Б. Джеямохан - B. Jeyamohan

В этом Индийское имя, название Бахулеян это отчество, и лицо должно быть передано собственное имя, Джеямохан.
Б. Джеямохан
Джаямохан, Writer.jpg
В своем доме в Нагеркойле, Тамил Наду
РодившийсяДжеямохан
(1962-04-22) 22 апреля 1962 г. (58 лет)
Nagercoil, Тамил Наду
Род занятийПисатель, прозаик, критик
ЯзыкТамильский, Малаялам
НациональностьИндийский
Период1985 – настоящее время
ПредметЛитература, философия, история
Известные работыВенмурасу
Котраваи
СупругАрунможи Нангай (м. 1991)
ДетиАджитан, Чайтанья
Интернет сайт
Jeyamohan.в

Бахулейн Джеямохан (родился 22 апреля 1962 г.) - индиец Тамильский и Малаялам языковед и литературный критик из Nagercoil в индийском штате Тамил Наду.

Его самая известная и признанная критиками работа: Вишнупурам, фэнтези, действие которой разворачивается в различных школах индийской философии и мифологии. В 2014 году он начал свою самую амбициозную работу. Венмурасу, современная интерпретация эпоса Махабхарата.

Его другие известные романы включают Резинка, Пин Тодарум Нижалин Курал, Каньякумари, Кааду, Пани Манидхан, Eazhaam Ulagam и Котраваи. На его жизнь в первую очередь повлияли мыслители-гуманисты. Лев Толстой и Мохандас Карамчанд Ганди. Опираясь на свой жизненный опыт и обширные путешествия по Индии, Джеямохан может заново исследовать и интерпретировать суть богатых литературных и классических традиций Индии.[1]

Родился в Малаяли Наир семья[2] в Каньякумари Район, расположенный между Тамил Наду и Кералой, Джеямохан одинаково хорошо владеет тамильским и малаяламским языками. Однако большая часть его работ была на тамильском языке. Продукция Джеямохана включает девять романов, десять томов рассказов / пьес, тринадцать литературных критических замечаний, пять биографий писателей, шесть введений в индийскую и западную литературу, три тома по индуистской и христианской философии и множество других переводов и сборников. Он также написал сценарии для малаяламских и тамильских фильмов.[3]

Ранние годы

Джеямохан родился 22 апреля 1962 года в Аруманаи района Каньякумари, штат Тамил Наду, в семье С. Бахулеяна Пиллая и Б. Висалакши Аммы. Бахулеян Пиллаи работал бухгалтером в офисе регистратора Аруманаи. Висалакши Амма происходила из семьи профсоюзных деятелей. Братья и сестры Джеямохана были старшим братом и младшей сестрой. Семья Бахулеяна следовала за ним во время его переездов по работе в города Тируваттар и Аруманай в районе Каньякумари.

В самом начале Джеямохана вдохновила его мать заняться писательством. Первая публикация Джеямохана в школьные годы была в Ратнабала, детский журнал, за которым следует множество публикаций в популярных еженедельниках. После школы Джеямохан был вынужден со стороны отца заняться коммерцией и бухгалтерией в колледже. Самоубийство близкого друга заставило его бросить институт и постоянно путешествовать по стране в поисках физического и духовного опыта.[4] Он зарабатывал себе на жизнь тем, что брался за случайные заработки и писал в журналах, все время жадно читая. Он устроился на временную работу в отдел телефонной связи в г. Kasargode где он сблизился с левыми профсоюзными кругами. В этот период он получил многие из его формирующих идей по историографии и литературному повествованию.[5]

Висалакши и Бахулеян покончили жизнь самоубийством с разницей в месяц в 1984 году, и это еще больше подтолкнуло Джеямохана к странствующему образу жизни. В 1985 году он встретил писателя Сундара Рамасами, который взял на себя роль наставника и побудил его серьезно заняться писательством. У Джеямохана был еще один наставник в лице Атрура Рави Вармы, который научил его тонкому балансу между искусством и жизнью. Параллельно Джеямохан был заядлым читателем индийских классиков и философских текстов, таких как Бхагавад Гита.[6]

Карьера

Художественная литература и литературная критика

В 1987 г. журнал Коллиппаавай опубликовал свое стихотворение Kaidhi (Заключенный). В том же году, Надхи (Река) был опубликован в Канайяжи с критическим упоминанием писателя Ашока Митран. Журнал Нигаж опубликовано Бодхи, с последующим Падугай («Русло реки»). Критики хвалили Падугай за его запоминающийся рассказ, в котором сплетены мифы и современные визуальные эффекты. Джеямохан написал свой первый полноценный роман Резинка в 1988 году, а затем отредактировал и опубликовал его в 1990 году.

Роман получил премию Мемориала Акилана за новаторское изображение экологического и социологического воздействия выращивания каучука в южноиндийских штатах Керала и Тамил Наду. Речь Джеямохана на церемонии награждения была хорошо принята, и он развил эти идеи в Роман (1990), исследование формы искусства и его идеологий, и Навина Тхамижилаккия Аримугам, всестороннее введение в модернистскую тамильскую литературу.[7]

В 1993 году Джеямохан встретил Гуру. Нитья Чайтанья Яти что оказалось поворотным моментом в его духовном путешествии. Диалоги с Гуру открыли новые взгляды на индийскую мысль, кульминацией которой стала его знаменитая работа. Вишнупурам в 1997 г.[8] Джеямохан путешествовал и лично был свидетелем региональных проблем, засух и политических проблем, лежащих в основе таких проблем, как Наксализм в районах проживания племен. Его опыт убедил его в неизменной актуальности гандианского идеализма и ненасилия как разумной альтернативы голому капитализму и воинствующему социализму. Левые в нем были опечалены распадом Советского Союза в 1991 году, и десятилетний самоанализ о природе власти и самодовольстве нашел свое выражение в Пин Тодарум Нижалин Курал в 1999 году.[9]

После 2000 года Джеямохан открыл новые возможности Кааду (2003), исследование лесного ландшафта как метафоры вожделения и жизненной силы.[10] Котраваи (2005), реновация Каннаги эпос, писатель и критики признали его лучшим по структуре и глубине.[11][12][13]

С 1998 по 2004 год Джеямохан и его друзья редактировали литературный журнал под названием Solputhithu. В 2009 году его читательский круг создал "Вишнупурам Илаккия Ваттам 'расширить круг читателей серьезной литературы в Тамил Наду и вознаградить малоизвестных пионеров тамильской литературы.[14][15]

Когда ему исполнилось 50, Джеямохан написал серию рассказов под названием «Арам», в которых исследовал ценности и идеализм, которые возможны в человеке.[16] В 2014 году Джеямохан начал писать Венмурасу, пересказ индийского эпоса Махабхарата.[17][18][19][20]

Параллельно с этим Джеямохан произвел плодотворную работу как один из ведущих литературных критиков и теоретиков современной индийской литературы с упором на тамильский язык. Его 30 томов критики и антологий заработали ему почетное место среди критиков, таких как Ведасагаякумар.[21][22]

В 2013 году он считался Тамильский Автор года к Национальная библиотека, Сингапур.[23] В 2016 году работал Писатель по месту жительства на 2 месяца в Наньянский технологический университет, Сингапур, организованный Национальный совет искусств (Сингапур) и Национальный институт образования.[24]

Интернет сайт

Джеямохан был активным участником тамильских интернет-дискуссионных групп, таких как Mayyam, Forumhub и Thinnai.com, в первые годы существования среды в Индии. В рамках дебатов Джеямохан написал некоторые из своих лучших эссе о литературных стандартах и ​​критике за этот период. Признавая возможность потери некоторых из этих важных произведений, друг Джеямохана и писатель Сирил Алекс[25] создал авторский сайт для объединения авторских работ. За десятилетие сайт стал важным хранилищем статей автора, количество которых исчисляется тысячами.[нужна цитата ]

Автор следует новаторской модели публикации, в которой он сериализирует весь новый контент на веб-сайте и предоставляет свободный доступ, одновременно предлагая издания в твердом и мягком переплете. Что еще более важно, веб-сайт позволяет автору свободно участвовать в обсуждениях с тысячами читателей аксиом, которые определяют его работы и мысли.[26] В начале 2011 года Вишнупурам Илаккия Ваттам создал онлайн-модерируемую дискуссионную группу для обсуждения литературы, критики, искусства и смежных тем.[27]

Гандианские движения и Анна Хазар

Джеямохан тяготел к философии и политическим принципам Ганди в дебатах со многими интеллектуалами той эпохи. Результатом его обширного творчества стал корпус эссе, опубликованных в 2009 г. Индрая Ганди, сборник, который исследовал непреходящую актуальность методов и идеалов Ганди в современной Индии. Индрая Ганди исследовал новые аспекты жизни Ганди, включая его отношения с Неру, Амбедкаром и политикой Далитов, а также тему похоти. Джеямохан продолжал выделять многих гандианцев, представляющих эту философию.[28]

В рамках серии он стремился объяснить, как следующее поколение гандианских лидеров любит Анна Хазаре продолжали вдохновлять нацию на достижение истинной демократии и равенства. Джеямохан был одним из первых индийских идеологов, писавших о Анна Хазаре за много лет до популярного движения Анны Хазар против прививки. Джеямохан лично посетил Ралегаон Сиддхи увидеть социальные движения Хазаре в действии, и он также написал о неустанной борьбе Хазаре за Закон о праве на информацию прошел в парламенте Индии.[29]

В течение 2011 года Джеямохан продолжал писать об антикоррупционном движении Анны Хазар и поддерживать их. Ян Локпал законопроект. Вместо того, чтобы сосредоточиться на деталях самого законопроекта, Джеямохан сосредоточил внимание читателей на идеологии, стоящей за действиями Хазаре, - на том, как он напрямую апеллировал к чувству справедливости в простом человеке, его символизму и гандианскому методу достижения конечной цели через гражданское ненасильственное массовое движение, не упускающее возможности обсуждать и вести переговоры с политическими оппонентами. На фоне широко распространенного скептицизма и клеветы, разжигаемой национальными и региональными СМИ по всему политическому спектру, Джеямохан по-прежнему твердо поддерживает движение Анны Хазар. К концу лета 2011 года Джеямохан написал около 60 эссе на эту тему, многие из которых были ответами читателям, которые писали, выражая свои собственные сомнения и вопросы.[30] В 2016 году по случаю государственных выборов в Тамил Наду Джеямохан написал в газете серию эссе о демократии. Динамалар который был издан в виде книги.[31]

Экологизм

В работах Джеямохана, таких как «Кааду» и «Матхагам», слоны играют центральные роли, а его биографические и путевые эссе отражают центральную роль природы, экологии и охраны природы в индийском образе жизни. Одна такая реальная история о защитнике природы доктореВ. Кришнамурти (ветеринар) («Доктор К., Доктор слонов») вызвали огромный интерес и дискуссии среди читателей о влиянии человека на жизнь в лесу. Рассказанный в полу-вымышленной форме глазами лесничего, история следует за доктором К., поскольку, несмотря на огромную репутацию в кругах естествоиспытателей, он избегает человеческих похвал и ищет гораздо более полезную жизнь в компании животных в Лагеря слонов Департамента лесного хозяйства Индии.[32] «Доктор-слон» был включен в учебник тамильского языка, изданный Департаментом школьного образования штата Тамил Наду, как часть пересмотренной программы на 2018 год.[33]

Споры

Джеямохан оказался в центре многих споров:

  • В начале 2008 года Джеямохан опубликовал сатиру на иконы тамильского кино. М. Г. Рамачандран и Шиваджи Ганешан. Популярный печатный еженедельник, Ананда Викатан, подхватил это, и это привело к масштабной кампании клеветы и угроз в отношении автора.[34][35]
  • Джеямохан категорически отвергает любую идею придания серьезного литературного статуса произведениям М. Карунаниди, которых он классифицирует как писателей-романтиков / историков. Это вызвало гнев Дравида Муннетра Кажагам члены партии.[36]
  • В 2014 году Джеямохан раскритиковал чрезмерное внимание, которое привлекли некоторые писательницы, не создав при этом каких-либо достойных литературных произведений. Это вызвало споры, поскольку некоторые активисты пытались изобразить его высказывания как женоненавистнические. Джеямохан ответил собственными заявлениями, критикующими умышленную клевету.[37]
  • В 2019 году Джеямохан был вовлечен в драку с продавцом из-за жидкого теста доса. Противоречие возникло, когда он использовал свое влияние, чтобы загнать в угол бедного лавочника. [38]

Личная жизнь

Джеямохан был представлен Арунможи Нангай как читатель и женился на ней в 1991 году. Их сын Аджитан родился в 1993 году, а дочь Чайтанья - в 1997 году.[39]

Награды

  • Премия Мемориала Акилана (1990)
  • Катха Самман (1992)[40]
  • Санскрити Самман (1994)[41]
  • Паавалар Вирудху из Isaignani Ilayaraja Ilakkiya Peravai (2008)
  • Премия мугама за коллекцию «Арам»[42]
  • Художественная премия за «Котраваи» от Тамильский литературный сад (2009)
  • Премия Ассоциации кинокритиков штата Керала лучшему сценаристу фильма Ожимури (2012)
  • Премия T A Shahid Memorial (2012) как лучший сценарист за Ожимури[43]
  • Награда Каннадхасан от Ковая Каннадасана Кажагама (2014)[44]
  • Ияль награда от Тамильский литературный сад за 2014 год (представлены в 2015 году)[45]
  • Отказался принять награду Падмашри от правительства Индии (2016 г.)[46] на основании сохранения его целостности[47]
  • Перевод его рассказа (слова Перияммы) был удостоен премии 2017 года в области художественной литературы «Близкое приближение» от признанного критиками Асимптота[48]
  • Награда за жизненные достижения, Книжный фестиваль Codissia (Коимбатур) - 2017[49]

Библиография

Вымысел

Романы

Эпос

  • Котраваи (2005) – Богиня Паалаи земля, переосмысление тамильского эпоса Силаппадхикарам
  • Венмурасу - Серия новелл по мотивам Махабхараты
    • Мудхарканал - Опубликовано в Интернете с января по февраль 2014 г.
    • Mazhaippadal - Опубликовано в Интернете с марта по май 2014 г.
    • Vannkkadal - Опубликовано в Интернете с июня по август 2014 г.
    • Нилам - Опубликовано онлайн с августа по сентябрь 2014 г.
    • Праягай - Публикуется онлайн с октября 2014 г. по январь 2015 г.
    • Венмугил Нагарам - Опубликовано онлайн с февраля по май 2015 г.
    • Индранеелам - Опубликовано онлайн с июня по август 2015 г.
    • Kaandeepam - Опубликовано онлайн с сентября по ноябрь 2015 г.
    • Вейон - Опубликовано онлайн с декабря 2015 г. по начало марта 2016 г.
    • Панниру Падаиккалам - Опубликовано онлайн с марта 2016 г. по июнь 2016 г.
    • Солвалар Кааду - Опубликовано онлайн с июля по сентябрь 2016 г.
    • Kiratham - Опубликовано онлайн с октября 2016 г. по январь 2017 г.
    • Маамалар - Опубликовано онлайн с февраля по май 2017 г.
    • Neerkolam - Опубликовано онлайн с мая 2017 г. по август 2017 г.
    • Ежутажал - Опубликовано онлайн с сентября 2017 г. по декабрь 2017 г.
    • Курутичаарал - Опубликовано онлайн с декабря 2017 г. по март 2018 г.
    • Имаикканам - Опубликовано онлайн с марта 2018 г. по май 2018 г.
    • Сенна Ваенгай - Опубликовано онлайн с июня 2018 г. по август 2018 г.
    • Это Веллам - Опубликовано онлайн с сентября по ноябрь 2018 г.
    • Кааркадал - Опубликовано онлайн с декабря 2018 г. по март 2019 г.
    • Ируткани - Опубликовано онлайн с апреля по июнь 2019 г.
    • Тэйн Эдай - Начнется в июле 2019 г.

Сборники рассказов

Игры

  • Вадаккумугам (2004)

Детская литература

Нехудожественная литература

Литературная критика

  • Роман (1992)
  • Таркаала Малаяла Кавидхайгал (1992), о современной поэзии малаялам
  • Асокамитран Арубатанду Нираивувижа малар (1993), сувенирный том для писателя Асокамитран с празднование шестидесятилетия
  • Сундара Рамасами Нираивувижа Малар (1994), сувенирный том для писателя Сундара Рамасами с празднование шестидесятилетия
  • Навина Тхамижилаккия Аримугам (1998), введение в современную тамильскую литературу
  • Naveenathuvathirku pin Thamizh kavidhai (1999), Постмодернистская тамильская поэзия с акцентом на поэта Девадевана
  • Санга Читтирангал, виньетки из Тамильский сангам стихи
  • Мунсувадугал
  • Мерку Чааларам, введение в западную литературу
  • Индрая Малаяла Кавидхайгал (2002), о современной поэзии малаялам
  • Недумпатхайорам (2002), переведенный сборник редакционных статей, первоначально опубликованных в публикациях на малаялам Матрубхуми и Башабошини
  • Илаккия Муннодигал Варисай (2003), сборник из семи томов о современных тамильских литераторах.[61]
  • Уллунарвин Тадатил (2004)
  • Самакаала Малаяла Кавидхайгал (2005), о современной поэзии малаялам
  • Илаккия Урайядалгал Петтигал (2005), интервью и диалоги с современными тамильскими писателями
  • Аажнатияи Теди (2006)
  • Иджа Илаккиям Ору Вимарсана Паарваи (2006), критика Илам литература
  • Каннирай Пинтодардал (2006) – По следу слез, обзор 22 индийских романов
  • Камандала Надхи - Нанджилнадан Падайпулагам (2007) - о тамильском писателе Нанджил Надан
  • Ежудхум Калаи (2008) - Искусство письма
  • Путхия Каалам (2009)
  • Кадайтувин Калайнян (2010) - о тамильском писателе Мадхаван
  • Pookkum Karuvelam - Poomaniyin Padaippulagam (2011) - на писателя Поомани
  • Олиялаанадху - Девадеванин Падаиппулагам (2012) - по поэту Девадеван
  • Эжудхияванай Кандупидитхал - Илаккия Вивадха Каттураигал

Философия / Духовность

Политика

  • Саатчи Можи (2008), дискурсы о политике
  • Индрая Ганди (2009), трактат о неизменной актуальности Ганди и принципов Ганди
  • Анна Хазаре (2011), (Сборник эссе, описывающих гандианскую философию Анны Хазар и борьбу с коррупцией)

Культура

Воспоминания / биографии

Жизненный опыт

  • Ваажвиле Ору Мурай
  • Нигаждхал Анубавак Куриппугал (2007)
  • Дже Чайтаньявин Синтанаи Марабу (2007)
  • Индру Петраваи (2008), Записки из дневника
  • Наал Пожудхум
  • Иваргал Ирундхаргал
  • Пураппаду (2013)

Путешествия

  • Пулвели Десам (2008), Луга, путешествия по Австралии
  • Мугангалин Десам (2017), путешествия по Индии

Общий

  • Налам - очерки о здоровье (2008)

Малаялам

  • Недумпатхайорам (2002)
  • Уравидангал
  • Ноору Симхасанангал[62]
  • Аана Доктор

Фильм / сценарий

Джеямохан сотрудничал с кинематографистами на тамильском и малаяламском языках и делится авторством сюжета, сценария и диалогов.[63][64]

Тамильский

Малаялам

Каннада

  • Дехи ( 2018)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шанкаррамасубраманиан. «Интервью: писатель Джеямохан». Индуистский. Получено 7 февраля 2017.
  2. ^ Джеямохан. "Моя биография". jeyamohan.in. Получено 15 июн 2016.
  3. ^ Рамнат, Н.С. (6 июля 2011 г.). "Новая сюжетная линия тамильской киноиндустрии". Forbes Индия. Получено 10 июля 2011.
  4. ^ «Интервью Джеямохана, 2015». Бхашапошини, Малаяла Манорама. 10 января 2015.
  5. ^ "Интервью Джеямохана - Ранние годы". tamilpaper.net. Получено 29 мая 2016.
  6. ^ "Обо мне". jeyamohan.in. Получено 29 мая 2016.
  7. ^ C, Сараванакартикян. "Интервью Джеямохана - Карьера". tamilmagazine.net. Получено 29 мая 2016.
  8. ^ «Как я создал Вишнупурам». Получено 28 мая 2016.
  9. ^ Моханаранган, Ка. (Май 2000 г.). "Варалаатрин Манасаатчияи Тендум курал". Веткай.
  10. ^ "Кааду Вимаршанам". Отзыв о Кааду. Архивировано из оригинал 18 августа 2011 г.. Получено 14 июн 2011.
  11. ^ "Котраваи обзор - Рамасами". Thinnai.com. Архивировано из оригинал 17 июня 2016 г.. Получено 7 июн 2016.
  12. ^ Джнани. «Котраваи - Спецвыпуск». Тамижнеям (Январь 2008 г.).
  13. ^ Ира Сомасундарам. «Котравай - Тамижин Наллоож». Отзыв о Котраваи.
  14. ^ «Вишнупурам Илаккия Ваттам». Vishnupuram.com.
  15. ^ Колаппан, Б. (13 декабря 2010 г.). «Мадхаван избран на премию Вишнупурам - декабрь 2010 г.». Индуистский. Получено 7 июн 2016.
  16. ^ Джеямохан. «Арам: рассказы».
  17. ^ «Я переоцениваю индийскую культуру: интервью - писатель Джеямохан». Индусский дипавали малар. Deepavali 2014 (октябрь 2014 г.).
  18. ^ «Венмурасу: Интервью с писателем Джеямоханом». Кунгумам, тамильский журнал (Ноябрь 2014 г.).
  19. ^ «Венмурасу - пуранический реализм». Jeyamohan.in. Получено 1 июня 2016.
  20. ^ "Венмурасу Джеямохана". Индия сегодня, английский журнал (Ноябрь 2014 г.).
  21. ^ Ведасагаякумар. "Тамильская критика". Энциклопедия тамильской критики. Получено 29 мая 2016.
  22. ^ Джеямохан. «О критике - Валлинам Вижа». Получено 7 июн 2016 - через YouTube.
  23. ^ «Тамильский автор года 2013». Совет национальной библиотеки, Сингапур. Получено 20 сентября 2016.
  24. ^ «Тамильский писатель переписывает« Махабхарату », публикуя в Интернете по одной главе каждый день». The Straits Times. 23 августа 2016 г.. Получено 21 сентября 2016.
  25. ^ "Кирилл Алексей". Получено 14 июн 2011.
  26. ^ Джеямохан. «Веб-сайт Джеямохана». Получено 15 мая 2016.
  27. ^ "Солпутитху". Дискуссионный форум читателей Джеямохана.
  28. ^ "Два Гандианца". Jeyamohan.in. Получено 6 июн 2016.
  29. ^ "Джеямохан об Анне Хазаре". Dinamalar.com. Получено 29 мая 2016.
  30. ^ "Интервью Джеямохана". Праджавани. 2 марта 2011 г.
  31. ^ «В лаборатории демократии». Dinamalar.com. Получено 6 июн 2016.
  32. ^ Д-р В. Кришнамурти. "Свидание с бивнями". Индуистский. Получено 7 июн 2016.
  33. ^ "Электронная книга (Новая программа)". 104.198.73.189. Архивировано из оригинал 11 июня 2018 г.. Получено 9 июн 2018.
  34. ^ "Джеямохан vs Ананда Викатан: MGR Шиваджи и другие". Блог Snapjudge. 16 февраля 2008 г.. Получено 7 июн 2013.
  35. ^ «Викатан сожалеет о разногласиях по поводу Джеямохана». Indiaglitz.com. Получено 7 июн 2016.
  36. ^ Сешадри, Бадри. "Литераторы и подхалимы". badriseshadri.in. Получено 7 июн 2016.
  37. ^ Ямунан, Шрутисагар (19 июня 2014 г.). «Женщины-писательницы, активистки устроили бойню в Джеямохане». Индуистский. Получено 6 июн 2016.
  38. ^ «Тамил Наду: владелец магазина нападает на писателя Джеямохана за то, что тот требует лучшего теста для доса». моя нация. 15 июн 2019. Получено 6 июн 2016.
  39. ^ «Джеямохан - Введение». Venmurasu.in. 12 января 2014 г.. Получено 30 мая 2016.
  40. ^ "Катха Самман, Джаямохан, 1992". Katha.org. Архивировано из оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 29 мая 2016.
  41. ^ "Санскрити Самман, Джаямохан, 1994" (PDF). Sanskritifoundation.org. Получено 28 мая 2016.
  42. ^ «Премия мугама для Джеямохана». Thinnai.com. Получено 29 мая 2016.
  43. ^ «Премия памяти Т. Шахида, 2012». Таймс оф Индия. Получено 28 мая 2016.
  44. ^ «Джеямохан переносит тамильскую письменность в следующее столетие - Нанджилнадан». Динамалар. Получено 30 мая 2016.
  45. ^ «Награда Ияля для Джеямохана». tamilliterarygarden.com. Получено 29 мая 2016.
  46. ^ «Объявлены награды Падмашри». timesonfindia.com. Получено 29 мая 2016.
  47. ^ «Почему я отказался принять Падмашри». jeyamohan.in. Получено 29 мая 2016.
  48. ^ «Победитель в номинации« Лучший художественный фильм - Asymptote Awards »». asymptotejournal.com. Получено 20 июля 2017.
  49. ^ Репортер, сотрудники (21 июля 2017 г.). "Книжный фестиваль Codissia Book Festival". Индуистский. Получено 17 августа 2017.
  50. ^ "Перелистывание страниц". Индия сегодня. Индия. 26 декабря 2005 г.
  51. ^ «Каньякумари Джеямохана - вимаршанам». Каньякумари - обзор. 10 декабря 2010 г.
  52. ^ Муттулингам. "Джеямоханин Эжам Улагам". Получено 14 июн 2011.
  53. ^ Путхия Мадхави. "Удаиндху Сидхарум Мадхапидангал". Получено 14 июн 2011.
  54. ^ Паваннан. "Арулум порулум". Получено 14 июн 2011.
  55. ^ Харан Прасанна. «Ежам Улагам».
  56. ^ "Ираву". Goodreads. Получено 14 ноября 2014.
  57. ^ «Улогам». Goodreads. Получено 14 ноября 2014.
  58. ^ «Великий голод в Мадрасе и люди, которые его устроили». Индуистский. Ченнаи, Индия. 22 августа 2013 г.
  59. ^ «Каста обратно в тамильскую литературную область». Индийский экспресс. 5 декабря 2013 г.
  60. ^ "Пани манидхан". Goodreads. Получено 14 ноября 2014.
  61. ^ Джаякантан. "Кадавул Ежуга". Джаякантханская речь. Получено 14 июн 2011.
  62. ^ «നൂറു സിംഹാസനങ്ങൾ (Ноору симхасанангал)». Kaitholil.com - любимый книжный магазин Индии. Получено 9 июля 2020.
  63. ^ Б. Колаппан (10 июня 2012 г.). «Пишу для кино, еще один ...» Индуистский. Ченнаи, Индия.
  64. ^ Thenpandian (10 июля 2010 г.). «О писательстве для кино». Динамалар.

внешняя ссылка