Битва при Аварайре - Battle of Avarayr

Координаты: 39 ° 20′20 ″ с.ш. 45 ° 3′26 ″ в.д. / 39,33889 ° с. Ш. 45,05722 ° в. / 39.33889; 45.05722

Битва при Аварайре
Vartanantz.jpg
Армянская миниатюра XV века с изображением битвы
Дата2 июня 451[1][2]
Место расположения
Аварайрская равнина, Кантон Артаз, Васпуракан, Великая Армения
(современный Хорс, Округ Чайпаре, Провинция Западный Азербайджан, Иран)
РезультатПиррова[3][4] Сасанидский военная победа[5]
Воюющие стороны
Сасанидская Империя
Просасанидские армяне		Христианин Армяне
Командиры и лидеры
Мушкан Ниусалавурт
Михр Нарсех
Изад Гушнасп
Аштат
Васак Сюникский		Вардан Мамиконян  †
Гевонд Ванандеси[6]
Сила
200,000[3]–300,000[7] Сасаниды
60000 армянских сторонников[7]
Неизвестное количество слоны		66000 армян[7]
Жертвы и потери
Тяжелый[4]Тяжелый[4]

В Битва при Аварайре (Армянский: Ավարայրի ճակատամարտ Аварайри чакатамарт) произошла 2 июня 451 г. Аварайрская равнина в Васпуракан между христианской армянской армией под Вардан Мамиконян и Сасанид Персия. Считается одним из первых сражений в защиту Христианская вера.[8] Хотя персы одержали победу на поле боя, битва оказалась важной стратегической победой для армян, поскольку Аварайр проложил путь к Нварсакский договор 484 г. н.э., который подтвердил право Армении свободно исповедовать христианство.[3][4]

Битва считается одним из самых значительных событий в истории Армении.[9] Командующий армянскими войсками, Вардан Мамиконян, считается национальным героем и канонизирован Армянская Апостольская Церковь.[10][11]

Фон

Территория Армении под властью Персии.
История Армении
Герб Армении
Происхождение
Античность
Ахеменидский период
Сатрапия Армины
549–331 до н. Э.
Династия Оронтидов
Королевство Армения
Малая Армения
331–72 гг. До н. Э.
Королевство Армения
321 г. до н.э. – 428 г. н.э.
Династия Арташесидов
189 г. до н.э. – 12 г. н.э.
Империя
84–34 г. до н. Э.
Династия Аршакидов
52–428 г. н.э.
Римско-парфянская война
58–63 н. Э.
Римская провинция Армении
114–118 н. Э.
Христианизация
301 г. н.э.
Королевство Софены
c.200–94 гг. До н. Э.
Королевство Коммагена
163 г. до н.э. – 72 г. н.э.
Марцпанатский период
Византийская Армения
387–536
Персидская Армения
428–646
Мамиконская династия
Битва при Аварайре
451
Мусульманское завоевание Армении
645
График

В Королевство Армения под Династия Аршакидов Армении была первой нацией, официально перешедшей в христианство, в 301 г. Тиридат III. В 428 году армянская знать обратилась к Бахраму V с ходатайством о низложении Артаксиас IV (Арташир IV).[12] В результате страна стала зависимой от Сасанидов. Сасанид губернатор. Армянская знать изначально приветствовала персидское правление при условии, что им было разрешено исповедовать христианство; но Йездигерд II, обеспокоенный тем, что Армянская церковь иерархически зависит от христианской церкви, говорящей на латинском и греческом языках (связанной с Римом и Константинополем, а не с арамейоязычной и поддерживаемой персами Церковь Востока ) пытался заставить Армянскую Церковь отказаться от Рима и Византии в пользу Церковь Востока или просто преобразовать в Зороастризм. Он призвал ведущих армянских дворян Ктесифон, и вынудил их разорвать связи с Православной церковью, как он и планировал.[13] Сам Йездигерд II был Зороастрийский скорее, чем христианин, и его заботой была не религиозная, а политическая лояльность.

Согласно армянской традиции, были предприняты попытки сносить церкви и строить храмы огня, и несколько зороастрийских магов были посланы при поддержке персидских войск для замены армянского духовенства и подавления христианства.

Но политика Йездигерда спровоцировала, а не предотвратила христианское восстание в Армении. Когда весть о принуждении знати достигла Армении, вспыхнуло массовое восстание; по возвращении дворянство во главе с Вардан Мамиконян, присоединился к повстанцам. Йездигерд II, узнав об этом, собрал огромную армию для нападения на Армению. Вардан Мамиконян отправлен в Константинополь за помощью, так как у него были хорошие личные отношения с Феодосий II, который сделал его генералом, и в конце концов он боролся за то, чтобы остаться в Православной церкви; но эта помощь не пришла вовремя.

Боевой

Тактический обзор боя.

66-тысячная армянская армия заняла святое Причастие перед боем. Армия была скорее народным восстанием, чем профессиональной силой, но возглавлявшая ее армянская знать и их свита были опытными солдатами, многие из которых были ветеранами войн династии Сасанидов с Римом и кочевниками Средней Азии. Армянам было разрешено содержать ядро ​​своей национальной армии во главе с верховным главнокомандующим (спарапетом), который традиционно принадлежал к дворянской семье Мамиконян. Армянская кавалерия в то время была практически элитной силой, которую высоко ценили как тактический союзник как Персия, так и Византия. В данном конкретном случае как офицеры, так и солдаты были дополнительно мотивированы желанием сохранить свою религию и свой образ жизни. Персидская армия, которая, как говорят, была в три раза больше, включала боевые слоны и знаменитый Savārān, или Новый Бессмертный, кавалерия. Несколько армянских дворян с более слабыми христианскими симпатиями во главе с Васак Сиуни перед битвой перешли к персам и сражались на их стороне; В битве Вардан добился первых успехов, но в конце концов был убит вместе с восемью своими высшими офицерами.[14]

Исход

Мемориал Аварайрской битвы в Гюмри, Армения

После победы Йездигерд заключил в тюрьму нескольких армянских священников и дворян и назначил нового губернатора Армении.

В Армянская Церковь также не удалось отправить делегацию в Собор Халкидона, так как он активно участвовал в войне.[нужна цитата ] В VI веке Армянская Церковь решили не принимать Халкидонский собор, вместо этого придерживаясь Миафизитизм.

Сопротивление армян продолжалось в течение десятилетий после битвы, возглавляемое преемником и племянником Вардана, Ваан Мамиконян. В 484 году нашей эры Sahag Бедрос I подписал Нварсакский договор, которая гарантировала свободу вероисповедания армянам-христианам[15] и получил всеобщую амнистию с разрешением на строительство новых церквей. Таким образом, армяне рассматривают Аварайрскую битву как моральную победу; Праздник святого Вардана и его сподвижников считается у армян священным днем ​​и одним из самых важных национальных и религиозных дней в Армении.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://www.iranicaonline.org/articles/avarayr-a-village-in-armenia-in-the-principality-of-artaz-southeast-of-the-iranian-town-of-maku
  2. ^ Николсон, Оливер (2018-04-19). Оксфордский словарь поздней античности. ISBN  9780192562463.
  3. ^ а б c Хьюзен, Роберт Х. (17 августа 2011 г.). «АВАРАЙР». Энциклопедия Iranica. Однако оборона армян была настолько энергичной, что и персы понесли огромные потери. Их победа была пирровой, и царь, столкнувшись с проблемами в других местах, был вынужден, по крайней мере на время, позволить армянам поклоняться так, как они того пожелают.
  4. ^ а б c d Сьюзан Пол Патти (1997). Вера в историю: армяне восстанавливают общину. Пресса Смитсоновского института. п. 40. ISBN  1560986298. Поражение армян в битве при Аварайре в 451 году явилось пирровой победой персов. Хотя армяне потеряли своего командира Вардана Мамиконяна и большую часть своих солдат, персидские потери были пропорционально тяжелыми, и Армении было разрешено оставаться христианской.
  5. ^ Сьюзан Пол Патти, Вера в историю: армяне восстанавливают общину, (Пресса Смитсоновского института, 1997), 40.
  6. ^ Золотой век: второстепенные писатели, Наследие армянской литературы, Том 1, изд. Агоп Джек Хаджикян, (издательство Государственного университета Уэйна, 2000), 360.
  7. ^ а б c Бабессиан, Оганес (1965). «Войны Вартананц». Армянское обозрение. 18: 16–19.
  8. ^ Агаджанян, Александр (2014). «Шесть элементов армянской этнорелигиозной генеалогии». Армянское христианство сегодня: политика идентичности и популярная практика. Рутледж. ISBN  978-1472412713.
  9. ^ Акопян, Наук (2003). "Ավարայրի ճակատամարտը (պատմաքննական տեսություն) [Аварайрская битва (историко-критический обзор)]". Патма-Банасиракан Хандес (на армянском) (1): 40–67.
  10. ^ Роберт Армот, Альфред Агаджанян (2007). Армянская литература: поэзия, драма, фольклор и классические традиции. Лос-Анджелес, Калифорния: индоевропейский паб. п. 5. ISBN  9781604440003.
  11. ^ Суни, Рональд Григор (1993). Взгляд на Арарат Армения в новейшей истории. Блумингтон: университетская пресса Индианы. п.4. ISBN  9780253207739.
  12. ^ Введение в христианскую историю Кавказа: II: государства и династии периода становления, Кирилл Туманов, Traditio, Vol. 17, 1961, Фордхэмский университет, 6.
  13. ^ Рональд Григор Суни, Становление грузинской нации, (Издательство Индианского университета, 1994), 23.
  14. ^ Миссия, обращение и христианизация: армянский пример, Роберт В. Томсон, Украинские исследования Гарварда, Vol. 12/13, (1988/1989), 41-42.
  15. ^ www.ANSC.org - Армянская сеть студенческих клубов В архиве 2007-09-30 на Wayback Machine

дальнейшее чтение

  • Элише: История Вардана и Армянской войны, пер. Р. В. Томсон, Кембридж, штат Массачусетс, 1982 г.
  • Видения Арарата: Письма об Армении Кристофера Дж. Уокера; Стр. 3
  • Д-р Абд аль-Хусейн Заррин’куб "Рузгаран: тарих-и иран аз агз та сакут солтнат Пахлви«Сухан, 1999. ISBN  964-6961-11-8
  • Современная Армения: люди, нация, государство Джерард Дж. Либаридян
  • Ваан Куркджян - Период марцбанов - Аварайрская битва

внешняя ссылка