Василий Доктор - Basil the Doctor

Василий Доктор (Армянский: Barsegh или же Barsel) был Армянский священник и поэт. Как капеллан и духовник Болдуин, Франкский владыка Мараша, он написал поминальную речь о смерти последнего на битва за Эдессу в 1146 г.[1][2][3]

Длинная похоронная речь или панегирик Бэзила дает нам больше информации о Болдуине, чем любой другой лорд Мараша.[2] Бэзил описывает Болдуина как свободно говорящего по-армянски. Он описывает свои достоинства в гиперболических терминах: «красивый молодой человек, храбрый и могучий воин, изобретательный, мудрый и расчетливый принц, чья жизнь была так коротка, этот галантный и очаровательный человек». Он называет его пленником, которого нельзя выкупить. Он также представляет свою жизнь как предупреждение другим франкским лидерам, поскольку Болдуин был «непокорным, высокомерным и злым». Эта часть речи произносится от первого лица, то есть голосом Болдуина.[3] Его упрекают (а точнее упрекают себя) в несправедливости, роскоши, властолюбии, жадности и насилие.[4] Несмотря на все недостатки, перечисленные Бэзилом - и он воздерживается от перечисления конкретных проступков - он заявляет, что «все [его] грехи были прощены, и он был исцелен благодаря его непрекращающемуся исповеданию, а затем и пролитию своей крови в великом боевой."[3] По словам Бэзила, Болдуин сделал последнее признание перед смертью, оплакивая смерть своих родителей и плохие отношения с братом в качестве наказания за свои грехи.[2]

Речь Василия вошла в летопись Григорий Священник. По мнению армянского историка 13 века Семпад Констебль Сам Василий распространял копии своего стихотворения франкам северной Сирии, особенно Антиохия. Вероятно, это способствовало последующей славе Болдуина.[5] Ученые разделились во мнениях относительно того, следует ли рассматривать эту речь как выражение сильной привязанности армян к правлению франков или как упрек франкам за притеснение армян.[6] Описание Бэзилом смерти Болдуина в битве как очищающей его от греха согласуется с теологией Крестовые походы и представляет западное влияние. В других областях теологии кажется, что Василий оказал сильное восточное влияние на Болдуина.[3]

Редакции

Примечания

  1. ^ Рансимен 1952, п. 483.
  2. ^ а б c Бук 1996, п. 45.
  3. ^ а б c d Макэвитт 2007 С. 94–96.
  4. ^ Бук 1996, п. 49.
  5. ^ Бук 1996, п. 49 н77.
  6. ^ Бук 1996 С. 49–50.

Библиография

  • Бук, Джордж Т. (1996). "Крестоносцы владычества Мараша в Армянской Киликии, 1104–1149". Нарушитель. 27: 35–52. Дои:10.1484 / j.viator.2.301121.
  • Макэвитт, Кристофер (2007). Крестовые походы и христианский мир Востока: грубая терпимость. Университет Пенсильвании Press.
  • Рансимен, Стивен (1952). История крестовых походов, том II: Иерусалимское королевство и франкский Восток. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.