Собор Ани - Cathedral of Ani

Собор Ани
Ани-Собор, Ruine.jpeg
Собор 2009 г.
Ани собор location.png
Собор отображается в красном круге внутри Ани
Религия
ПринадлежностьАрмянская Апостольская Церковь
Место расположения
Место расположенияАни, Карсская область, Индюк
Кафедральный собор Ани находится в Турции.
Собор Ани
Показано в Турции
Географические координаты40 ° 30′22 ″ с.ш. 43 ° 34′23 ″ в.д. / 40,506206 ° с.ш. 43,572969 ° в. / 40.506206; 43.572969Координаты: 40 ° 30′22 ″ с.ш. 43 ° 34′23 ″ в.д. / 40,506206 ° с.ш. 43,572969 ° в. / 40.506206; 43.572969
Архитектура
Архитектор (ы)Трдат
ТипКупольная базилика
СтильАрмянский
Новаторский989
Завершенный1001 или 1010
Характеристики
Длина34,3 м (113 футов)[а]
Ширина24,7 м (81 футов)[а]
Высота (макс.)первоначально: 38 м (125 футов)[4]
Официальное название: Археологические раскопки Ани.
ТипКультурный
КритерииII, III, IV
Назначен2016 (40-е сессия )
Номер ссылки1518
Область, крайЗападная Азия

Собор Ани (Армянский: Անիի մայր տաճար, Аний майр тачар; турецкий: Ани Катедрали) - самое большое стоящее здание в Ани, столица средневековья Багратид Армения, расположенный в современной восточной индюк, на границе с современными Армения. Его завершил в начале 11 века архитектор. Трдат и был резиденцией Католикос, руководитель Армянская Апостольская Церковь, почти полвека.

В 1064 г. Сельджук После завоевания Ани собор переоборудовали в мечеть. Позже он вернулся к использованию как армянская церковь. В конечном итоге он получил повреждения в результате землетрясения 1319 года, когда его конический купол рухнул. Впоследствии Ани постепенно забросили, и церковь вышла из употребления. Северо-западный угол церкви был сильно поврежден Землетрясение 1988 г..

Собор считается самым большим и впечатляющим сооружением Ани. Это Купольная базилика с прямоугольным планом, хотя купол и большая часть его опорной барабана теперь отсутствует. Ученые часто ссылались на то, что использование заостренных арок и кластерных опор, возможно, повлияло или, по крайней мере, предшествовало, Готическая архитектура. Собор, как и вся территория Ани, был объявлен Объект всемирного наследия посредством ЮНЕСКО в 2016 году.

Имена

В наше время собор обычно называют по-армянски Անիի մայր տաճար, Аний майр тачар и по-турецки как Ани Катедрали,[5] оба означают «собор Ани». Однако исторически он был известен на армянском языке как Անիի Կաթողիկե, Ании Катогике.[6][7][b] Собор также известен как Церковь Пресвятой Богородицы Ани (Армянский: Անիի Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցի, Ании Сурб Аствацацни екегетси;[1][9] турецкий: Мерьем Ана Катедраль)[10] и Большой собор Ани (Մեծ Կաթողիկե, Мец Катогике;[11] Бююк Катедраль).[12][13][14]

История

Основание и ранняя история

После более чем двух столетий Арабское правление, Армения обрела независимость под руководством Династия Багратидов (Багратуни) около 885. Король Ашот III сделали Ани столицей в 961 году, после чего город превратился в процветающий городской центр со 100 000 жителей на пике своего развития.[15][16][17] Строительство собора началось в 989 году.[18] Архитектор Трдат по заказу царя Багратидов Смбат II построить собор в новой столице Армянское царство.[19][20] Согласно надписи на южной стене, строительство было остановлено, когда Смбат умер в 989 году.[21][1] Тем временем Трдата наняли руководить ремонтом купола Собор Святой Софии в Константинополь, обрушившийся в результате землетрясения.[22][18] Трдат вернулся из Константинополя в 993 году.[23] Строительство продолжила и завершила королева Катранида.[1][24][25] (Катрамид),[26] жена короля Гагик I, Брат и преемник Смбата.[21] Он был завершен либо в 1001 г., либо в 1010 г.[c] В соответствии с Кристина Маранчи общепринятая дата завершения - 1001 год, но, возможно, она была продлена до 1010 года.[19] Противоречие основано на прочтении надписи на северной стене собора.[37][38] Собор служил резиденцией католикоса,[26] глава Армянская Апостольская Церковь с момента основания в 1001 г.[39] до середины 11 века (1046 или 1051).[40][41] Таким образом, около полувека Ани был религиозным и светским центром Армении.[39]

Первоначально на его коническом куполе стоял серебряный крест, а в соборе висела хрустальная люстра, купленная королем Смбатом II из Индии. В 1010-е годы, во время правления Католикоса Саркис I, мавзолей, посвященный Рипсимеан Девы возведен рядом с собором. Мавзолей был построен на останках девственниц, привезенных из Вагаршапат (Эчмиадзин).[26] В 1040–1050-х годах на восточных и западных стенах собора были оставлены надписи о городских проектах, таких как реставрация оборонительные стены, установка водопровода и снижение налоговой нагрузки на жителей Ани.[1]

Более поздняя история

Смотрите также: Превращение неисламских культовых сооружений в мечети

Ани сдалась Византийская империя в 1045 году, который держал его до 1064 года, когда город был захвачен Сельджуки во главе с Алп Арслан.[44] Алп Арслан и его воины совершили первую молитву в Ани в соборе.[12] Следовательно, собор был преобразован в мечеть.[1][10] и позвонил Мечеть Фетхие[45][46] (турецкий: Фетхие Ками).[e] Официальные турецкие источники часто называют его этим именем.[51]

В 1124 г. на куполе собора был установлен полумесяц. Шаддадид амир Ани. В ответ армянское население попросило короля Давид IV Грузии захватить Ани, после чего собор вернулся в христианское обиход.[1][38] Однако только два года спустя, в 1126 году, Ани перешел под контроль шаддадидов.[1] В XII веке историки Мхитар Анеци, Самуэль Анетси и философ Ованес Саркаваг служил в соборе в различных должностях.[1] Мхитар Анеци был старшим священником в соборе во второй половине XII века.[52] В 1198 году Ани был завоеван грузино-армянскими войсками. Закарид (Мхаргрдзели) князья, под властью которых процветал собор. В 1213 году богатый купец Тигран Хонентс восстановлены ступени собора.[1]

Ущерб, нанесенный собору Землетрясение 1988 г..

Разлагаться

Долгосрочный упадок Ани начался в 1239 году, когда Монголы разграбили город и уничтожили его население.[53] В 1319 году в Ани произошло разрушительное землетрясение. В результате обрушилась коническая крыша собора.[1][24][38] К 18 веку Ани был полностью заброшен.[54] Сообщается, что барабан рухнул в 1832 году.[38] или 1840 г.[55] землетрясение. Северо-западный угол собора сильно пострадал от Землетрясение 1988 г. с эпицентром на севере современной Армении.[1] В результате образовалась большая зияющая дыра. Согласно VirtualAni, это также вызвало «серьезную трещину в юго-западном углу; к 1998 году здесь начали падать части крыши».[38] Лаврентий Барсегян писал в 2003 году, что ущерб от землетрясения был настолько велик, что все здание рухнет, если его не укрепить и не восстановить.[56]

Взрывы в карьере на армянской стороне границы, через Река Ахурян, как сообщается, в начале 2000-х нанесли некоторый ущерб собору.[57][38] В середине июня 2001 г. «это место прогремел взрыв, раскалывающий уши, как раз в тот момент, когда группа американцев армянского происхождения собралась помолиться в соборе».[58] Армянский историк архитектуры Самвел Карапетян, который был свидетелем взрывов на армянской стороне во время своего визита в Ани в июле 2000 года, заявил, что взрывы продолжались до 2004/2005 года.[59] Однако турецкие обвинения продолжались до 2008 года.[10] Согласно статье в Hürriyet Верчихана Зифлиоглу, только в 2009 году Армения прекратила взрывные работы, как сообщается, после жалобы Турции на Международный совет по памятникам и достопримечательностям (ИКОМОС).[60]

Архитектура

Интерьер собора

Обзор

Собор куполообразный, центрально-планировочный. базилика.[f] В соответствии с Ричард Краутхаймер он получил свой план от 7-го века собор Талина, с небольшими отличиями.[62] Купол опирался на подвески и стоял на «пересечении четырех цилиндрических сводов, крестообразных и увенчанных остроконечными крышами». Внутри «отдельно стоящие опоры разделяют пространство на три нефа, неф которых заканчивается восточной апсидой, окруженной двухэтажными боковыми часовнями».[63] Сирарпи Дер Нерсесян отметил, что его интерьер импозантен «за счет гармонии пропорций». Она добавила: «Слепая аркада с тонкими колоннами и декоративными арками, тонкие переплетения, вырезанные вокруг дверей и окон, добавляют красоты внешнему виду».[64]

Собор построен, в основном, из желтого, но также из черного и красного цветов. туф. Имеет три входа. Главный находится на западной стороне. Входы с северной и южной сторон хоть и второстепенные, но богато украшены. Его окна узкие и длинные, с орнаментированными рамами.[2]

Размеры

Собор имеет длину 34,3 м (113 футов) и ширину 24,7 м (81 фут).[а] Первоначально стояла на высоте 38 м (125 футов),[4] это было самое высокое строение Ани.[6] По меркам армянской архитектуры он очень большой.[9] Историк архитектуры Мурад Асратян предполагает, что его относительно большие размеры и богатый орнамент символизируют возрожденную армянскую государственность при Багратиды.[1] Кристина Маранчи выдвинула то, что она описывает как «крайне предварительную» гипотезу о том, что относительно большая часть собора могла быть «отражением памяти Трдата об огромных непрерывных пространствах» Собор Святой Софии в Константинополе, купол которого ремонтировал.[65] Однако он считается небольшим, если судить по европейскому стандарту, пишет Х. Ф. Б. Линч и добавил: «Тем не менее, это величественное здание. Оно несет на себе отпечаток этого неописуемого качества, красоты и едва ли не может не вызывать трепет восторга у зрителя».[66] Луиджи Виллари писал в своей книге 1906 года о путешествиях по Кавказу: «Издали кажется, что это просто простое прямоугольное сооружение без каких-либо архитектурных претензий. Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что это здание действительно огромной красоты и самых совершенных пропорций. "[67]

Академическая оценка

Собор считается шедевром Армянская архитектура.[грамм] Это самое большое и впечатляющее сооружение Ани.[48][69] Армен Казарян называет его самым значительным сооружением всего периода Багратидов.[70] Собор известен своими новаторскими конструктивными особенностями.[9] Авторы Глобальная история архитектуры писали, что он «заслуживает того, чтобы быть внесенным в список главных памятников того времени из-за его остроконечных арок и сгруппированных колонн и опор».[28] Йозеф Стшиговски утверждал, что собор является самым ценным достижением армянской архитектуры с европейской точки зрения.[71] Дэвид Маршалл Лэнг писали, что строительная техника собора «намного опережает современные Англосаксонский и Нормандская архитектура Западной Европы ".[72] Х. Ф. Б. Линч писал: «Из нашего обзора этих различных черт у нас складывается впечатление, что мы познакомились с памятником высочайшего художественного достоинства, обозначающим уровень культуры, который намного опережал современные стандарты на Западе».[73] Сирарпи Дер Нерсесян писал, что он «заслуживает того, чтобы быть внесенным в число важных образцов средневековой архитектуры».[64] В Новая международная энциклопедия охарактеризовал его как «самую интересную церковь Армении».[74] Дэвид Роден Бакстон предположил, что собор заслуживает гораздо большей славы, чем на самом деле.[час] Ричард Фене Спайерс написал в Британская энциклопедия Одиннадцатое издание (1911):

Самый важный образец армянского стиля находится в соборе в Ани, столице Армении, датируемом 1010 годом нашей эры. В этой церкви обнаружены остроконечные арки и соединенные опоры со всеми характеристиками полного стиля остроконечной арки, который , в качестве Фергюссон отмечает, «можно было найти в Италии или Сицилии в 12 или 14 веках». Внешне стены украшены высокими глухими аркадами, подобными тем, что в собор в Пизе и другие церкви в том же городе, вероятно, пятьдесят лет спустя. Сложная резьба по резьбе оконных перегородок и форм для капюшонов, вероятно, заимствована из изразцового декора, найденного в Персии.[36]

Подражания в армянской архитектуре

Главный храм Монастырь Мармашен (датируется 988–1029 гг.) считается миниатюрой Анинского собора.[76] Ричард Краутхаймер писали, что внешние стены как церкви Мармашен, так и собора Ани «сформулированы слепые аркады покоится на тонких колоннетах, одиночных или парных ».[62] Между ними есть существенные структурные различия.[77] Степан Мнацаканян отметили, что сходство ограничивается внешним декором, потому что планы этажей существенно различаются.[78]

Первый план Церковь Святого Спасителя в Гюмри, завершенный в 1873 году, основан на храме Ани.[79] Однако церковь значительно больше собора и не является точной копией последнего.[80]

Слепые аркады на трех апсидах Армянский собор Львова - добавленные где-то до 1902 года - представляют собой «удивительно точное воспроизведение аналогичного декора» на внешних стенах собора Ани.[81]

Связь с готической архитектурой

Некоторые европейские ученые, особенно ученые Ближний Восток,[82] предложили использовать заостренные арки и скопления пирсов в соборе повлияли на развитие Готическая архитектура. Теория была популяризирована Йозеф Стшиговски, который был первым европейцем, который тщательно изучил армянскую архитектуру и поместил Армению в центр европейской архитектуры.[83] Стшиговский писал в Происхождение христианского церковного искусства (1920): «Приятно видеть в церкви, построенной ранее 1000 г. н.э., строителя, придворного архитектора Трдата, который так логично и так успешно переносит армянское искусство»Романский 'на' Готику '".[84][82] Некоторые ученые предлагали эту точку зрения еще до Стшиговского. Х. Ф. Б. Линч в своей книге об Армении, опубликованной в 1901 году, высказал предположение, что собор имеет «многие черты готического стиля, из которых он устанавливает восточное происхождение».[73] Уильям Летаби сочли собор "странно западным". Он писал в Средневековое искусство (1912), что он особенно примечателен тем, что его заостренные арки, сгруппированные опоры, ребра и колоннады соответствуют готике столетней давности.[85][82] Эдит Браун писала в 1912 году, что собор является «образцом перехода к готическому стилю».[86]

Исследуя возможное влияние кавказской архитектуры на Запад, Дэвид Роден Бакстон писал о соборе Ани в 1937 году:[75]

... внутри он напоминает готический собор, который Западная Европа могла бы увидеть двумя веками позже. Пары сгруппированных колонн поддерживают высокий заостренный свод, а по обеим сторонам проходят проходы с узкими заостренными арками, как у «Ранний английский» стиль. Это, несомненно, яркий пример параллельной эволюции, даже если отбросить всякую идею связи с готикой.

Сесил Стюарт отметил, что наиболее интересными особенностями собора являются его «заостренные арки и своды, а также группирование или соединение колонн в готическом стиле».[87] За Дэвид Талбот Райс Собор «поразительно готический в каждой детали».[31] Дэвид Маршалл Лэнг утверждал, что появление заостренных арок и сгруппированных опор вместе «считается одной из отличительных черт зрелой готической архитектуры».[72]

Теория нашла поддержку среди армянских историков архитектуры, таких как Торос Тораманян,[24] Тиран Марутуан,[88] Мурад Асратян.[я] Рубен Поль Адалян писал: «Интерьер с его остроконечными арками и группами опор, поднимающихся к ребристым потолочным сводам, включает нововведения, параллели которых появятся в готической архитектуре Западной Европы столетием позже».[9] Армен Дер Кюрегян писали, что собор «важен с архитектурной точки зрения, поскольку он содержит элементы готической архитектуры, то есть сгруппированные колонны и заостренные арки, задолго до того, как они появились в Европе».[89]

В соответствии с Всемирный фонд памятников собор «часто считается источником вдохновения для многих ключевых элементов готической архитектуры, которая стала доминирующим архитектурным стилем в Западной Европе более века спустя».[68] В Посольский фонд сохранения культурного наследия предположил, что собор «молчаливо свидетельствует об истоках западной готики».[90]

Критика и ответ

Историк искусства Сирарпи Дер Нерсесян отверг постулируемый «протоготический» характер оживлять арки собора Ани, которые, как она утверждала, «не выполняют ту же функцию, поддерживая свод».[91] Несмотря на то что Адриан Стоукс видел в соборе «некоторый баланс между архитектурой стен и линейной готикой будущего», он не обнаружил «чувства массы и пространства, которое поражает его в Римини или во внутреннем дворе Quattro Cento Лучано Лаураны во дворце Урбино».[82] Сайт Virtual Ani пишет, что «нет никаких свидетельств того, что существовала связь между армянской архитектурой и развитием готического стиля в Западной Европе».[38] Люси Дер Мануэлян утверждает, что существуют документальные свидетельства присутствия армян в Западной Европе в средние века, которые могли донести эту информацию до Запада.[92]

Усилия по сохранению и споры

Вид Ани из Армении. Рядом с левым краем виден собор, а справа - Церковь Спасителя.

Ани была внесена в список Всемирная служба памятников к Всемирный фонд памятников (WMF) с 1996 года.[93] В мае 2011 года WMF и министерство культуры Турции начали проект, который они называют проектом по сохранению, с упором на собор и близлежащую церковь Спасителя.[94] Проект финансируется Посольский фонд сохранения культурного наследия из Государственный департамент США.[90] Перед началом проекта вокруг собора установили стальную конструкцию, чтобы предотвратить обрушение его потрескавшихся стен из песчаника.[93] WMF и его турецкий партнер, неправительственная организация Anadolu Kültür, заявляют, что будут работать над «стабилизацией и защитой» собора.[68] Министр культуры Турции Эртугрул Гюнай заявил: «Мы надеемся, что возрождение останков некогда великолепных зданий, таких как собор и церковь Ани, откроет новые экономические возможности для региона».[94][95] Официальные лица Армении отреагировали скептически.[96] По словам Гагика Гюрджяна, президента ИКОМОС -Армения, Министерство культуры Турции отклонило предварительную договоренность между Анадолу Кюлтур и армянской стороной о привлечении армянских специалистов к реставрационным работам. Осман Кавала, президент Anadolu Kültür, заявил, что отсутствие официальных двусторонних отношений между Арменией и Турцией могло помешать включению армянских экспертов в проект. Кавала заявил в интервью 2011 года, что примерно 1 миллион долларов будет потрачен на проект, который должен был начаться в 2012 году и закончиться через 4 года.[97] Явуз Озкая, архитектор, участвовавший в проектах, реализованных в Ани, заявил в марте 2014 года, что исследования по сохранению и реставрации собора завершены и их начали реализовывать. Эти работы включали расчистку крыш, установку временной конструкции в точке разделения между западной и южной стенами, укрепление, надлежащую отделку черепицы и принятие профилактических мер.[98]

Археологические раскопки Ани были внесены в список ЮНЕСКО Объект всемирного наследия 15 июля 2016 г.[99] По словам историка искусства Хегнара Ватенпау, добавление «обеспечит значительные преимущества в плане защиты, исследовательской экспертизы и финансирования».[100] В апреле 2018 года Некметтин Альп, директор Карсский музей, заявил, что реставрационные работы в соборе начнутся в конце того же месяца.[101][102]

Политика

Собор на марке Армении 2002 г.

В 1989 году в Соединенных Штатах прошла серия мероприятий под названием «Слава Ани», посвященных тысячелетию Кафедрального собора Ани, спонсором которых выступило Восточное Преосвященство Армянской Апостольской церкви Америки. Симпозиум прошел в Нью-Йоркское историческое общество 21 октября 1989 г.[103][104]

23 июля 2008 г. президент Турции Абдулла Гюль посетил Ани и собор.[105]

В июне 2011 г. состоялся выпуск студентов и аспирантов исторического факультета Ереванский Государственный Университет (ЕГУ) проходил в соборе.[106] С тех пор в соборе прошли выпускные церемонии некоторых факультетов ЕГУ.[107] Постановщик народных танцев Гагик Гиносян и его жена вместе со своими друзьями устроили в соборе свадебную церемонию.[107] 10–12 сентября 2011 г. сотрудники Ширакского арменоведческого научного центра Национальная Академия Наук Армении совершили паломничество в собор, где провели научные чтения по истории Ани.[108]

В феврале 2020 года в сети появилось видео, на котором пела женщина. Meyhane музыка на Bema собора, а Первин Эрсой, жена Мехмет Эрсой, Министр культуры и туризма Турции, стояли в толпе и аплодировали.[109][110][111]

Мусульманская молитва 2010 г.

1 октября 2010 г. Мусульманская молитва исполнялась в соборе членами и сторонниками ультраправых Партия националистического движения (MHP). Официальным поводом было ознаменовать завоевание Ани сельджуками в 1064 году, но это было широко воспринято как националистическое возмездие христианской мессе - первое после Геноцида армян 1915 года - в Собор Ахтамара в Озеро Ван 19 сентября.[112][50][113] Около двух тысяч человек, включая высокопоставленных членов МХП, таких как лидер партии Девлет Бахчели, участвовал в молитве.[47] Толпа замахала Турецкие флаги и пел Аллах акбар перед чтением молитв в соборе и вокруг него. Их сопровождал Военный оркестр в османском стиле.[18][51] Молитва была санкционирована Министерство культуры Турции,[50] В нем приняли участие верующие из Азербайджана, и он транслировался в прямом эфире тремя азербайджанскими телеканалами.[114]

Молитва широко осуждалась за ее политический характер. Депутат от правящей АКП назвал это незаконным «политическим шоу», связанным с мессой Ахтамар,[46] в то время как историк искусства Хегнар Ватенпо описал это событие как пример «политической сцены».[113] По словам Ариса Налджы из турецко-армянской газеты Агос он был «адресован не армянам, а туркам».[115] Согласно комментарию, подготовленному Япы Креди Банк Экономическое исследование, "сцена показалась подавляющему большинству турок неудобной".[116] Hürriyet Daily News обозреватель Юсуф Канлы описал это как «попытку [Бахчели] добиться и вернуть проигранные националистически-консервативные голоса».[117] Турецко-армянский журналист Маркар Есаян написал в Тараф что то, что Бахчели сделал в Ани, было "на самом деле эксплуатация религии."[118]

В Армянская Апостольская Церковь в своем заявлении обвинил турецкие власти в «разрушении армянских памятников и присвоении исторических армянских святынь и культурных ценностей».[119] Ученый-архитектор Самвел Карапетян прокомментировал саркастически: «Теперь у нас есть причины быть счастливыми. Веками наши церкви были осквернены и превращены в туалеты, а теперь они только делают намаз [sic]."[51]

Галерея

  • Западный фасад

  • Внутренний вид

  • Деталь южного фасада

  • Южная и западная стороны, за ней Церковь Спасителя.

Исторические и художественные изображения

Рекомендации

Примечания
  1. ^ а б c В соответствии с Мурад Асратян: 34,3 на 24,7 метра (113 на 81 фут).[1] В соответствии с Тадевос Акопян: 34,3 на 21,9 метра (113 на 72 фута).[2] В соответствии с Торос Тораманян план: 34,3 на 21,9 метра (113 на 72 фута).[3] Интерьер собора по Тадевос Акопян имеет следующие размеры: 32 на 19,7 метра (105 на 65 футов).[2]
  2. ^ Катогике это термин, используемый для нескольких крупных соборов, таких как Эчмиадзинский собор, Церковь матери Армении.[8]
  3. ^ 1001[22][27][24][28][29][30][25][31][32][33][34] или 1010[35][36]
  4. ^ Меньшее строение справа - это мавзолей, посвященный Рипсимейским девственницам.
  5. ^ [10][13][14][47] Фетхие Джами по-разному переводится как «мечеть победы»,[38][48] "завоюй мечеть",[49] или «мечеть завоевания».[50]
  6. ^ "сочетание базилики и центрального плана"[29] «По своей форме Собор представляет собой центральную базилику.»; «Кристина Маранчи проанализировала, каким образом собор в Ани обновляет куполообразную базилику…»[18] "... купольные базилики, такие как собор Ани ..."[61]
  7. ^ «Бесспорно, один из шедевров армянской архитектуры»[32] «шедевр армянской средневековой архитектуры»[68] "հայ ճարտարապետության գլուխգործոցներից մեկը"[56]
  8. ^ «Собор Ани достоин (если он действительно существует) гораздо большей известности, которая его окружает».[75]
  9. ^ Եկեղեցու ներսի այդպիսի լուծումը, հատկապես մույթերի ՝ ջլաղեղների նմանությամբ մասնատումը XII – XIV դդ. դարձել են Արմ. Եվրոպայում ձևավորված ու տարածված գոթական ճարտարապետության բնորոշ հատկանիշները: Английский: Эти элементы, особенно Аркбутан (арбутант) в виде нервюров были характерными чертами готической архитектуры, зародившейся и распространившейся в Западной Европе в XIII – XIV веках.[1]
Рекомендации
  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Асратян 2002.
  2. ^ а б c Акопян 1988 г., п. 118.
  3. ^ а б Стшиговский 1918, п. 185.
  4. ^ а б Гулян Артак, "Անիի Մայր տաճարի հազարամյա խորհուրդը (1001-2001 гг.)" [1000-летняя тайна собора в Ани], в: Հուշարձան [Хушардзан], т. 3, изд. Акоп Симонян, Ереван 2005, 26-40
  5. ^ "Ани Тарихи Кенти (Карс)". kulturvarliklari.gov.tr (по турецки). Министерство культуры и туризма Турции, Главное управление культурных ценностей и музеев. Архивировано из оригинал 18 марта 2016 г. Ани Катедрали (Фетхие Камии)
  6. ^ а б Петросян, Саргис; Петросян, Лусине (2014). "Անին և Երվանդունիները [Ани и Оронтиды Армении]". Научно-исследовательские работы (на армянском). Ширакский исследовательский центр арменоведения - Национальная академия наук Армении (14): 27. Նիում Սուրբ Աստվածածնի պաշտամունքի մասին է խոսում այն ​​փաստը, որ քաղաքի ամենաբարձր շինությունը 'Մայուր աճարը (աթողիյուն' Մայր աճարը (աթողիե եկեն)
  7. ^ Авагян 1979 г., п. 70.
  8. ^ Матевосян, Карен (2009). "Արուճի և Թալինի պատմության էջեր [Истории Аруха и Талина]". Эчмиадзин (на армянском). 65 (1): 52. Եկեղեցիներին տրվող «Կաթողիկե» անունն ունի երկու նշանակություն ՝ գմբեթավոր և գլխավոր։ Այդպես են կոչվել էջմիածնի Մայր տաճարը, Դվինի կաթողիկոսարանի եկեղեցին, ավելի ուշ ՝ Անիի Մայր տաճարը։
  9. ^ а б c d Адалян, Рубен Поль (2010). Исторический словарь Армении. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 81. ISBN  978-0-8108-7450-3.
  10. ^ а б c d Самсез, Онур (31 октября 2008 г.). "Ermenistan'a Ani için rica". Hürriyet (по турецки). Архивировано из оригинал 8 апреля 2020 г.
  11. ^ Матевосян 2008, п. 5.
  12. ^ а б Ипек, Али (2009). «Султан Алп Арсланьин Ани̇ Эрмениглеришне Карши Тутуму [Отношение султана Альпарслана к армянам Ани]». Академический обзор Ekev (по турецки). 13 (39): 371–380. ISSN  1301-6229.
  13. ^ а б «Бююк Катедраль (Фетхие Джами) - Карс». kulturportali.gov.tr (по турецки). Министерство культуры и туризма Турции.
  14. ^ а б Эрзенеоглу, Абдулкадир (26 апреля 2012 г.). "Ani Harabeleri, günümüzde yeterince tanınmadı" (по турецки). Cihan News Agency. ... 1001 yılında yapımı tamamlanan Büyük Katedral yani Fethiye Cami ...[мертвая ссылка ]
  15. ^ Паносян, Размик (2006). Армяне: от королей и священников до купцов и комиссаров. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п.60. ISBN  9780231139267.
  16. ^ Паяслян 2007, п. 66.
  17. ^ Гаджикян, Агоп Джек; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С .; Узунян, Нурхан (2002). Наследие армянской литературы: с шестого по восемнадцатый век. Детройт: Издательство государственного университета Уэйна. п. 183. ISBN  978-0-8143-3023-4.
  18. ^ а б c d е ж Ватенпо 2014b, п. 465.
  19. ^ а б Маранчи 2003, п. 304.
  20. ^ Пильц, Элизабет (2007). От Константина Великого до Кандинского: исследования византийского и поствизантийского искусства и архитектуры. Археопресс. п. 24. ISBN  978-1-4073-0104-4. Купольный собор в Ани был возведен известным архитектором Трдатом, который отремонтировал обрушившийся купол в соборе Святой Софии в Константинополе и был заказан королем Смбатом II незадолго до своей смерти в 989 году для этого правления своего преемника короля Гагика I.
  21. ^ а б Маранчи 2003, п. 299.
  22. ^ а б Маранчи 2003, п. 294.
  23. ^ Асратян 2011, п. 13.
  24. ^ а б c d "Անիի Մայր տաճար [Собор Ани]". Советская Армянская Энциклопедия Том I (на армянском). 1974. стр.413.
  25. ^ а б «Исторический город Ани». ЮНЕСКО. 2012. Архивировано с оригинал 12 июля 2016 г. Кафедральный собор Ани - одно из самых важных построек на этом месте. Построенный по заказу армянского царя Смбата Багратуни II в 989 году, он был завершен женой его преемницы, царицей Катраниде, к 1001. Его архитектор, Трдат, также участвовал в ремонте купола Святой Софии в Константинополе.
  26. ^ а б c Матевосян 2008, п. 11.
  27. ^ Акопян 1988 г., п. 117.
  28. ^ а б Чинг, Фрэнсис Д. К.; Ярзомбек, Марк М.; Пракаш, Викрамадитья (2010). Глобальная история архитектуры. Джон Уайли и сыновья. п.355. ISBN  978-1-118-00739-6.
  29. ^ а б Коймджян, Дикран. «Анийский собор». Программа арменоведческих исследований Калифорнийский государственный университет, Фресно. Архивировано из оригинал 10 сентября 2012 г.
  30. ^ Казарян, А .; Михайлов, П. (3 марта 2009 г.). "Ани [Ани]". Православная энциклопедия Том II (на русском). Русская Православная Церковь. С. 433–434. Кафедральный собор А. (989–1001, наос 22´ 34 м, зодчий Трдат), 4-столпный крестово-купольный храм, построен при католикосе Хачике I Аршаруни.
  31. ^ а б Талбот Райс, Дэвид (1972). Оценка византийского искусства. Издательство Оксфордского университета. п.179. Интерьер собора Ани, продольного каменного здания с остроконечными сводами и центральным куполом, построенного около 1001 года, поразительно готический во всех деталях, и можно привести множество других, столь же близких параллелей.
  32. ^ а б Гасапян, Гурген; Таснапетян, Грач (1972). Памятники армянской архитектуры. Бейрут: Хамазкаин. п. Икс. OCLC  678007. Собор Ани, которую он закончил в 1001 году, бесспорно один из шедевров армянской архитектуры.
  33. ^ Стоун, Нира; Стоун, Майкл Э. (2007). Армяне: искусство, культура и религия. Библиотека Честера Битти. п. 48. ISBN  978-1-904832-37-9. Собор в Ани был построен в 1001 году нашей эры.
  34. ^ Эванс, Хелен С. (1997). «Армяне». В Evans, Helen C .; Уиксом, Уильям Д. (ред.). Слава Византии: искусство и культура средневизантийской эпохи, 843–1261 гг.. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. п.352. ISBN  978-0-87099-777-8.
  35. ^ Хьюзен, Роберт Х. (2001). Армения: исторический атлас. Издательство Чикагского университета. п. 114. ISBN  978-0-226-33228-4.
  36. ^ а б Спайерс, Ричард Фене (1911). "Архитектура". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 391.
  37. ^ Авагян 1979 г. С. 70–71.
  38. ^ а б c d е ж грамм час «Кафедральный собор Ани». virtualani.org. Виртуальная Ани. Архивировано из оригинал 7 апреля 2016 г.
  39. ^ а б Матевосян, Рафаэль (1978). "Անին արքունի աթոռանիստ և մայրաքաղաք [Ани как королевская резиденция и столица]". Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском) (5): 93–94. Սմբատ Բ ֊ն սկիզբ դրեց նոր կաթողիկեի կառուցմանը Անիում, որը ավարտվեց 1001 թ. ՝ Գագիկ Ա֊ի օրոք։ Այսպիսով կաթողիկոսարանը տեղափոխվեց մայրաքաղաք, որտեղ կենտրոնացավ թե՛ աշխարհիկ և թե՛ հոգևոր երագույն ր երագույն անությունը . где сосредоточено как светское, так и религиозное верховное правительство.
  40. ^ Матевосян Карен (2002). "Անիի կաթողիկոսարան [Ани Католикосат]" (на армянском). Ереванский Государственный Университет Институт арменоведения. Архивировано из оригинал 8 апреля 2020 г.
  41. ^ «Иерархические видения - места». armenianchurch.org. Первопрестольный Святой Эчмиадзин. Архивировано из оригинал 8 апреля 2020 г.
  42. ^ Любке, Вильгельм (1881). Кук, Кларенс (ред.). Очерки истории искусства Том I. Нью-Йорк: Додд, Мид и компания. п.440.
  43. ^ Стшиговский 1918, п.187.
  44. ^ Паяслян 2007, п. 73.
  45. ^ Ватенпо 2014b, п. 466.
  46. ^ а б «Турция одобряет мусульманское богослужение в Армянской церкви». Радио Свободная Европа / Радио Свобода. 1 октября 2010 г.
  47. ^ а б Ярдимсьель, Мукаддер; Озонур, Нурсима; Tercanlı, Kürşat (1 октября 2010 г.). "Bahçeli ve 2 bin MHP'li, Ani'de namaz kıldı". Радикал (по турецки).
  48. ^ а б Кэмпбелл, Верити (2007). индюк. Одинокая планета. п.582. ISBN  978-1-74104-556-7. ... собор, переименованный завоевателями-сельджуками в Фетхие Ками (мечеть Победы), является самым большим и самым впечатляющим из построек.
  49. ^ Озюкан, Бюлент (2003). "Собор Девы Марии". Türkiye'nin kutsal mekanları [Святые места Турции]. Boyut Yayın. После захвата Ани Альпарсланом в 1064 году он был преобразован в мечеть и назывался мечетью Фетхие (Завоевание).
  50. ^ а б c «Националистическая партия Турции проводит пятничную молитву на развалинах Ани». Hürriyet Daily News. 1 октября 2010. Архивировано 08 января 2017 года.. Получено 2016-07-14.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)(, PDF версия )
  51. ^ а б c Даниелян, Эмиль (8 октября 2010 г.). «Митинг турецких националистов в церкви вызывает возмущение армян». Евразия Daily Monitor. 7 (182). Фонд Джеймстауна. Архивировано из оригинал на 2017-02-04.
  52. ^ Погосян преподобный о. Матеос (2009). "Հառիճավանքը դարերի հոլովույթում [Монастырь Харидж на протяжении веков]". Эчмиадзин (на армянском). 65 (3): 66.
  53. ^ Сондерс, Дж. Дж. (1971). История монгольских завоеваний. Университет Пенсильвании Press. п.71.
  54. ^ Ватенпо 2014b, п. 464.
  55. ^ Акопян 1988 г., п. 119.
  56. ^ а б Барсегян, Лавренти (2003). "Կրկին անգամ Անի-Երերույք պատմա-հնագիտական ​​միջազգային արգելոց կազմակերպելու հարցի շուրջ [Еще раз об организации международного историко-археологического заповедника в Ани]" -Ереруйк. Вопросы истории и историографии геноцида армян (на Армянском) (8): 7. Նախնական տվյալների համաձայն 1988 թ. դեկտեմրերի 7-ի երկրաշարժից մեծապես տուժել է հայ ճարտարապետության գլուխգործոցներից մեկը»Անիի Մայր տաճարը, որը կառուցվել է 1001 թվականին: Փլուզվել է տաճարի հյուսիս-արեւմտյան անկյունը, որի հետեւանքով խարխլվել է ամբողջ կառույցը եւ եթե անհրաժեշտ վերանորոգման եւ ամրացման աշխատանքներ չձեռնարկվեն, ապա մոտ ապագայում ավերակի կույտի կվերածվի դեռևս կանգուն եկեղեցին: = По предварительной информации, собор Ани, построенный в 1001 году, один из шедевров армянской архитектуры, сильно пострадал в результате землетрясения 7 декабря 1988 года. Его северо-западный угол обрушился, потому что из которых вся конструкция была подорвана, и если не будет проведена необходимая реставрация и укрепление, церковь рухнет.
  57. ^ «Каменоломни угрожают руинам Ани в Карсе». Hürriyet Daily News. 7 октября 2001. Архивировано 07 августа 2016 года.. Получено 2016-07-14.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)(, PDF версия )
  58. ^ Заман, Амберин (30 августа 2001 г.). "Когда рушится редкий собор, две соперничающие нации указывают пальцем". Лос-Анджелес Таймс.
  59. ^ Карапетян Самвел (20 октября 2012 г.). "Մենք նպաստել ենք Անիի կործանմանը [Мы внесли свой вклад в разрушение Ани]" (на армянском). Самвел Карапетян на YouTube.
  60. ^ Зифлиоглу, Верчихан (14 апреля 2009 г.). «Строим диалог на старых руинах Ани». Hürriyet. Архивировано из оригинал 12 июля 2016 г.
  61. ^ Уортон, Элисон (2015). Архитекторы Османского Константинополя: семья Бальян и история османской архитектуры. И. Тавры. п.62. ISBN  978-1-78076-852-6.
  62. ^ а б Краутхаймер, Ричард (1965). Ранняя христианская и византийская архитектура. Книги о пингвинах. п. 234. Наружные стены покрыты декоративной скульптурой, как в Ахтамар; или они артикулированы, как в соборах Ани и Мармашен (986–1029), слепыми аркадами, покоящимися на тонких колоннетах, одиночных или парных. ... Монастырь Гошаванк, построенный в 928–953 годах, и собор Ани 989–1001 годов повторяют план Талинского собора с небольшими отличиями.
  63. ^ Маранчи 2003, п. 301.
  64. ^ а б Дер Нерсесян, Сирарпи (1945). Армения и Византийская империя. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр.73–75.
  65. ^ Маранчи 2003 С. 302, 304.
  66. ^ Lynch 1901, п. 371.
  67. ^ Villari, Luigi (1906). Fire and Sword in the Caucasus. Лондон: Т. Фишер Анвин. п.302–303.
  68. ^ а б c "Ani Cathedral". Всемирный фонд памятников. Архивировано из оригинал 9 апреля 2020 г.
  69. ^ Кинзер, Стивен (8 October 2000). "A Hidden Empire in Turkey". Нью-Йорк Таймс.
  70. ^ Kazaryan, Armen (2017). "The "Classical" Trend of the Armenian Architectural School of Ani: The Greco-Roman Model and the Conversion of Medieval Art". In Torlone, Zara Martirosova; Munteanu, Dana LaCourse; Dutsch, Dorota (eds.). Справочник по классическому восприятию в Восточной и Центральной Европе. Джон Вили и сыновья. п.533. ISBN  978-1-118-83271-4.
  71. ^ Marutian, Tiran (1990). "When Was Ani Cathedral Constructed?". Армянское обозрение. 43 (3): 96.
  72. ^ а б Лэнг, Дэвид Маршалл (190). Армения: колыбель цивилизации. Лондон: Аллен и Анвин. п. 223.
  73. ^ а б Lynch 1901, п. 372–373.
  74. ^ "Armenian Art". New International Encyclopedia Volume II (2-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид и компания. 1928. с.139. The culmination of a new style appears in the cathedral of Ani (1010 A.D.), the most interesting church of Armenia.
  75. ^ а б Buxton, David Roden (1937). Russian Mediaeval Architecture with an Account of the Transcaucasian Styles and Their Influence in the West. Издательство Кембриджского университета. стр.90–91.
  76. ^ Conway, Martin (19 February 1916). "Churches of northern Armenia". Сельская жизнь. 39: 247. ... the ruined convent of Marmashen in the neighbourhood of Alexandropol. ... The church (988–1029) is a miniature of Ani Cathedral, but with a many-gabled dome such as was common in those days.
  77. ^ Armen, Garbis (1992). An Architecture of Survival. п. 54. OCLC  30076050. Church of the Complex of Marmashen Marmashen is a monastic complex with a church similar to the Cathedral of Ani, but with an important structural difference. The complex was built between 986 and 1029; the main church was probably built later than the Cathedral.
  78. ^ Balasanian, Hayk (2008). "Մարմաշենի ճարտարապետական համալիրը և նրա վիմագրերը [The Architectural Complex of Marmashen and its Inscriptions]". Эчмиадзин (на армянском). 64 (6–7): 122.
  79. ^ "Giumri 12: Freedom Square: Surb Mair Astvatsatsin (Yot Verk), Surb Amenaprkich". armenianheritage.org. Armenia Monuments Awareness Project. Amenaprkich Cathedral. Constructed between the 1850s and 1870s, the cathedral is based on the 10th century cathedral of Ani ...
  80. ^ "St. All Saviours". gyumri.am. Gyumri Municipality. Архивировано из оригинал на 2014-10-06. Получено 2016-07-14. The floor plan of the church looks like the Ani mother cathedral; however it is not the exact replica. St. All Saviors is much bigger, higher and has richer ornaments.
  81. ^ Wolańska, Joanna (2010). "The Designs of Józef Mehoffer for the Armenian Cathedral in Lvov (1907–1913): Circumstances, Sources of Inspiration and Execution". Artibus et Historiae. 31 (62): 189–231. JSTOR  25822481.
  82. ^ а б c d Kite, Stephen (September 2003). "'South Opposed to East and North': Adrian Stokes and Josef Strzygowski. A study in the aesthetics and historiography of Orientalism". История искусства. 26 (4): 505–533. Дои:10.1111/j.0141-6790.2003.02604002.x.
  83. ^ Buxton, David Roden (1975). Russian Mediaeval Architecture with an Account of the Transcaucasian Styles and Their Influence in the West. New York: Hacker Art Books. ISBN  978-0-87817-005-0.CS1 maint: ref = harv (связь) Reprint of the 1934 ed. опубликовано Издательство Кембриджского университета, pp. 74, 98
  84. ^ Strzygowski 1923, стр.72–73.
  85. ^ Lethaby, William (1912). Medieval Art: From the Peace of the Church to the Eve of the Renaissance, 312-1350. Лондон: Дакворт. п.78. Ani Cathedral, built about 1010, is especially remarkable in having the dome upborne on pointed arches built in several recessed orders rising from piers also membered. The exterior is surrounded by a single storey of wall arches, while the apse within has a deeply recessed wall arcade of small scale, exactly like such arcades in the west. This in Texier's plan, in Mr. Lynch's photograph, and of the interior, seems strangely western.
  86. ^ а б Browne, Edith A. (1912). Ранняя христианская и византийская архитектура. Лондон: A&C Черный. п.114.
  87. ^ Stewart, Cecil (1959). History of Architectural Development: Early Christian, Byzantine and Romanesque Architecture. Longman. п. 80. The most important examples of Armenian architecture are to be found at Ani, the capital, and the most important of these is the cathedral. ... The most interesting features of this building are its pointed arches and vaults and the clustering or coupling of the columns in the Gothic manner.
  88. ^ Marutyan, Tiran (1997). "Գոթակա՞ն, թե" հայ-գոթական ճարտարապետական ոճ [Gothic or Armenian-Gothic architecture?]". Garun (in Armenian) (7): 54–56. (PDF версия )
  89. ^ Der Kiureghian, A. (May 20–24, 1990). "Observations from the Armenian earthquake of December 7, 1988". Proceedings, Fourth U.S. National Conference on Earthquake Engineering Volume I. Palm Springs, California: Институт инженерных исследований землетрясений. С. 145–146. The cathedral in Ani significant from an architectural standpoint, as it contains elements of Gothic architecture, i.e., clustered columns and pointed arches, long before they appeared in Europe.
  90. ^ а б "Turkey: Preserving the Legacy of a Lost City". usembassy.gov. Посольский фонд сохранения культурного наследия. 19 ноября 2013. Архивировано с оригинал 12 июля 2016 г.
  91. ^ Der Nersessian, Armenian Art, 1977, с. 101, cited in Garsoïan, Nina G. (2015). "Sirarpie Der Nersessian (1896–1989)". В Damico, Helen (ред.). Medieval Scholarship: Biographical Studies on the Formation of a Discipline: Religion and Art. Рутледж. п.300. ISBN  978-1-317-77636-9.
  92. ^ Der Manuelian, Lucy (2001). "Ani: The Fabled Capital of Armenia". В Коу, С. Питер (ред.). Ani: World Architectural Heritage of a Medieval Armenian Capital. Peeters: Leuven Sterling. п. 7. ISBN  978-90-429-1038-6.
  93. ^ а б Brown, Matthew Hay; Hacaoglu, Selcan (4 May 2011). "In gesture, Turkey conserving Armenian churches". Балтимор Сан. через Ассошиэйтед Пресс. (PDF версия )
  94. ^ а б "Turkey renovates Armenian monuments as gesture". Hurriyet Daily News. через Ассошиэйтед Пресс. 5 мая 2011. Архивировано с оригинал 7 августа 2016 г.
  95. ^ "Cultural gesture: Turkey intends to restore the cathedral in ancient Armenian city of Ani". ArmeniaNow. 6 мая 2011. Архивировано с оригинал 8 января 2017 г.
  96. ^ "ՀՀ մշակույթի նախարարություն' Թուրքիան փոշի է փչում աշխարհի աչքերին Անիի մասին խոսելիս [Armenian Ministry of Culture: Turkey is blowing dust in the eyes of the world when talking about Ani]". mediamax.am (на армянском). 7 June 2011. Archived from оригинал 9 апреля 2020 г.
  97. ^ Hambardzumyan, Hasmik (21 May 2011). "Հայ մասնագետները կմասնացե՞ն Անիի Մայր Տաճարի վերականգնմանը. Պարզաբանում է "Անադոլու Կուլտուր"-ի ղեկավարը [Will Armenian experts participate in the renovation of the cathedral of Ani?: Director of Anadolu Kultur clarifies]". panorama.am (на армянском). Архивировано из оригинал 9 апреля 2020 г.
  98. ^ Sari, Lora (28 March 2014). "Ani zamana direniyor". Агос (по турецки). Архивировано из оригинал 11 февраля 2017 г.
  99. ^ "Five sites inscribed on UNESCO's World Heritage List". UNESCOPRESS. ЮНЕСКО. 15 июля 2016 г. Архивировано с оригинал 9 апреля 2020 г.
  100. ^ "Ani Included on UNESCO World Heritage List". Армянский Еженедельник. 15 июля 2016 г. Архивировано с оригинал 9 апреля 2020 г.
  101. ^ "Ani'deki 'Büyük Katedral' restore edilecek" (по турецки). Агентство Анадолу. 14 April 2018. Archived from оригинал 9 апреля 2020 г.
  102. ^ "Medieval Ani Cathedral in eastern Turkey to go under renovation". Daily Sabah. 15 апреля 2018. Архивировано с оригинал on 8 April 2020.
  103. ^ Watenpaugh 2014a, п. 551.
  104. ^ Zarian, A. K. (1990). "Անիի Մայր տաճարի հիմնադրման 1000-ամյակին նվիրված համաժողով Նյու Յորքում [A congress, devoted to the 1000th anniversary of Ani's Mother Temple foundation in New York]". Lraber Hasarakakan Gitutyunneri (in Armenian) (7): 91–94.
  105. ^ Акопян, Татул (21 June 2015). "Աբդուլլահ Գյուլը՝ Բագրատունյաց թագավորության երկու մայրաքաղաքներում. օրվա լուսանկարը [Abdullah Gül in two capitals of the Bagratids]" (на армянском). ANI Armenian Research Center. Архивировано из оригинал 26 октября 2017 г.
  106. ^ "Армянские историки получили дипломы в кафедральном соборе Ани в Турции" (на русском). ИА REGNUM. 29 June 2011. Archived from оригинал on 8 April 2020.
  107. ^ а б "Խոսող կոթողներ. Անիի Մայր տաճար [Talking monuments: Ani Cathedral]" (accompanying article ) (на армянском). Общественное телевидение Армении. 8 июля 2015.
  108. ^ Редакционная коллегия. "Գիտական ընթերցումներ Անիի Մայր տաճարում [Scientific readings at Ani Cathedral]". Research Papers (на армянском). Shirak Armenology Research Center, National Academy of Sciences of Armenia (14): 171–175.
  109. ^ "I shared a video--and removed it. I misidentified someone as the wife of the Turkish Minister of Tourism, and she was not the one singing on stage of abandoned Armenian church. She was in the audience clapping. Please note my correction and my sincere apologies for the confusion". Louis Fishman on Twitter. 7 февраля 2020.
  110. ^ Yarkadaş, Barış (February 8, 2020). "AKP'li bakanın eşinden komik savunma: 'Kilisenin akustiğini test ediyorduk'". YouTube.
  111. ^ "Թուրք նախարարի կնոջ տգեղ արարքը Անիի Մայր տաճարում. Ermenihaber". Аравот (на армянском). (via Ermenihaber). 10 February 2020. Archived from оригинал 11 февраля 2020 г.
  112. ^ "Turkish nationalists rally in Armenian holy site at Ani". Новости BBC. 1 October 2010. Archived from the original on 2017-11-10. Получено 2018-06-21.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)()
  113. ^ а б Watenpaugh 2014a, п. 544–545.
  114. ^ "Անիում նամազ են անում [Namaz in Ani]". Армянский Таймс (на армянском). 1 October 2010. Archived from оригинал 21 августа 2016 г.
  115. ^ "Turkish Nationalists Pray In Ancient Armenian Cathedral". Armenian Service of Радио Свободная Европа / Радио Свобода. 2 October 2010. Archived from оригинал on 8 April 2020.
  116. ^ "General Outlook". Turkey Weekly Macro Comment. Yapı Kredi Bank, Strategic Planning and Research Section. 11 October 2010. pp. 2–3. Архивировано из оригинал 22 января 2014 г.. Получено 14 июля 2016.
  117. ^ Kanlı, Yusuf (1 October 2010). "Towards a two-party presidential Turkey". Hürriyet Daily News. Архивировано из оригинал 7 августа 2016 г.
  118. ^ Esayan, Markar (14 октября 2010 г.). "Religion and politics in the Turkish political arena". Тараф.
  119. ^ "Հայտարարություն [Announcement]". Эчмиадзин (на армянском). 66 (10): 5. 2010.
  120. ^ Lynch 1901, п. 370.
  121. ^ "Անիի Աստվածամոր մայր տաճարը (1900) [Holy Mother of God Cathedral of Ani]" (на армянском). Национальная Галерея Армении. Архивировано 11 июля 2016 года.. Получено 2016-07-14.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)()

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка