Пустыня (роман) - Désert (novel)

Пустыня

Первое английское издание (США)
Автор	J. M. G. Le Clézio
Оригинальное название	Пустыня
Страна	Франция
Язык	Французский
Издатель	Gallimard Дэвид Р. Годин (НАС)
Дата публикации	6 мая 1980 г.
Опубликовано на английском языке	2009
Тип СМИ	Распечатать (Переплет )
Страницы	410 стр.
ISBN	978-2-07-020712-1
OCLC	15090765

Пустыня роман 1980 года, написанный французским Нобелевский лауреат писатель J. M. G. Le Clézio, считается одним из его романов прорыва.^[1] Он выиграл Académie française Гран-при Пола Морана в 1980 году.^[2]

Краткое содержание сюжета

Две истории переплетаются.

Более короткий, который начинается и заканчивается в книге, специально установлен в 1909–1910 и позже в 1912 году и повествует о странствиях североафриканских пустынных племен, изгнанных с их земель французскими колониальными захватчиками, в основном под наблюдением маленького мальчика Нура. Начало положено в Сагия эль-Хамра регион в Западная Сахара, в окрестностях города Смара, и история повествует о племени в его изнурительном путешествии через пустыню к Тизнит. История рассказывает о встрече Нура с религиозным лидером. Ма аль-Айнайн, которому он поклоняется и следует.

Более длинная история Лаллы разворачивается в неустановленное современное время. Он описывает ее раннюю жизнь в трущобы на краю безымянного Марокканский прибрежный город, и особенно ее дружба с молодым немым Хартани пасти который, как и она, происходит из племен пустыни. Он рассказывает о времени, которое она проводит в Марсель будучи уже беременной ребенком Хартани. Во Франции она сталкивается с большой бедностью, прежде чем стать фотомоделью, но в конце концов возвращается в свой родной город в Марокко, где рожает ребенка Хартани.

История публикации

Первое французское издание

• Ле Клезио, Дж. М. Г. (1980). Пустыня (На французском). Париж: Gallimard, Le Chemin. п. 410. ISBN  978-2-07-020712-1. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (Помогите)

Второе французское издание

• Ле Клезио, Дж. М. Г. (2008). Пустыня (На французском). Париж: Галлимар. п. 410. ISBN  978-2-07-037670-4. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (Помогите)

Первое английское переведенное издание

• Ле Клезио, Дж. М. Г. (2009). Пустыня. перевод с французского К. Диксона. Дэвид Р. Годин. ISBN  978-1-56792-386-5.

Первое переведенное издание на малаялам

• Ле Клезио, Дж. М. Г. (2011). Марубхуми (на малаялам). перевод с английского д-ра С. Шринивасана. Индия: DC Books. ISBN  978-8-12643-431-2.

Отзывы

Обзор взят из Рейтер, Индия

Постоянные путешествия Ле Клезио отражены в декорациях его книг, а его окончательный прорыв как романиста пришелся на «Пустыню» (1980), за которую он получил приз Французской академии. Эта работа содержала изображения потерянной культуры в пустыне Северной Африки, контрастирующие с изображением Европы, увиденной глазами нежелательных иммигрантов.

— Рейтер, Индия^[3]

Обзор взят из TLS

Ле Клезио получил Гран-при Французской академии Поля Морана в 1980 году за Пустыня, роман, который показал движение к более обширному и лирическому стилю. В книге двоякое повествование. Первый, датированный 1909–1910 гг., Повествует о трагической судьбе клана туарегов, бежавшего через Марокко от своих французских и испанских колониальных угнетателей («les Chretiens»). Есть прекрасные воспоминания о неумолимой пустыне: «Они пересекали горы в течение нескольких дней. Пылающий ветер дул в ущельях. Голубое небо было необъятным над красными скалами. Здесь не было никого, ни человека, ни зверя, только иногда след змея на песке или, очень высоко в небе, тень стервятника ". Второй рассказ следует за Лаллой, красивой, бесстрашной молодой марокканской девушкой, которая попадает в устрашающий Марсель, где она терпит оскорбления и лишения, прежде чем ее заберет модный фотограф. Как в Пуассон д'ор (1997), рассказ об одиссее молодой девушки из Марокко в Лос-Анджелес, творческое сочувствие Ле Клезио дает хороший эффект.

— обзор взят из TLS^[4]

Обзор взят с kirjasto.sci.fi

... молодая женщина-кочевник из Сахары становится известной фотомоделью, но возвращается в пустыню, чтобы родить ребенка. Параллельная история рассказывает о разгроме туарегов в начале 20 века французскими колонизаторами.

— Петри Люкконен^[5] kirjasto.sci.fi

Обзор взят из Deseret News (Солт-Лейк-Сити)

Ле Клезио совершил прорыв как романист в произведении «Пустыня» 1980 года, которое, по словам академии, «содержит великолепные изображения утраченной культуры в пустыне Северной Африки, контрастирующие с изображением Европы, увиденной глазами нежеланных иммигрантов».^[6]Этот роман, который также принес Ле Клезио приз Французской академии, считается шедевром. В нем описывается испытание Лаллы, женщины из Туареги кочевое племя пустыни Сахара, адаптирующееся к цивилизации, навязанной колониальной Францией

— Мэтт Мур^[7] Deseret News

Обзор взят из World Literature Today

Первые две части романа Ле Клезио, самые захватывающие и те, на которых мы остановимся, происходят в Марокко. пустыня Сахара
Рассказанные события, пережитые в своего рода вечности, рассказывают миф, как уже упоминалось ранее, но не классический тип. В отличие от древних мифов, «Ле Клезио» не имеет отношения к необъяснимым явлениям, сказочным существам или жизням божеств, героев, героинь или сверхъестественных сил. Скорее, это касается Берберы (Chleuh ), народ, населявший Северную Африку с, как предполагается, 3000 До н.э. .
Хотя первое исследование, посвященное берберам, было написано известным арабским историком. Ибн Халдун (1332–1406), с тех пор было обнаружено мало фактических сведений об их происхождении.

Акцент в романе Ле Клезио сосредоточен на «Синих людях» или «Синих людях» (Туареги ), древние воины южной пустыни. Бедные и оборванные в сказке Ле Клезио, они, тем не менее, выделяются своей одеждой: они носят темно-синие струящиеся одежды и вуали, а там, где краска стерлась, их кожа также становится синей.

Персонажи Ле Клезио, как и в древних мифах, наделены мощным религиозным качеством, которое следует понимать в смысле религии (латинское, «обратная связь»). То, что микрокосм населяет каждого главного героя, предполагает наличие целого понятного и непонятного мира, который позволяет человеку жить не только вне временного времени, но и в расширяемом пространстве, созданном им самим.
Божественный опыт, будь то в форме молитвы, в анимистических отношениях с природой или в половом акте, побуждает поклоняющегося проникнуть «за пределы ... через» или «через» то, что другие, лишенные внутреннего зрение, может рассматриваться как непроницаемое помутнение.
В этом отношении мир прозрачностей Ле Клезио следует древним мифическим образцам: индивидуум, постепенно удаляемый из ограниченных и ограниченных рамок отсчета, погружается в коллективный опыт - своего рода теофания .

— Беттина Л. Кнапп "Пустыня Дж. М.Г. Ле Клезио: миф о прозрачности". Мировая литература сегодня.^[8]

Обзор взят из информации о Западной Сахаре

Главный герой, Лалла, похоже, вовсе не алжирка, как утверждается в биографии, а из Рио-де-Оро, т.е. Западная Сахара (описывается ... как Южное Марокко).

Временные рамки, 1909–1912 гг., Указывают на провал Ма эль-Айнин восстание. Шейх Ма эль-Айнин был важной фигурой в истории Хассани племенных территорий, который сегодня провозглашается предтечей национализма обоими Марокко и ПОЛИСАРИО, но кто на самом деле был, возможно, наиболее связан с племенным эмиратом в Адрар и Кадири суфий политика в сегодняшнем северном Мавритания. После того, как возглавил религиозно основанный Мавританский сопротивление французскому полководцу Копполани силы, наступающие на север из Сенегал, он отступил в Испанская Сахара. Там построили город Смара, вне досягаемости французских войск - сегодня он контролируется Марокко. Во время борьбы с французами шейх Ма эль-Айнин заявил верность марокканскому султану в обмен на оружие и финансовую поддержку его восстания; но когда поддержка иссякла и султан дистанцировался от этих беспокойных племен, он повернулся против своего бывшего благодетеля и объявил себя Султан Марокко (и большая часть остальной части западной части Северной Африки). В 1912 году его войска были разбиты французами, и вскоре он умер, но племена джихад против французов под предводительством его сыновей продолжалось некоторое время.

— Информация о Западной Сахаре^[9]

Обзор взят с веб-страницы The Hindu Group;

Ле Клезио открыл новые горизонты в своем романе «Пустыня» (1980), который Шведская академия подчеркнула, в котором «великолепные образы утраченной культуры в пустыне Северной Африки контрастируют с изображением Европы, увиденной глазами нежеланных иммигрантов».^[6] Женщина покидает свои пустынные земли и попадает в декадентскую среду французской урбанистики.

— Индуистская группа^[10]

использованная литература