Комитет Хиджаза - Committee of Hejaz

Комитет (или Комиссия) Hejaz, (индонезийский: Комите или же Комиси Хиджаз) был комитет, сформированный несколькими индонезийскими Алама в 1926 г. для отправки делегации в Саудовская Аравия из-за опасений относительно планов запретить посещение мусульманами других мажабы к Мекка и Мадина и перенести гробницу Мухаммад недавно созданной Бани Сауд Королевство. Этот небольшой комитет был предвестником рождения NU организация.[1][2]

Происхождение

С Ибн Сауд завоеванный Hejaz области (которая включает Мекку и Медину) примерно в 1924 году и стала первым королем монарха Саудовской Аравии, Ваххабизм секта стала доминирующей сектой в этом районе. Другим исламским группам было запрещено обучать их мажабы, даже некоторые из их ученых были заключены в тюрьму или убиты. Запрет вызвал массовый отток ученых со всего мира, которые приезжали в эти места учиться и преподавать. Они переехали или вернулись в свои страны, включая ученых из Индонезии.

По инициативе Абдул Вахаб Хасбулла был сформирован небольшой комитет, чтобы убедить Ибн Сауда и подать ему несколько запросов. Комитет находился под одобрением Хасим Аси'ари. Членами комитета были Вахаб Хабулла (советник), Машури (советник), Халил (советник), Хасан Гипо (председатель), Хасан Шямил (заместитель председателя), Мухаммад Шадик (секретарь) и Абдул Халим (помощник).[3]

Деятельность

Основными задачами комитета были высказывать озабоченности, формулировать мнения и обобщать взгляды Ахлул Сунна ученых по вопросам, которые должны быть переданы новому правителю Саудовской Аравии, сформировать делегацию для посещения Хиджаза и связаться с другими исламскими учеными в Ява и Мадура.[3]

Первое собрание состоялось 31 января 1926 г. Кертопатен улица в Сурабая и присутствовали несколько индонезийских Алама такие как Хасим Асьари, Бисри Сянсури [я бы ] из Джомбанг, Аснави из Кудус, Навави из Pasuruan, Ридван из Семаранг, Максум из Ласема, Нахрави из Маланг, Ндоро Мунтхаха из Бангкалан, Хамид Факих из Гресик, Абдул Халим из Чиребон, Ридван Абдулла, Мас Алви и Абдулла Убейд из Сурабаи, Шейх Ахмад Ганаим из Египта и другие.[3][4]

Сформированная делегация успешно отправила свой голос Ибн Сауду в 1928 году, в результате чего Ибн Сауд обсудил будущее паломничество и святые города.[5] После того, как его основная задача была выполнена, они изначально планировали распустить Комитет, но Хасым Аси'ари помешал этому и предложил сделать его постоянной организацией. С тех пор Комитет преобразовался в новую организацию под названием Нахдлатул Улама.[3][4]

Рекомендации

  1. ^ "Саид Акил Сиродж: NU kecam keras rencana pemindahan makam Nabi". Okeebos. 3 сентября 2014 года. Архивировано с оригинал 9 октября 2016 г.. Получено 4 сентября, 2014.
  2. ^ Хойрил Анам, Ахмад (29 августа 2014 г.). «Комите Хиджаз» [Комитет Хиджаза]. Нахдлатул Улама (на индонезийском). Нахдлатул Улама. Получено 4 сентября, 2014.
  3. ^ а б c d Акша, Дарул (2005). Киаи Хаджи Мас Мансур, 1896-1946: перджуанган дан пемикиран (на индонезийском). Эрланга. ISBN  978-9797811457. Получено 4 сентября, 2014.
  4. ^ а б Машан Моэса, Али (2007). Nasionalisme kiai: konstruksi sosial berbasis agama (на индонезийском). ЛКиС Пеланги Аксара. ISBN  978-9-791283274. Получено 4 сентября, 2014.
  5. ^ Р. Бианки, Роберт (2004). Гости Бога: паломничество и политика в исламском мире: паломничество и политика в исламском мире. Издательство Оксфордского университета. п. 209. ISBN  978-0-198038191. Получено 4 сентября, 2014.