Детские спасатели - Child savers

В движение по спасению детей возникла в Соединенных Штатах в девятнадцатом веке и повлияла на развитие система ювенальной юстиции. Спасатели детей подчеркнули ценность искупления и предотвращения посредством раннего выявления отклонений и вмешательства в форме обучения и обучения.

Гуманитаризм и альтруизм были не единственными мотивационными факторами для спасателей детей. Есть предположения, что дополнительной и, возможно, главной целью было расширение контроля над детьми из бедных семей и иммигрантов.

Спасатели детей были реформаторами прогрессивной эпохи 20-го века, целью которых было смягчить корни детской преступности и изменить отношение к несовершеннолетним в рамках системы правосудия.[1] Эти женщины-реформаторы организовались в 1909 году, чтобы остановить поток 10 000 молодых правонарушителей, которые ежегодно проходили через судебную систему города. Самым большим достижением детских спасателей было создание первых суд по делам несовершеннолетних который появился в округе Кук, штат Иллинойс, в 1899 году. Этот суд был основан на двух принципах, оба из которых активно поддерживаются организацией Child Savers. Эти два принципа были сформированы на том основании, что «несовершеннолетние не были готовы нести ответственность за свои действия» и «что они не были полностью развиты и могли легче реабилитироваться, чем взрослые».[1] Этот выпуск подростковая преступность была большой проблемой между 19 и 20 веками, поэтому вклад спасателей детей, как хороший, так и плохой, очевиден в их истории. Кроме того, создание судов по делам несовершеннолетних в городах по всей территории Соединенных Штатов было одной из самых ранних реформ социального обеспечения в прогрессивную эру и представляло собой серьезное изменение в том, как закон рассматривает своенравных детей.[2] Суть идеи суда по делам несовершеннолетних и движения судов по делам несовершеннолетних заключается в признании долга великого материнского государства перед своими брошенными и заблудшими детьми, а также ее обязанности обращаться с ними как с детьми и подопечными, а не классифицировать их. как преступников и жесткими мерами загнать их в ряды порока и преступности.[3]

Результаты детских спасателей

Спасатели детей получили как положительные, так и отрицательные отзывы о своей активности. С одной стороны, их жестко критиковали за излишнюю радикальность, а с другой - хвалили за их революционные усилия. Тем не менее, спасатели детей привели к новому осознанию гуманизм в течение этого периода времени. В «Халл Хаус», которую сформировала Джейн Аддамс, продолжилось командное движение за реформы, тем самым бросив вызов стандартам надлежащего поведения женщин со стороны среднего класса. Америка отреагировала на ужасные проблемы преступности среди несовершеннолетних в основном из-за того, что Джейн Аддамс подтолкнула изменить их социальное устройство. Ассоциация защиты несовершеннолетних, первый суд по делам несовершеннолетних в Соединенных Штатах, и суд по делам несовершеннолетних Психопатический Клиника. К двадцатым годам передний край защита детей перешел из Суд по делам несовершеннолетних Агентства по социальному обеспечению, и JPA переехала вместе с ним и теперь находится на Северной стороне, JPA продолжает служить жизненно важным центром социальной работы и защиты интересов детей и семей в Чикаго.[4]

Положительные результаты

Одним из основных активистов спасателей детей был Джейн Аддамс. Она внесла много вкладов в свою работу с детьми-спасателями, включая первые Корпусный дом который был одним из первых поселений, а также женским социологическим институтом. Другой вклад - изобретение Ассоциация защиты несовершеннолетних (JPA). Это учреждение также было основано Джейн Аддамс, которое функционирует как агентство социального обеспечения. Таким образом, понимание, полученное жителями Халл-хауса, действующими в качестве сотрудников службы пробации, еще больше убедило в том, что существующая система в отношении детей была неадекватной и непоследовательной. Вслед за Джейн Аддамс Элизабет Клэпп основала Чикагский женский клуб в 1876 году как традиционные материалисты. Она описывает их усилия в качестве надзирателей-волонтеров в городских тюрьмах и полицейских участках, а также в качестве добровольцев-надзирателей или социальных работников в суде, а также создание тюремной школы и благотворительного интерната для безнадзорных детей.[5] Работа Клаппа ценна тем, что демонстрирует формирующую, пусть и неформальную, роль, которую женщины сыграли в защите интересов детей.

Отрицательные эффекты

Хотя движение спасателей детей дало много положительных результатов, было также много неудач. Многие ученые считают, что спасатели детей способствовали альтруизму и руководству, но другие говорят: «Спасателей ни в коем случае нельзя считать либертарианцами или гуманистами».[6] Это основано на исследовании, согласно которому неизбирательные аресты, неопределенное наказание, военные учения и каторжные работы были конкретными результатами их реформ.[7] Другая проблема заключалась в том, что спасатели пытались способствовать освобождению детей-правонарушителей от капиталистического движения, которое стремилось остановить «воинствующую» волну с помощью новой политической экономии.[8] что привело к усилению надзора и контроля со стороны взрослых.[7] По словам Энтони Платта,[8] движение за спасение детей исходило от высших и средних классов, которые сыграли важную роль во внедрении новых методов социального контроля над классом в основном иммигрантов - класс иммигрантов считался нижестоящим по сравнению с типичной протестантской этикой белых, которая составляла большую часть США.

Фернанда Жаклин Давила, 2-летняя девочка из Гондурас который провел четыре месяца под стражей правительством США.[9] Ее забрали у бабушки, когда она незаконно въехала в штат. Она возвращается домой, как хочет ее семья.[10]

использованная литература

  1. ^ а б Ребенок или взрослый. PBS Frontline
  2. ^ Клэпп, Дж. Элизабет. Чикагское движение судов по делам несовершеннолетних
  3. ^ Харт, Гастингс Х. (июль 1910 г.), "Отличительные черты суда по делам несовершеннолетних", Анналы Американской академии политических и социальных наук, 36 (1): 57–60, Дои:10.1177/000271621003600110, JSTOR  1011307
  4. ^ Спасатели детей: изобретение преступности
  5. ^ Клэпп Дж. Элизабет. Матери всех детей: женщины-реформаторы и рост судов по делам несовершеннолетних в прогрессивной Америке
  6. ^ Платт, Энтони. Спасатели детей: изобретение преступности
  7. ^ а б Хефнер, Кейт. Спасатели детей
  8. ^ а б Энтони Платт 1977
  9. ^ Дети-мигранты в поисках справедливости: иммиграционный день двухлетнего ребенка корт
  10. ^ Дети-мигранты в поисках справедливости: иммиграционный день двухлетнего ребенка корт

Список используемой литературы

  • PBS Ребенок или взрослый? вековой вид
  • «Ребенок или взрослый? Взгляд на век». PBS Frontline. PBS. 29 марта 2008 г. <https://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/juvenile/stats/childadult.html >.
  • Хефнер, Кейт. «Спасатели детей». Прохостинг. FPS. 29 марта 2008 г. <https://web.archive.org/web/20100304072343/http://ice.prohosting.com/~unmediat/platt1.html%3E.
  • Крисберг, Барри и Джеймс Ф. Остин. Переосмысление ювенальной юстиции. Парк Ньюбери: Публикации Сейджа, 1993.
  • Платт, Энтони М. Спасатели детей; изобретение преступности,. Чикаго: Чикагский университет, 1969.
  • Роуч Анлеу, S (1995) Открывая крышку: перспективы социального контроля, преступности среди молодежи и ювенальной юстиции. В Simpson, C & Hill, R eds, Ways of Resistance: Social Control и молодые люди в Австралии. Хейл и Иремонгер, Сидней, стр. 22–45.
  • Платт, Энтони М. Спасатели детей: изобретение преступности. Обзор права штата Мичиган, Vol. 68, No. 4 (март 1970 г.)
  • Платт, Энтони М. «Спасатели детей». Издательство Чикагского университета, Чикаго. Второе издание 1977 г.
  • Клэпп Дж. Элизабет. Мать всех детей: женщины-реформаторы и рост судов по делам несовершеннолетних в прогрессивной эре Америки, Историческое обозрение, Том 105, № 1
  • Клэпп Дж. Элизабет. Чикагское движение судов по делам несовершеннолетних. <http://www.le.ac.uk/hi/teaching/papers/clapp1.html >
  • Виллрих, Майкл. Город судов: Социализация справедливости в прогрессивной эре Чикаго. 2003. <http://www.encyclopedia.chicagohistory.org/pages/684.html >