Бирманские местоимения - Burmese pronouns - Wikipedia

Бирманские местоимения (Бирманский: နာမ် စား) слова в Бирманский язык используется для обращения или ссылки на людей или вещи.

Предмет местоимения начинать предложения, хотя в повелительных формах и в разговоре предмет обычно опускается. Говоря грамматически, частицы предметных маркеров (က ([ɡa̰] в разговорной речи, သည် [θì] in формально) должны быть добавлены к местоимению подлежащего, хотя они также обычно опускаются в разговоре. Местоимения объекта должны иметь частицу-маркер объекта (ကို [ɡò] в разговорной речи, အား [á] формально) прилагается сразу после местоимения. Местоимения часто заменяют собственные существительные. Статус человека по отношению к аудитории определяет используемые местоимения, причем определенные местоимения используются для разных аудиторий.

Личные местоимения

Вежливые местоимения используются для обращения к старейшинам, учителям и незнакомцам за счет использования местоимений третьего лица феодальной эпохи вместо местоимений первого и второго лица. В таких ситуациях относятся к себе в третьем лице: ကျွန်တော် (кя. нау [tɕənɔ̀]) для мужчин, и ကျွန်မ (кя. ма. [tɕəma̰]) для женщин, оба значения означают «ваш слуга») и обращаются к адресату как မင်း (мин [mɪ́ɴ]; "Ваше высочество"), ခင်ဗျား (ханг бай: [kʰəmjá]; "господин лорд")[1] или же ရှင် (хрен [ʃɪ̀ɴ]; «правитель / хозяин»).[2] Эти термины настолько укоренились в повседневной вежливой речи, что люди используют их как местоимения первого и второго лица, не задумываясь о корневом значении этих местоимений.

При разговоре с человеком того же статуса или младшего возраста, ငါ (нга [à]; «Я / я») и နင် (нан [nɪ̀ɴ]; «вы»), хотя большинство говорящих предпочитают использовать местоимения третьего лица, обычно производные от Бирманские условия родства.[3] Например, пожилой человек может использовать ဒေါ်လေး (dau le: [dɔ̀ lé]; "тетя") или ဦး လေး (u: лей: [ʔú lé]; «дядя») для обозначения самого себя, в то время как более молодой человек может использовать либо သား (са: [θá]; сын) или သမီး (sa.mi: [θəmí]; дочь).

Основные личные местоимения

Основные местоимения могут иметь множественное число, добавляя к местоимению следующие частицы: တို့ (туи.) или разговорный ဒို့ (дуи.).

IPAБирманскийЧеловекУровень
речь
Замечания
/ à /ငါПервыйНеофициальныйиспользуется при разговоре с равными или подчиненными
/ tɕənɔ̀ /ကျွန်တော်ПервыйФормальныйиспользуется мужчинами
/ tɕəma̰ /ကျွန်မПервыйФормальныйиспользуется женщинами
/ tɕənouʔ /ကျွန်ုပ်ПервыйНеофициальный
/ tɕouʔ /ကျုပ်ПервыйНеофициальныйсжатие ကျွန်ုပ်
/ nɪ̀ɴ /နင်ВторойНеофициальныйиспользуется при разговоре с равными или подчиненными
/ mɪ́ɴ /မင်းВторойНеофициальныйиспользуется при разговоре с равными или подчиненными
/ í /ညည်းВторойНеофициальныйиспользуется женщинами при обращении к другой женщине того же возраста или младше
/ tɔ̀ /တော်ВторойНеофициальныйиспользуется женщинами
/ kʰəmjá /ခင်ဗျားВторойФормальныйиспользуется мужчинами
/ ʃɪ̀ɴ /ရှင်ВторойФормальныйиспользуется женщинами
/ (ə) θìɴ /(အ) သင်ВторойФормальный
/ θù /သူВ третьих
/ θí̃ /သင်းВ третьих
/ íɴ /ချင်းВ третьих

Религиозные личные местоимения

Другие местоимения зарезервированы для разговоров с буддистами. монахи. При разговоре с монахом местоимения вроде ဘုန်းဘုန်း бхун: бхун: (из ဘုန်းကြီး пхун: кри:, «монах»), ဆရာတော် (Чара Дау [sʰəjàd]; "королевский учитель"), и အရှင်ဘုရား (а.ранг бху.ра:; [ʔəʃɪ̀ɴ pʰəjá]; "ваша светлость") используются в зависимости от их статуса (ဝါ); говоря о себе, такие термины, как တ ပ ည့ ် တော် (та. пани. тау ; "царственный ученик") или ဒကာ (да ка [dəɡà], «донор»). При разговоре с монахом используются следующие местоимения:

ЧеловекЕдинственное число
НеофициальныйФормальный
Первое лицоတ ပ ည့ ် တော်
та.пани. делать
ဒကာ
да ка
[dəɡà]
Второе лицоဘုန်းဘုန်း
бхун: бхун:
([pʰóʊɴ pʰóʊɴ])

(ဦး) ပဉ္ စင်း
(u :) пасанг:
([(ú) bəzín])
အရှင်ဘုရား
а.ранг бху.ра:
([ʔəʃɪ̀ɴ pʰəjá])

ဆရာတော်
Чара Дау
([sʰəjàd])
Частица ма. () суффикс для женщин.
Обычно зарезервировано для главного монаха монастыря.

Правило сокращения произношения

В разговорном бирманском языке притяжательные местоимения сокращаются, когда само корневое местоимение имеет низкий тон. Этого не происходит в литературном бирманском языке, который использует ([я]) как постпозиционный маркер притяжательного падежа вместо ရဲ့ ([j]). Примеры включают следующее:

  • ငါ ([à] «Я») + ရဲ့ (постпозиционный маркер притяжательного падежа) = ငါ့ ([ŋa̰] "мой")
  • နင် ([nɪ̀ɴ] "ты") + ရဲ့ (постпозиционный маркер притяжательного падежа) = န င့ ် ([nɪ̰ɴ] "ваш")
  • သူ ([θù] "он, она") + ရဲ့ (постпозиционный маркер притяжательного падежа) = သူ့ ([θṵ] "его ее")

Сокращение также происходит в некоторых существительных с низким тоном, что делает их притяжательными существительными (например, အမေ့ или же မြန်မာ့, «материнский» и «бирманский» соответственно).

Указательные местоимения

Демонстрационные местоимения в Мьянме по своей природе совпадают с английский. Демонстративные местоимения идентичны указательным прилагательным, но указательные местоимения стоят особняком, тогда как указательные прилагательные квалифицируют существительное.

Наиболее распространенные указательные местоимения в Мьянме: ဤ၊ သည် "это", ထို "который", ယင်း၊ ၎ င ်း «это». Обычно они используются для обозначения неодушевленных предметов. Эти местоимения в основном используются с имя существительное или же существительные фразы. Демонстративные местоимения имеют форму (местоимение + именная фраза) для демонстрации предыдущего объекта. Например, မောင်သစ် လွင် သည် ဖား က န့ ် မြို့တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ «Маг Тхит Луин родился в Факант-Тауне». ထို မြို့ကို ကျောက်စိမ်း မြို့တော် ဟုလည်း ခေါ်သည်။ «Этот город также называют Нефритовой страной». В приведенном выше предложении указательное местоимение ထို "that" используется с существительным မြို့ "город" для обозначения ဖား က န့ ် မြို့ «Поселок Факант».

Возвратные местоимения

У бирманского есть две альтернативные формы рефлексивного слова:

  1. литературная форма: မိမိ ([мḭ мḭ]), часто используется вместе с ကိုယ် (т.е. မိမိကိုယ် 'себя') [4]
  2. устная форма: ကိုယ် ([kò]), используется с прямые объекты и с местоимениями (т.е. သူ့ ကိုယ့ ် သူ 'сам' или ကိုယ့ ် ကို ကိုယ် 'себя') [4]

Примечания

  1. ^ Из бирманского သခင် ဘုရား, лит. "господин мастер"
  2. ^ Брэдли 1993, п. 157–160.
  3. ^ Брэдли 1993.
  4. ^ а б Брэдли 1995, п. 144.

Рекомендации

  • Брэдли, Дэвид (весна 1993 г.). "Местоимения в бирманском языке - лоло" (PDF). Лингвистика тибето-бирманского ареала. Мельбурн: Университет Ла Троб. 16 (1).CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Брэдли, Дэвид (1995). «Рефлексивы по-бирмански» (PDF). Статьи по лингвистике Юго-Восточной Азии № 13: Исследования бирманских языков. Австралийский национальный университет (A-83): 139–172.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тау Сейн Ко (1898 г.). Начальный справочник бирманского языка. Рангун: суперинтендант государственной типографии.CS1 maint: ref = harv (связь)