Бхалил - Bhalil

Бхалил аль-Бахалил / (арабский ) البهاليل
городок
Бхалил
Координаты: 33 ° 51' с.ш. 4 ° 52'з.д. / 33,850 ° с.ш.4,867 ° з. / 33.850; -4.867
Страна	Марокко
Область, край	Фес-Мекнес
Провинция	Провинция Сефру
Высота	982 м (3222 футов)
численность населения
• Общий	11,638

Бхалил (арабский: البهاليل/ Аль-Бахалил) - город на севере Марокко.

Расположенная на склоне холма в 6 км к северо-западу от Сефру, деревня Бхалил примечательна своими уникальными пещерными домами, расположенными в старой части деревни, а также домами в эклектичном стиле, соединенными между собой сетью мостов.^[1]

Некоторые из пещерных домов в Бхалиле обычно открыты для посещения туристами, но быстро исчезают по мере модернизации деревни. Экскурсию по этим домам можно организовать с дружелюбными местными гидами за символическую плату.

Бхалил также известен своим производством Джеллаба кнопки.^[1]Деревенских женщин часто можно встретить в переулках, болтающих, пока они усердно работают с сотнями ниток и пуговиц, создавая традиционный джеллаба.

Деревня также известна своим производством оливкового масла и традиционными хлебопекарными печами.^[2]

Координаты: 33 ° 51' с.ш. 4 ° 52'E / 33,850 ° с. Ш. 4,867 ° в. / 33.850; 4.867

Исторический отчет о брачных церемониях в Бхалиле (задокументированный Хусейном Качи)

Смесь сельских и городских обычаев можно найти в традиционных брачных церемониях Бхалила, с доказательствами берберских обычаев, которые, кажется, исчезли в других местах, но все еще очевидны в культуре Бхалила (по состоянию на 1921 год).^[3]

Хусейн Качи обеспечивает берберский обычай, согласно которому после нескольких месяцев брака невеста покидает своего мужа и на целый год возвращается в родовой дом своих предков. Обычно люди из Бхалила женятся в деревне, потому что эти две семьи хорошо известны друг другу. Вопреки традиционным обычаям, молодой человек подходит к родителям молодой женщины (и особенно к отцу) с просьбой выдать его дочь замуж. В некоторых ситуациях, если дочь достигла определенного возраста, с ней консультируются и в конечном итоге разрешается принять решение (однако ее отец может отменить ее, если он считает, что она принимает неразумное решение).

На протяжении всей помолвки невеста не покидает дом, и точно так же в течение трех дней до дня свадьбы жених остается в изолированной пещере с несколькими избранными спутниками-мужчинами. Украшение хной происходит на вторую ночь перед свадьбой (и у мужчины, и у женщины - ее ноги и руки полностью покрыты, а украшены только его руки).

Жених проходит через город на украшенной лошадьми лошади к своему будущему дому, где его ждет невеста. После свадьбы в течение семи дней проходят торжества. Невеста не может вставать с постели в течение семи дней после дня свадьбы, в течение которых ей не разрешается видеться ни с кем, кроме близких родственников; и жених продолжает жить в пещерах. На седьмой день происходит последнее празднование, знаменующее окончание свадьбы и начало их повседневной жизни как супружеской пары.

По прошествии пяти месяцев жена должна уйти от мужа на год и вернуться в свой родовой дом. Муж и жена не должны видеться целый год; в течение всего этого периода жена находится в заточении, но ее сопровождает женщина постарше, посланная мужем невесты. По истечении года муж дарит своим родственникам различные подарки (обычно домашний скот и яйца), а муж и жена возвращаются к своей повседневной жизни. Настоящее имя Бахалила - Бахау Эль-Лайл, что означает Ночная Слава или Ночной éclat.

Традиционные гончарные техники и узоры дизайна Бхалила

Статья, написанная Дж. Гербером в 1946 г. ^[4] (который посетил этот район в 1928 году с целью изучения марокканских гончарных методов и декора в сельской местности) исследует различные техники, используемые мужчинами и женщинами-гончарами из Бхалила.

Исследование Гербером двух гончаров-мужчин показало, что оба использовали традиционные техники, характерные для Бхалила и его окрестностей из-за типа земли и глины, которые можно было найти в окрестностях деревни. Инструменты и методы приготовления пищи также были привязаны к конкретной области, и инструменты часто изготавливались самим гончаром, что приводило к довольно простым и простым конструкциям.

Украшения на глиняной посуде делались либо очень тонким кончиком (прямыми линиями или ромбами), либо кусочками тростника / ногтя большого пальца, чтобы придать форму полумесяца (эти рисунки напоминают скульпторов из Сахары). Глиняная посуда, изготовленная в этом районе, была спроектирована так, чтобы быть функциональной, так как она использовалась ежедневно. Большая часть оригинальности гончаров Бхалила заключается в дизайне их инструментов и мангал (меймар), которые в зависимости от гончара различались по дизайну и декору. У женщин-гончаров в Бхалиле очень разные стили ремесел от мужских. Гербер не мог наблюдать за самками в их практике, как он посетил в апреле, а самки путешествовали только в осенние месяцы, чтобы избежать летней жары, но он отметил этот обычай.

Женщины-гончары в Бхалиле также использовали местную землю, но она немного отличалась от мужской (она была найдена прямо в самом Бхалиле). Техники были очень похожи на технику других женщин-гончаров из Zerhoun регион, как земля, была смоделирована на подставке и приготовлена ​​на солнце; Однако основные отличия заключались в дизайне гончарных изделий. Большая часть керамики была снова сделана для повседневного использования, но она была украшена либо снаружи, либо внутри черными линиями и зигзагами. Хотя керамика, которую изготавливали женщины в Бхалиле, все еще была довольно простоватой, она чаще была отделана более тонко, чем мужская. В целом, Гербер обнаружил, что дизайн и методы, используемые в Бхалиле и Марокко в целом, варьировались в разных регионах и племенах. Тем не менее, есть сильные берберские влияния, которые можно найти в декоре керамики в Северной Африке, что отражено и в других стилях ремесленников (татуировки, ткани и ковры этого региона).

Рекомендации