Озал добились того, что использование курдского языка стало законным, за исключением вещания, публикаций, образования и политики.[11] Таким образом, Dengbêjs снова смогли выступить с большей свободой. С 1994 года курдские политики поддерживали Денгбей для участия в фестивалях и телешоу за пределами Турции, а с 2000-х годов - также внутри страны. индюк. Таким образом, музыка Dengbêj стала политизированной и стала признаком курдства, противостоящего Турецкий национализм.[12]

В 2003 году в Ване открылась первая Мала Денгбеджан (Дом Дэнбэдж на курдском языке).[13] В мае 2007 г. Диярбакыр поддержал создание Мала Денгбежан в Диярбакыре.[14] В нескольких других городах также были основаны дома Денгбэдж.[13]

Рекомендации

  1. ^ Кардаш, Кансер (05.02.2019). Улаш, Оздемир; Hamelink, Wendelmoet; Греве, Мартин (ред.). Разнообразие и соприкосновение традиций певцов и поэтов Восточной Анатолии. Ergon Verlag. С. 37–38. ISBN  978-3-95650-481-5.
  2. ^ Кардас, Кансер (05.02.2019). Улас, Оздемир; Hamelink, Wendelmoet; Греве, Мартин (ред.). Разнообразие и соприкосновение традиций певцов и поэтов Восточной Анатолии. Ergon Verlag. п. 39. ISBN  978-3-95650-481-5.
  3. ^ Венделмоет Хамелинк, (2016), стр. 110-112
  4. ^ Hamelink, Wendelmoet (2016). Песенный дом. Повествование, мораль и курдская нация. Лейден: БРИЛЛ. С. 381–395. ISBN  978-90-04-31482-5.
  5. ^ а б Венделмоет Хамелинк, (2016), стр. 58
  6. ^ Оздемир, Улас; Hamelink, Wendelmoet; Греве, Мартин (2019-02-05). Разнообразие и соприкосновение традиций певцов и поэтов Восточной Анатолии. Ergon Verlag. п. 41. ISBN  978-3-95650-481-5.
  7. ^ Хамелинк, Оздемир, (2019), стр. 42
  8. ^ Венделмоет Хамелинк, (2016), стр. 209
  9. ^ Венделмоет Хамелинк, (2016), стр. 210
  10. ^ Венделмоет Хамелинк, (2016), стр. 211-212
  11. ^ Романо, Дэвид; Романо, Томас Г. Сильный профессор ближневосточной политики Дэвид (2006). Курдское националистическое движение: возможности, мобилизация и идентичность. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 55. ISBN  9780521850414.
  12. ^ Венделмоет Хамелинк, (2016), стр. 287-288
  13. ^ а б Венделмоет Хамелинк, (2016), стр. 307
  14. ^ Греве, Мартин (2018-01-12). Макамсиз: индивидуализация традиционной музыки накануне кемалистской Турции. Ergon Verlag. п. 156. ISBN  978-3-95650-371-9.