Божидар Петранович - Božidar Petranović

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Август 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Божидар Петранович

Божидар Петранович (18 февраля 1809 - 12 сентября 1874) был сербским писателем, ученым, журналистом и одним из ведущих историков Сербская литература и явный сторонник мировой литературы. Он также упоминается как Теодор (греческая версия сербского Божидара) Петранович в некоторых публикациях. Он считается одним из первых сербских библиографы.

биография

Рожден в Шибеник, Далмация, Божидар Петранович был одним из первых далматинских сербов, получивших образование в недавно построенном Карловицкая митрополия с Гимназия Карловцов.^[1] Он также получил образование в Грац вместе с Людевит Гай.^[1]

Божидар Петранович был основателем и издателем первого Серб академическая и научная статья в Задар под названием "Сербско-далматинский журнал" (Србско-далматинский магазин).^[1] В 1838 году Петранович утверждал, что большая часть населения Королевство Далмация был «сербским по имени» и говорил на «истинном сербском диалекте».^[1] Позже он нанял Дубровник Православный священник Джордже Николаевич как редактор журнала Журнал, и двое провозглашенных Людевит Гай-Вук Караджич языковые реформы.^[1] Он также переписывался с авторами Никколо Томмазео, Франческо Далл'Онгаро, журналист Пасифико Валусси (1813-1893), Иван Август Казначич (1817-1883), Медо Пучич, и Стипан Ивичевич (1801-1871).

На протяжении 1848-1849 годов Петранович утверждал, что для обеспечения лучшего экономического будущего необходимо превратить Далмацию в торговую гавань между морем и внутренними районами, между Средиземноморьем и Балканами, отменив морские таможенные пошлины. В этом погоне Петранович вместе со Стипаном Ивичевичем и Зора далматинская редактор Анте Кузманич, пытался основать далматинско-боснийскую газету. Ивичевич также пытался убедить власти Габсбургов создать железнодорожную линию, которая напрямую связала Далмацию с Мостар, Сараево, и Белград.

Петранович также написал очень интересные исследования по Руссо, Вольтер и Матиас Бел в сербском журнале (Сербское Новино) в 1838 году. Кроме того, в 1838 году он утверждал, что Дубровник является литературной традицией для Сербии со времен Дубровника (также известного как Рагуза старых) авторов «писали по-сербски, но латинскими буквами». (Хорваты, особенно члены католического духовенства, придерживались противоположного мнения, и поэтому спор продолжается по сей день).

Петранович является автором Богомили: Црква Босанска ("Богомилы: The Боснийская церковь ", изданный Demarki-Ruzier, Задар), книга, которая привлекла значительное внимание европейских и российских ученых, когда она была впервые опубликована в 1867 году. В ней он утверждал, что Боснийская церковь является частью Восточной Православной церкви, но с появление, распространение и влияние Богомильство, некоторые члены Сербская Православная Церковь отделились и приобрели еретические убеждения. С последующим турецким вторжением в 15-м веке преследуемые богомилы были более склонны поддерживать ислам чем остальное христианское население, чем бороться за свое выживание против вторгшихся исламских, азиатских орд. Подобные теории были предложены Васо Глушац (1879-1955) в начале 20 века и современный историк Драголюб Драгойлович в его книге 1987 года.

Его грандиозная история мировой литературы, История книги (опубликовано Данило Медаковичем в Нови Сад, 1858), задуманный как минимум за пятнадцать лет до его публикации, предлагал радикально иную и более детальную историческую концепцию литературы - работу о влиянии иностранной литературы на развитие Сербская литература. Петранович опубликовал Часть I как книгу и фрагменты Части II в литературных периодических изданиях; в анонсе своей книги он заявил, что национальная культура игнорировала историю литературы (Петранович: Руководство). Его обзор включал древнюю еврейскую, китайскую, индийскую, халдейскую, египетскую, греческую, римскую и палеохристианскую литературу. Он был одиноким человеком, но к концу XIX века несколько историков литературы отстаивали его универсальный подход, утверждая, что его подход к литературе необходим для лучшего понимания национальной литературы. Любомир Недич, Светозар Маркович, Богдан Попович, Павле Попович, Йован Скерлич, Слободан Йованович и Бранко Лазаревич всем он особенно нравился.

К началу ХХ века это привело к основанию Отдела мировой литературы в Школе философии в Белградский университет; его первый профессор был Светомир Николаевич, впоследствии профессор филологического факультета Белградского университета.

Петранович умер в Венеция 12 сентября 1874 г.

Источники

• "доктор Божидар Петранович". Časopis eparhije dalmatinske "Krka" (на сербском). Сербская Православная Церковь. 4 (13). 2006. Получено 2011-09-01.
• Перич, Иво (сентябрь 1983 г.). "Культура и политика djalatnost Božidara Petranovića". Журнал - Институт истории Хорватии (на хорватском). Философский факультет, Загреб. 16 (1). ISSN  0353-295X. Получено 2011-09-01.
• Йован Скерлич, История новой серпской книги (Белград, 1921), стр. 133.

Рекомендации