Лоно Авраама Троицы - Bosom of Abraham Trinity

Лоно Авраама Троицы, а Трон Милосердия с душами спасенных в салфетке, английский конец 15 века, V&A.
Авраам держат маленькие фигурки душ в ткани, как ангелы приносят дополнительные фигуры. Реймсский собор

В Лоно Авраама Троицы, также известный как Троица с душами, это редкий иконография очевидно уникальный для Английский средневековый алебастр скульптура, из которых, как известно, сохранилось только двенадцать экземпляров, хотя, несомненно, было сделано намного больше.[1] Они адаптируют более раннюю конвенцию, где фигура Авраам сам держал в руках крошечные фигурки душ в ткани, изображающие Лоно Авраама.

В композиции, показывающей "Трон Милосердия "тип Троицы, группа крошечных фигурок видна в ткани или" салфетке ", удерживаемых или поддерживаемых руками Бог Отец. Они представляют души спасенных. Известно пять примеров отдельно стоящих статуй в Коллекция Баррелла Музей в Глазго,[2] то Музей изящных искусств, Бостон[3] и в другом месте, и семь горельеф панели. Статуя Барреля имеет высоту 89 см, а бостонскую - 95 см. Панели предположительно обычного размера для таких работ, обычно 40 х 25 см, возможно, больше, если они являются центральной панелью в помещении. алтарь группа. Оба термина для этого предмета изобретены историками современного искусства.

На бостонской фигуре, датированной 1420–1450 гг., Девять «душ» изображены в два ряда с королем и епископом в центре верхнего ряда, которых можно отличить по своей короне и митра. Салфетку держит не Бог, чьи руки поднимаются в благословляющем жесте; кажется, что он привязан к душам и покоится на коленях Бога. Мужской и женский цифры доноров с бандероли преклоните колени у ног Бога; они находятся на промежуточном уровне между Богом и душами. Фигура Баррелла, датированная 14 веком, также имеет девять «душ», но сами фигуры, по-видимому, восстановлены;[4] Бог держит конец салфетки обеими руками.

Были и более ранние изображения, распространенные в великих французских готических соборах 13 века, иллюстрирующие Авраам он сам с маленькими душами, изображенными в виде детей в своем плаще или в салфетке, как в алебастрах.[5] «Примерно к началу четырнадцатого века» такие изображения перестали быть «теологически приемлемыми»,[6] хотя кажется, что эта новость не достигла Корнуолла к началу XVI века, когда в приходской церкви по адресу: Авраам был установлен витраж Авраама с салфеткой душ. Сент-Неот, Корнуолл (рисунок ниже).[7]

Общепринятый Трон Милосердия Английская алебастровая статуя Троица. См. Ниже ссылки на изображения Лоно Авраама Троицы тип.

В отдельной миниатюре около 1150 г., из произведения Хильдегард Бингенская, фигура юношеского вида с закрытыми глазами, обычно описываемая как «Синагога», держит группу, а Моисей несет Скрижали над другими, скрещенными на руках.[8]

Кроме того, тема сочетает в себе элементы вестерна. Дева Милосердия и русский Покров иконки, хотя это не обязательно прямое влияние. Вероятно, это было связано с праздником Все святые, и использовались на алтарях с этим посвящением.[9] в Дева МилосердияСтоящая Мария широко распахивает плащ, укрываясь от толпы фигур, представляющих живых. в Покров На иконах она держит в руках небольшую «вуаль» в виде жеста, похожего на фигуру Баррелла, но это представляет собой видение византийской святой, где она расстилала свою вуаль по всему миру в качестве защиты.

Хотя никаких примеров Лоно Авраама Троицы не сохранилось в других средствах массовой информации, они, вероятно, когда-то существовали. Английский алебастр экспортировался по всей Европе и в относительно большом количестве сохранился на континенте, особенно во Франции, в то время как другие публично выставленные художественные средства массовой информации того периода были в основном уничтожены со времен Протестантская реформация. Английская алебастровая промышленность - довольно маловероятное место для столь смелой иконографической инновации в современных условиях, поскольку она сконцентрировалась на производстве большого количества стандартных фигур и наборов панелей, которые в своей иконографии внимательно следили за более высокостатусными формами искусства.[10]

Шрифт был впервые опубликован в 1933 году искусствоведом. Уолтер Лео Хилдбург, ведущий авторитет и коллекционер английских алебастров.[11]

Примечания

В Лоно Авраама, витраж начала 16 века, Сент-Неот, Корнуолл.
  1. ^ Найджел Рамзи в: Джонатан Александр и Пол Бински (редакторы), Эпоха рыцарства, Искусство Плантагенетов, Англия, 1200–1400 гг., п. 514–515, Королевская академия / Вайденфельд и Николсон, Лондон, 1987 г.
  2. ^ Ramsay, op cit. Проиллюстрировано в Ramsay / Alexander & Binski op cit
  3. ^ Ramsay op cit; Бостонский образ[постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ Рамзи, который не совсем ясен по этому поводу.
  5. ^ Эмиль Мале, Готический образ, религиозное искусство во Франции XIII века, п. 2 и 383–4, английский перевод 3-го изд. 1913 г., Коллинз, Лондон (и многие другие издания). Mâle упоминает похожие композиции на Лаонский собор, Собор Парижской Богоматери, Шартрский собор, Буржский собор и в другом месте.
  6. ^ Ramsay, op cit.
  7. ^ Сайт приходской церкви Святого Неота В архиве 7 августа 2008 г. Wayback Machine
  8. ^ Dodwell, C.R .; Живописное искусство Запада, 800-1200 гг., п. 282 (с иллюстрацией), 1993, Йельский университет, г. ISBN  0-300-06493-4
  9. ^ Ramsay, op cit. Шейнгорн придерживается этой точки зрения.
  10. ^ JSTOR Иконографические особенности английской средневековой резьбы по алебастру. Первая часть, У. Л. Хилдбург, Фольклор, Vol. 44, № 1 (март 1933 г.), стр. 32–56.
  11. ^ In Hildburgh, op cit. Коллекция Хильдбурга сейчас находится в Музее Виктории и Альберта.

дальнейшее чтение

  • Памела Шейнгорн; Лоно Авраама Троицы: Позднесредневековый образ Всех Святых, Протоколы Харлакстонского симпозиума 1986 года: Англия в пятнадцатом веке, под редакцией Дэниела Уильямса, стр. 273–295, Paul Watkins Publishing, Донингтон.