Теория жертвы в Австрии - Austria victim theory

эта статья был номинирован на проверку на предмет его нейтралитет. Обсуждение данной номинации можно найти на страница обсуждения. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

«Красно-бело-красная книга», изданная австрийским Министерство иностранных дел в 1946 г. - официальное изложение точки зрения основателей Второй Австрийской республики на события 1938–1945 гг.

В Теория жертвы (Немецкий: Opferthese), заключенный в слоган «Австрия - первая жертва нацистов», был идеологической основой Австрии при союзническая оккупация (1945–1955) и в Вторая Австрийская Республика до 1980-х гг.^[1][2][3] По мнению основателей Второй Австрийской республики, 1938 г. Аншлюс был актом военной агрессии со стороны Третий рейх. Австрийская государственность была прервана, и поэтому вновь возрожденная Австрия 1945 года не могла и не должна считаться ответственной за Преступления нацистов в любом случае. «Теория жертвы», сформированная к 1949 г., настаивала на том, что все австрийцы, включая тех, кто решительно поддерживал Гитлер, были невольными жертвами нацистского режима и поэтому не несли ответственности за его преступления.

«Теория жертвы» стала фундаментальным мифом в австрийском обществе. Это сделало возможным для ранее заклятых политических противников - т.е. социал-демократы и консервативные католики - объединиться и впервые в истории вернуть бывших нацистов в общественную и политическую жизнь. Австрийская история. Почти полвека австрийское государство отрицало существование какой-либо преемственности между ним и политическим режимом, существовавшим в Австрии с 1938 по 1945 год, активно поддерживало самоотверженный миф об австрийской государственности и культивировало консервативный дух национального единства. . Послевоенный денацификация был быстро заведен; ветераны Вермахт и Ваффен-СС занял почетное место в обществе. Борьба за справедливость фактических жертв нацизм - в первую очередь Евреи - осуждалась как попытка получить незаконное обогащение за счет всей нации.

В 1986 году на выборах бывшего разведчика Вермахта, Курт Вальдхайм, как федеральный президент поставить Австрию на грань международной изоляции. Мощное давление извне и внутриполитическая дискуссия заставили австрийцев пересмотреть свое отношение к прошлому. Начиная с политической администрации 1990-х годов, а затем к середине 2000-х гг. Большинство австрийцев признали свою коллективную ответственность за преступления, совершенные во время нацистской оккупации, и официально отказались от «теории жертвы».

Историческое прошлое

Карта Германской Конфедерации.

Идея сгруппировать все Немцы в одно национальное государство было предметом споров в XIX веке с конца священная Римская империя до конца Германская конфедерация. В Габсбургов и Австрийская Империя одобрил Großdeutsche Lösung («Великогерманское решение») идея объединения всех немецкоязычных народов в одно государство. С другой стороны, Kleindeutsche Lösung («Малогерманское решение») стремилось только объединить северные германские государства и не включать Австрию; это предложение широко поддерживалось жителями Королевство Пруссия.^[4] Пруссаки победили австрийцев в Австро-прусская война в 1866 году, что в конечном итоге исключило Австрию из Германии. Отто фон Бисмарк учредил Северо-германская конфедерация который стремился помешать австрийским и баварским католикам сформировать какую-либо силу против преимущественно протестантской прусской Германии. Он использовал Франко-прусская война убедить другие немецкие государства, в том числе Королевство Бавария бороться против Вторая французская империя. После победы Пруссии в войне он быстро объединенная Германия в национальное государство в 1871 году и провозгласил Германская Империя, без Австрии.^[5]

После исключения Австрии из Германии в 1866 году, в следующем году Австрия встала на сторону Венгрии и сформировала Австро-Венгерская империя в 1867 году. Во время своего существования немецкоязычные австрийцы надеялись на распад империи и выступали за Аншлюс с Германией. После распада империи в 1918 г. Немецко-Австрия, был создан. Сразу после публикации унизительных условий Сен-Жермен-ан-Леский договор (1919 г.) появилось стремление к объединению с Германией, но его практические действия строго подавлялись победоносные государства. Недолговечное государство «Германия-Австрия» прекратило свое существование, а концепция союза с Германией отвергнута победителями, что привело к созданию Первая Австрийская Республика.^[6] Однако независимая Австрийская Республика оказалась нежизнеспособной.

Распад Австро-Венгрия в 1918 г.

После непродолжительного периода единства (1918–1920) люди, не признающие себя нацией, разделились на три вооруженных вражеских лагеря: рабочий класс во главе с социал-демократы; консервативные католики во главе с правящими Христианская социальная партия и католическая церковь; в-третьих, сторонники объединения с Германией.^[7] В 1933 г. глава консерваторов Энгельберт Дольфус распустил парламент, вытеснил социал-демократов из властных структур, запретил коммунисты и нацисты и установили однопартийную авторитарное правление правого течения.^[3] В феврале 1934 г. конфликт перерос в гражданская война что привело к поражению левых сил. В июле Сочувствующие национал-социалистам восстал, убил Дольфуса, но не смог захватить власть.^[8] 11–13 марта 1938 г. Австрийское государство пало под давлением нацистской Германии и австрийских национал-социалистов. Абсолютное большинство австрийцев поддержало аннексию Германии. Лишь некоторые единичные свидетельства показывают общественное неприятие или, по крайней мере, безразличие к аншлюсу, в основном в сельской местности.^[9] Хотя в столице было около полумиллиона человек, в том числе тысячи Евреи, тысячи "Mischlinges «и политическим оппонентам, у которых были причины опасаться нацистских репрессий, активного сопротивления аншлюсу не было.^[9]

15 марта 1938 года. Вены приветствуют Гитлера. Heldenplatz. Подобные свидетельства были отвергнуты в послевоенной Австрии как Нацистская пропаганда.^[10] Идеологи Второй республики утверждали, что не было никакой массовой поддержки Аншлюс и все австрийцы без исключения были «жертвами оккупации».

Австрийские немцы выступали за появление сильной державы, способной предотвратить новую гражданскую войну и свести на нет унизительные Сен-Жермен-ан-Леский договор а не конкретное объединение с северным соседом.^[9] Почти все австрийцы ожидали, что новый режим быстро восстановит до депрессии уровень жизни. Большинство населения также ждали «решения» одиозного Еврейский вопрос.^[9] Антисемитизм, как один из национальных сортов, процветал в Австрии больше, чем в любой другой немецкоязычной стране:^[11] с 1920 года страной правят партии с откровенно антисемитскими программами.^[12] Погромы, начавшиеся в Вена и Инсбрук одновременно с аншлюсом были организованы не агенты Гитлера, а сами австрийцы.^[13][9] По свидетельствам очевидцев, они превосходят аналогичные акты в Германии по уровню жестокости и масштабам вовлеченности местных горожан.^[14][15] В мае 1938 г. стихийное насилие сменилось организованным "Арианизация «- запланированная конфискация еврейского имущества в пользу Рейха и немецких производителей.^[16] Например, евреи не владели собственностью в Линц после беспорядков и «арианизации».^[17] На этом этапе основной целью гитлеровцев было не устроить Холокост в Австрии, а вынудить евреев эмигрировать за пределы Рейха.^[14] За 1938–1941 гг. Около 126^[14] или 135^[18] тысячи евреев бежали из Австрии; почти 15 тысяч из них вскоре погибли в оккупированных немцами странах.^[19] Начиная с режима Дольфуса-Шушнига и после этой волны эмиграции, Австрия навсегда потеряла свои научные школы: физику, право, экономику, венскую школу психоанализа и другие. Werkbund Architects.^[20] Однако, помимо эмиграции, в 1933-1937 годах наблюдался приток беженцев из Германии.^[8] Холокост начался в Австрии в июле 1941 года.^[19] и в целом закончили к концу 1942 года.^[21] Арестованные были отправлены в гетто и концлагеря Беларуси, Латвии и Польши через Терезиенштадт и в итоге убили.^[21] По окончании войны резня возобновилась в Австрии, где тысячи Венгерские евреи работал на строительстве оборонительных рубежей.^[22] Уничтожение евреев, которых местные нацисты «приватизировали» как рабов, продолжалось несколько недель в сельских районах Штирия после Германия сдалась.^[22] Дело рабовладельцев из Грац дошел до суда британской оккупационной власти. В результате британских полевых расследований штирийским нацистам было вынесено 30 приговоров к смерти, 24 из них были казнены.^[23] Всего за 7 лет погибла треть австрийских евреев (почти 65 тыс. Человек).^[21][15]); всего 5816^[15] человек, в том числе 2142^[21] узники лагеря, дожившие до конца войны в Австрии.

Общее число погибших в результате гитлеровских репрессий в Австрии оценивается в 120 000 человек.^[24] В течение двух лет (1940–1941 гг.) Актион Т4, 18269 душевнобольных погибли в Hartheim только замок.^[25] Практически все Цыганский община, живущая в Австрии, была ликвидирована; при этом не менее 100 тысяч Словенцы, Чехи, Венгры и Хорваты были вынуждены покинуть Рейх.^[26] Кроме того, еще 100 тысяч человек были арестованы по политическим мотивам; почти 2700 человек были казнены за активное сопротивление и почти 500 погибли, сопротивляясь аресту или подвергаясь нападениям местных сил.^[15] Австрийский сопротивление против нацистского режима был скудным и не дал значительных результатов; Подавляющее большинство австрийцев активно поддерживали режим до его конца.^[15] Среди 6,5 миллионов австрийцев всех возрастов 700 тысяч (17% взрослого населения^[27]) были членами НСДАП. В 1942 году, до того, как число жертв Рейха выросло до большого числа, соотношение было больше: 688 тысяч австрийцев (8,2% от общей численности населения) были НСДАП члены. Вместе с членами их семей 1/4 всех австрийцев были вовлечены в НСДАП.^[1] Непропорционально большая часть персонала нацистской репрессивной машины прибыла из Австрии: регион, где проживало 8% населения Рейха, производил 14% SS солдат и 40% лагеря смерти штат сотрудников.^[28][29] Более 1,2 миллиона австрийцев сражались на стороне держав оси.^[15] Во время войны 247 тысяч военнослужащих погибли, 25-30 тысяч мирных жителей погибли в союзные бомбардировки и Венское наступление.^[24] 170 тысяч австрийцев вернулись инвалидами, более 470 тысяч попали в плен к союзникам.^[24] Несмотря на все эти потери, фактическое население Австрии не уменьшилось во время войны. Страна приняла сотни тысяч немцев, спасшихся от бомбардировок союзников; не менее миллиона иностранцев - военнопленных и рабочие из стран немецкой оккупации - работал в Австрии.^[14] В апреле 1945 года насчитывалось 1,65 миллиона человек. перемещенные лица на территории Австрии.^[24]

Московская декларация

Термин «первая жертва Германии» применительно к Австрии впервые появился в англоязычной журналистике в 1938 году, до начала Аншлюс.^[30] Незадолго до начала войны в 1939 году писатель Поль Галлико - сам частично австрийского происхождения - опубликовал роман Приключения Хирама Холлидея, часть которого происходит в Австрии после аншлюса и изображает австрийское общество, сильно ненавидящее недавно введенное нацистское правление, австрийцы чувствуют себя угнетенными порочным чуждым правлением; в изображении Галлико почти не было австрийцев, сотрудничающих с нацистами.

Упоминания австрийца как «первой жертвы Германии» появляются в советской литературе в 1941 году, после вторжения Германии в СССР.^[31] (Советские авторы называли Испанию "фашизм первая жертва ", подразумевая совместная агрессия Италии и Германии, а Австрии была отведена роль "Гитлеровский первая жертва "^[32]). 18 февраля 1942 г. Уинстон Черчилль сказал в своем обращении к австрийским эмигрантам: «Мы никогда не сможем забыть здесь, на этом острове, что Австрия стала первой жертвой нацистской агрессии. Народ Великобритании никогда не откажется от дела освобождения Австрии от прусского ига».^[33][34]

Британская инициатива

В Союзники начали обсуждать послевоенную судьбу Австрии в 1941 году. 16 декабря Сталин сообщил Энтони Иден его план распада Германии: Австрия снова станет независимым государством.^[35] Англичане, не имея планов на столь отдаленное будущее, ничего не имели против этого предложения. В 1942–1943 годах отношение союзников к австрийскому вопросу изменилось: руководство СССР не предлагало никакой новой схемы, а британцы всерьез задумались о будущей Австрии.^[36] 26 сентября 1942 г. Иден объявил о плане Черчилля создания «Дунайской конфедерации», состоящей из бывших Австрии, Венгрии, Польши и Чехословакии - огромного буферного государства, которое отделило бы Западную Европу от СССР.^[37][38] Весной 1943 года 34-летний государственный служащий Иностранный офис Джеффри Харрисон разработал план послевоенной организации Австрии, который впоследствии стал официальной британской политикой в ​​отношении австрийского вопроса.^[39] Точка зрения Харрисона заключалась в том, что воссоздание независимой, но слабой Австрии в границах Первой республики было возможно только при готовности западных союзников поддерживать новое государство в течение многих лет.^[40] Харрисон не верил ни в способность австрийцев к самоорганизации, ни в вероятность их вооруженного сопротивления режиму.^[41] Лучшим решением, с точки зрения британцев, была бы сильная конфедерация придунайских государств с Австрией, включенной де-юре как равноправный член, но де-факто как культурный и политический лидер.^[42] В послевоенной Европе создать такой союз было невозможно; Сначала необходимо было создать независимую Австрию, обеспечив ей политические гарантии и финансовую поддержку. Только после этого можно было поэтапно создать политический союз.^[43]

Советская историография 1970-х годов назвала британский проект попыткой «протолкнуть идею нового аншлюса».^[37] Как писал М.А. Полтавский, союзники преследовали цель «создать в Европе конгломерат регионов, которые стали бы постоянным очагом конфликтов».^[37] В современной западной историографии есть две точки зрения на мотивы британских политиков.^[44] Традиционный рассматривает их действия исключительно как инструмент защиты британских интересов и противодействия СССР в послевоенном распаде Германии.^[44] Согласно альтернативной точке зрения Р. Кейзерлинга, британцы в основном руководствовались ошибочными утопическими планами по разжиганию массового сопротивления нацистскому режиму на австрийских землях, срыву Германского Рейха изнутри и созданию удобного плацдарма для атаки с юга. .^[44][45] Обе точки зрения подтверждают то, что в 1943 году британские и американские политики ошибочно считали, что Германия готова рухнуть под давлением советских войск или из-за народного возмущения изнутри Рейха.^[46][47]

Текстовые подтверждения

В конце мая 1943 года план Харрисона был одобрен британским кабинетом министров.^[43] но к июню Вячеслав Молотов сообщил Министерству иностранных дел, что любое объединение или конфедерация придунайских государств неприемлемы для СССР.^[44] Зам. Молотова, Соломон Лозовский, осудил такой союз, назвав его «инструментом антисоветской политики».^[44] Британцы не отказались от этого плана, поэтому 14 августа 1943 г. Иден направил в Москву и Вашингтон харисоновский проект «Декларации по Австрии». Текст начинался с заявления, что «Австрия была первой свободной страной, ставшей жертвой нацистской агрессии…».^[43] И снова, столкнувшись с сопротивлением советских дипломатов, британцы начали отступать. По настоянию советских властей, в проекте не упоминалось о связи с соседними государствами и Атлантическая хартия "Австрийская нация" была заменена однозначной "Австрией", "нацистская агрессия" - "гитлеровской агрессией".^[44] Не менее трудными были переговоры англичан с американцами.^[48]

В Московская декларация по Австрии стал результатом этого торга между союзными министрами.^[44] Он был принят 30 сентября и опубликован 1 ноября 1943 года. Несмотря на все внесенные правки, фраза «первая жертва» осталась практически нетронутой: «Австрия, первая свободная страна, ставшая жертвой гитлеровской агрессии, должна быть освобождена от Немецкое господство… ». Текст заканчивался строгим напоминанием, на котором настаивал Сталин, что Австрия «несет ответственность, от которой она не может уклониться, за участие в войне на стороне гитлеровской Германии» (полный текст ). Согласно добавлению Сталина, ответственность лежала не на плечах определенных людей, групп или партий, а на обществе в целом; Австриец не мог избежать коллективной ответственности.^[38] Сталин, как и Черчилль, также считал Австрию буфером между советской и англо-американской сферами влияния, и не торопился выполнять "экспорт революции ".^[38] Его краткосрочная цель заключалась в использовании уцелевших австрийских промышленных, человеческих и природных ресурсов; видимо поэтому Сталин настаивал на более строгой формулировке ответственности.^[38] Вряд ли авторы подозревали, что «первая жертва» станет австрийской национальной темой, которая будет тщательно культивироваться и защищаться и на долгие годы будет определять внешнюю политику Австрии.^[49] Более того, они не знали, что другая часть Декларации - ответственность Австрии - умрет на корню.^[49]

Ответ воинственных австрийцев

Различные исторические школы признают, что поражения в 1943 году вызвали у австрийцев сомнения относительно будущего Рейха и способствовали распространению сепаратистских настроений.^[50] Но они расходятся во мнениях относительно роли этого настроения в истории. Согласно официальной послевоенной австрийской точке зрения, поражение в Сталинградская битва началось полноценное «национальное пробуждение».^[50] Советские историки утверждали, что в 1943 г. начался новый этап развития. сопротивление началось в Австрии, и Московская декларация оказалась «важным фактором, повлиявшим на австрийский народ».^[51] Современные западные историки считают, что нет оснований делать твердые выводы о «пробуждении» или «сопротивлении».^[50] Само собой разумеется, что антигитлеровские и сепаратистские настроения распространились как в Вене, так и в отдаленных уголках Австрии, но почти в той же степени, что и в других странах Рейха.^[52] Этому способствовали военные поражения, выход Италии из войны, англо-американские бомбардировки, потоки беженцев и пленных; но западные историки отрицают влияние Московской декларации. Эван Букей признает, что Декларация вдохновила австрийское подполье, но не увеличила их силы и не способствовала распространению сепаратистских настроений.^[53] Р. Кейзерлингк писал, что Декларация принесла союзникам больше вреда, чем пользы.^[54] Операция британских пропагандистов среди австрийских солдат на Итальянский фронт не удалось :^[55] Московская декларация не повлияла на боевой дух немецких войск и, вероятно, была просто большим подспорьем для Геббельса. контрпропаганда.^[54]

Австрия была далеко за линией воюющей Германии, и реакция австрийских мирных жителей на Московскую декларацию была двоякой.^[53] С одной стороны, люди сделали ложный вывод о том, что статус «первой жертвы» поможет Австрии избежать бомбардировок союзников.^[53] С другой стороны, «Москва» в названии безошибочно ассоциировалась не с западными союзниками, а с бескомпромиссными. большевизм.^[53] Люди в целом были равнодушны к новостям и не поддерживали никаких антигитлеровских оппозиционных групп.^[53][2] В течение 1943–1944 годов количество арестов увеличивалось, но 80% арестованных составляли иностранные рабочие, которых только в Вене насчитывалось 140 тысяч.^[56] В 1944 году, когда военный и экономический ландшафт ухудшился, недовольство возросло и среди австрийцев, но не гитлеровским режимом, а потоком беженцев, особенно протестантов, «с севера».^[57] Внутренние конфликты не подорвали боевой дух нации. Напротив, успех союзников и возобновление бомбардировок Австрии только сплотили ее население вокруг фигуры фюрера.^[58][59] Во время неудачного 20 июля сюжет жители Вены полностью поддерживали Гитлера.^[60]

Декларация о «жертве»

Памятник героям Красной армии в Вене. Вырезанная на каменной плите перед памятником фраза «… в битве против немецко-фашистских захватчиков», с точки зрения австрийских политиков, подтвердила невиновность австрийцев.^[61]

13 апреля 1945 г. советские войска захватили Вену. Две недели спустя, 27 апреля, Временное правительство, сформированное советскими войсками под командованием Карл Реннер, обнародовал «Провозглашение Второй Австрийской республики», в котором буквально перепечатан текст Московской декларации.^[62] Реннер, который ранее был активным сторонником аншлюса,^[63] по-прежнему считал это исторической необходимостью и в своем обращении к нации выразил сожаление по поводу принудительного отделения Австрии и Германии под давлением союзников. С ним согласилось большинство австрийцев.^[64] Но провозглашение 27 апреля, адресованное не столько гражданам, сколько победившим государствам, провозгласило обратное: события 1938 года были не результатом соглашения между равными сторонами или выражением народной воли, а результатом " открытое внешнее давление, террористический заговор со стороны собственного национал-социалистического [нацистского] меньшинства, обман и шантаж во время переговоров, а затем - открытая военная оккупация ... Третий рейх Адольфа Гитлера лишил австрийцев власти и свободы волеизъявления, привела их к бессмысленной и бессмысленной резне, в которой не хотел принимать участие ни один австриец ».^[65][66]

Провозглашение 27 апреля осторожно опровергло заявление Москвы о собственном вкладе Австрии в ее освобождение: поскольку, как утверждали отцы Второй республики, в период 1938–1945 годов государственность Австрии была временно прервана, возрожденная Австрия не должна несут ответственность за преступления «оккупантов».^[67][68] В мае-июне 1945 г. Временное правительство зафиксировало это положение в официальной «доктрине оккупации» (Немецкий: Оккупация).^[67] Вся вина и ответственность за преступления оккупационного режима была возложена на Германию - единственного преемника гитлеровского рейха.^[67][69] Позиция министерства иностранных дел Австрии по еврейскому вопросу стала практическим следствием этой доктрины: поскольку преследовать евреев преследовали не австрийцы, а немецкие оккупанты, то «согласно международному праву австрийские евреи должны предъявлять претензии в отношении репарации не Австрии, а Германскому Рейху ».^[70] Министр иностранных дел Австрии Карл Грубер организовал составление и издание "Красно-бело-красная книга [де ]«чтобы убедить победившие союзные державы.^[71][72] Намерение австрийских политиков, опубликовав этот сборник реальных документов и «исторических комментариев», которые были собраны выборочно, состояло в том, чтобы убедить победившие союзные державы в принудительном характере аншлюса (что было правдой), а также в массовом неприятии Гитлеровский режим со стороны австрийцев (что было неправдой).^[71] Планировалось, что книга будет больше одного тома. Но второй том, «История австрийского сопротивления», не был опубликован: по официальной версии архивных свидетельств не нашлось.^[72] Авторы утверждали, например, что в 1938 году 70% австрийцев не просто были против аншлюса, но, как говорят, они испытывали к нему «фанатическую враждебность».^[71] Так был создан миф, который впоследствии стал идеологической основой послевоенной Австрии.^[73][72]

Основатели Второй республики, вероятно, имели моральное право считать себя жертвами политических репрессий.^[74] Двенадцать из семнадцати членов Кабинета Министров Леопольд Фигль, возглавлявшие правительство в декабре 1945 года, подвергались преследованиям при Дольфусе, Шушниге и Гитлере. Сам Фигль был заключен в тюрьму Дахау и Маутхаузен^[74] и по этой причине он наглел по отношению к эмигрантам, которые «избежали трудностей».^[75] Поэтому неудивительно, что миф о «дороге в Дахау» (Немецкий: Der Geist der Lagerstrasse) следовал мифу о "первой жертве":^[76] Согласно этой легенде, во время заключения австрийские политики пришли к соглашению, чтобы прекратить межпартийные склоки и навсегда объединиться ради построения новой демократической Австрии.^[77] Представители основных партий Первой республики - консерваторы, социал-демократы и коммунисты - объединились, но только в начале апреля 1945 года.^[77] Согласно современной точке зрения, политиков объединил не сознательный выбор, а необходимость выжить в тяжелых послевоенных условиях и преднамеренное давление со стороны властей. Союзные оккупационные силы.^[77] Утверждение о «общенациональном единстве» всех австрийцев в деле послевоенного восстановления, имеющем важное значение для выживания и возрождения страны, стало третьим фундаментальным мифом. На самом деле для выживания Австрии не менее важным было политическое и финансовая поддержка из США.^[78]

Эволюция идеологии «жертвы»

Антифашистский период

Антифашистский дух доминировал в австрийской общественной политике в течение двух послевоенных лет. Пропаганда предполагаемых подвигов австрийского сопротивления доказала союзникам вклад в разгром нацизма, которого от австрийцев требовала Московская декларация. Другой задачей антифашистской пропаганды было найти новую идеологию, на которую могла бы опираться морально и финансово истощенная нация.^[79] Антифашистская риторика, навязанная сверху, пронизывала всю общественную жизнь Австрии. На герб Австрии как символ освобождения Австрии от «иностранной оккупации» Германией,^[66] в городах установлены мемориальные доски и скромные временные памятники погибшим антифашистам.^[80] (единственный большой памятник этого периода, Памятник героям Красной армии в Вене, возведен по настоянию СССР).^[61] Пропаганда на всех уровнях превозносила подвиги нескольких героев-антифашистов, но тщательно избегала темы австрийских евреев и лагерей смерти.^[81] «Теория жертвы» этого периода, закончившегося не позднее 1949 года, базировалась на четырех утверждениях:^[66]

• аншлюс 1938 года был не союзом немецкой нации, а насильственным захватом Австрии иностранным агрессором;
• 1938–1945 следует считать периодом иностранной оккупации;
• Несмотря на то, что австрийское сопротивление было подавлено оккупантами, оно внесло заметный вклад в победу антигитлеровской коалиции;
• Австрийские солдаты вермахта были вынуждены служить под угрозой жестокого террора.^[66]

Неформальная идеология, построенная на откровенно левой антифашистской позиции, была принята Союзом заключенных концлагерей (Немецкий: KZ-Verband).^[82] Эта организация преследовала цель взять правительство под свой контроль и настаивала на том, чтобы только активных антифашистов можно было считать настоящими жертвами режима, тем самым закрывая свои двери для «пассивных жертв» - прежде всего евреев, вернувшихся из лагерей.^[82] Симон Визенталь обвинил KZ-Verband в продолжении практики «только для арийцев», которая была принята в австрийских партиях до аншлюса - в копировании нацистских разделение заключенных на «высшую» и «низшую» категории.^[82] Позиция KZ-Verband определила содержание первых австрийских законов о помощи жертвам нацизма.^[82] Правительство Австрии согласилось не предлагать им компенсацию, а исключительно пособие и не для всех - только активным участникам движения сопротивления.^[83] По инициативе как социал-демократов, так и консерваторов этот закон был распространен на жертв режима Дольфуса-Шушнига (кроме национал-социалистов). «Пассивные жертвы», особенно эмигранты, не имели права на получение пособия.^[83] Законодатели руководствовались политическими интересами и помогали только тем, от кого могли рассчитывать на политическую помощь.^[79] Несколько тысяч выживших евреев не представляли интереса, в отличие от сотен тысяч бывших фронтовиков и нацистов.^[84]

Смена направления

Уже в 1946 году стало ясно, что левая антифашистская пропаганда не принимается в австрийском обществе, поэтому к 1947 году ее время закончилось.^[79][85] Заключенные, вернувшиеся из союзного содержания под стражей, были удивлены, обнаружив, что австрийцы «забыли» о годах гитлеровского режима. В стране возник патриотический подъем, сменивший горькие воспоминания.^[71] В 1947 году союзники начали массовое освобождение пленных австрийцев, и австрийское правительство восстановило полмиллиона «менее испорченных» (Немецкий: Minderbelastete) членов бывшей НСДАП (нацистской партии) на свои гражданские права.^[85] С этого момента политическая борьба за голоса бывших нацистов и ветеранов стала определяющей чертой политической жизни Австрии. Консерваторы и социал-демократы отверг антифашистскую риторику, а коммунисты, которые ее поддерживали, быстро потеряли свой политический вес. В начале 1947 года они потеряли свои места в правительстве, в конце того же года полиция закрыла «KZ-Verband».^[86] События «февраля 1948 года» в Чехословакии а угроза «экспорта революции» лишила коммунистов всего их былого влияния.^[22] Трехпартийная коалиция сменилась классической двухпартийной системой; "Федерация Независимых "теперь взяла на себя роль небольшой третьей политической силы. Группировка, созданная при спонсорской поддержке социал-демократов, была союзом бывших нацистов, фактически преемником австрийского отделения НСДАП (нацистской партии), которым было запрещено вступать в" большую " "вечеринки в то время.^[87] Маргинализация коммунистов, которые действительно были костяком незначительного австрийского сопротивления, означала политическое поражение антифашистов в целом.^[88][15] Коммунистам не удалось войти в правящую элиту, их прошлые усилия оказались ненужными в современной внутренней австрийской политике; Однако иногда о них вспоминали в общении с западными дипломатами.^[88]

Идеологи партии осознали, что антифашистская политика не находит отклика в австрийском обществе, поэтому они нашли выход через пропаганду консервативного взгляда на австрийскую «национальную идентичность».^[81] В «Книге Австрии», опубликованной правительством в 1948 году, говорилось, что Австрия была страной простых, мирных людей высокой культуры, добрых католиков, известных не своими войнами или политикой, а своими древними традициями.^[81] Вместо внутреннего врага (нацизма) новая идеология взяла на себя знакомого внешнего врага - большевизма.^[85] Образ «невинной жертвы», адресованный главным образом победившим государствам и предвосхищающий ожидаемый в ближайшем будущем вывод оккупационных войск, также хорошо подходил для внутренней политики. «Теория жертвы» приняла две формы: одну для внутреннего использования, а другую - для иностранного.^[89] Австрийцы все еще эксплуатировали лозунг Московской декларации о том, чтобы стать «первой жертвой Гитлера» в своей внешней политике. Но внутри Австрии это превратилось в новейший объединяющий миф о том, что все без исключения австрийцы были жертвами.^[90][91] В качестве политического средства в список жертв последовательно включались все слои общества. Бывшие нацисты были включены в миф как «жертвы», обманутые и обманутые иностранным искусителем. Вскоре после федеральных выборов 1949 г. (Немецкий: Nationalratswahl в Österreich 1949), они были официально признаны «жертвами» денацификации вместе с теми, кого они сами стали жертвами.^[92] В 1949 году Роза Йохманн, идеолог социал-демократов, антифашистка недавнего прошлого и бывшая узница Равенсбрюк, представил новую доктрину следующим образом:

Все мы были жертвами фашизма. Жертвой стал солдат, прошедший войну в худшей форме на фронте. Пострадало население тыла, которое боялось ожидания воздушной тревоги и мечтало избавиться от бомбежек. Те, кто был вынужден покинуть свою родину, были жертвами… и, наконец, мы, незащищенные жертвы СС, заключенные из тюрем и лагерей, стали жертвами.^[92]

Opfer des Faschismus waren wir all. Opfer war der Soldat, der draussen an der Front den Krieg в seiner furchtbarsten Form erlebt hat, war die Bewolkerung, die im Hinterland voll Entsetzen auf den Kuckkuckruf wartete, um in ihre Unterstaende zu fluchten und voll Sehnschenbechr dier der ihr nahm. Opfer waren jene, die die Heimat verlassen mussten, um das zumeist traurige Los des Emigranten auf sich zu nehmen, und Opfer waren schliesslich wir, die wir in Gefangnissen, Zuchthausern und Konzentrationslagern der SS ausgeleseniefert.^[93]

Во времена этого нового порядка ни одна из действительно подвергшихся насилию групп, таких как евреи, цыгане и политические противники нацизма, не могла надеяться получить целенаправленную поддержку со стороны государства. Австрийское общество отвергало претензии этих групп и изображало их как попытки обогатиться за счет все «жертвы нацистов».^[92] Само существование этих группировок было «неудобством»: они напоминали огромной массе австрийцев об их криминальном прошлом, отсюда и их стирание из коллективной памяти.^[92] К 1949 году установка памятников героям сопротивления перестала быть желанной, по крайней мере, в провинции. И к началу 1950-х годов это было идентифицировано как антагонистическая коммунистическая пропаганда.^[94] Некоторые из ранее установленных памятников были удалены (например, братские могилы в KZ Ebensee и Sankt-Florian^[95]), другие были переработаны: «провокационные» тексты заменены «нейтральными» (например, мемориальная доска в Инсбрук на месте гибели Франца Майра (Widerstandskämpfer), которое редактировалось дважды - первый раз по якобы просьбе немецких туристов, второй раз - по просьбе местных католиков^[95]). Идеи антифашистов, которые «подрывали основы», в то время как сотни австрийцев выполняли свой «священный долг» (пусть даже под знаменами «немецких оккупантов»), были окончательно дискредитированы и осуждены.^[96]

Реванш

Мемориал Бургхарда Брайтнера в Mattsee. На президентских выборах 1951 г. бывший нацист, военный врач Брайтнер получил 622501 голос (15,4% электората).^[97]

Напротив, почетные места достались ветеранам войны. В 1949-1950 гг. Общества ветеранов (Немецкий: Kameradschaft) возникло стихийно по всей стране.^[98] Например, к 1956 году в малонаселенном районе Зальцбурга насчитывалось 56 групп ветеранов. В 1952 году в Штирии насчитывалось 300 групп, объединяющих 60 тысяч ветеранов.^[98] Эти общества пользовались безоговорочной поддержкой всех политических партий без исключения и активно участвовали в местной политической жизни.^[96][99] Военные мемориалы, возведенные по всей стране - от столицы до небольших деревень - стали наглядным свидетельством полной реабилитации солдат вермахта и войск СС. Пик их строительства пришелся на 1949–1950-е годы.^[96][91] Обычным явлением стали массовые собрания ветеранов. Запрет на ношение немецкой военной формы, введенный в 1945 году, демонстративно нарушался повсеместно.^[100] Временное правительство нервно следило за ростом национализма. С одной стороны, ветераны в нацистской форме спровоцировали оккупационные власти;^[100] с другой стороны, австрийские ветераны объединились со своими немецкими коллегами. Граница Австрии и ФРГ был практически открытым, угрожая новым стихийным аншлюсом, который тревожил и союзников.^[101] Правительство пыталось предотвратить заявления прогерманских активистов в федеральных СМИ.^[100] но не решились преследовать их политическое крыло - Федерация Независимых.^[102] На президентских выборах 1951 г. бывший нацист и кандидат Федерация Независимых Бургхард Брайтнер получил более 15% голосов.^[97]

В 1955 году австрийцы убедили союзников исключить какие-либо положения об ответственности Австрии за преступления гитлеровцев из Австрийский государственный договор установлен в том году. Ранее Израиль отказался от претензий к Австрии.^[103] После восстановления суверенитета и вывода оккупационных войск консервативная риторика Австрии достигла апогея.^[104] Наконец-то австрийцы смогли открыто выразить свое отношение к результатам Второй мировой войны: согласно «теории жертвы» того периода (1955-1962 гг.) Вторжение в страны-победительницы в 1945 году было не освобождением, а враждебной оккупацией, вытеснившей гитлеровцев. один.^[104] С этой точки зрения Австрия была «жертвой» не только Гитлера, но и победивших оккупантов.^[105] Первым из федеральных политиков, высказавших это мнение публично, был Фигль во время празднования подписания Государственного договора с Австрией.^[104]

Австрийские политики думали, что ультраправые силы быстро потеряли бы свое влияние в независимом государстве, но, несмотря на их оценки, ветеранское движение быстро увеличивалось и взяло на себя роль защитника общества, свободного от «красной угрозы».^[106] и пропагандист государственной идеологии.^[91] Различие между Австрийские вооруженные силы и общества ветеранов, как казалось иностранным наблюдателям, были сглажены: нанятые офицеры открыто носили гитлеровскую форму,^[107] ветераны утверждали, что имеют право носить оружие и создавать вооруженные добровольческие отряды.^[108] Социал-демократы, способствовавшие созданию Федерация Независимых в 1949 году первыми осознали угрозу, но консерваторы из ÖVP предотвратил попытки ветеранов сдерживать.^[109] Лишь в 1960 году консерваторы забеспокоились о непредсказуемом поведении людей, одетых в форму Вермахта, поэтому Австрия запретила носить форму. Свастика.^[109]

Примирение

Пятнадцать лет Леопольд Фигль и Юлиус Рааб Консервативные правительства России придерживались полного и бескомпромиссного отрицания вины Австрии и австрийцев в гитлеровских преступлениях.^[104] В 1961 году власть перешла к социалистическому правительству при Бруно Крайски. В течение следующих нескольких лет (не позднее 1962 г.^[110]-1965^[111]), когда первое послевоенное поколение вошло в общество, государственная идеология смягчилась. Начался процесс возвращения героев Сопротивления в общественное сознание. За этим последовала конкурирующая кампания ультраправых с противоположными намерениями.^[112] Политический диалог внутри прочно сплоченной и непреклонной правящей элиты по-прежнему невозможен: протестные настроения начали проявляться как в культурной, так и в научной сферах.^[113] В 1963 году историки и антифашисты основали Национальный архив Сопротивления, в 1964 году федеральное правительство одобрило строительство первого мемориала жертвам концлагерей в г. Маутхаузен.^[111] Австрийское общество интерпретировало эти осторожные шаги как вызов доминирующим ультраправым взглядам.^[114] и сопротивлялся таким «попыткам очернить прошлое». Во время съемок музыкального фильма Звуки музыки, сюжет которого разворачивается как раз во времена аншлюса и сразу после него власти Зальцбург запретили производителям украшать улицы города нацистской символикой, настаивая на том, что «в Зальцбурге никогда не было нацистов».^[115][2] Они отступили только после того, как продюсеры пригрозили использовать подлинные кадры кинохроники нацистских шествий в Зальцбурге.^[115][2] Фильм имел мировой успех, но провалился в Австрии.^[115]

Гибель 67-летнего антифашиста Эрнст Кирхвегер, забит до смерти 31 марта 1965 г. во время демонстрации против нацистского профессора Тарас Бородайкевич катализируемые изменения.^[111][116] Последующие демонстрации протеста неожиданно поддержали все политики федерального уровня.^[111] Элита больше не нуждалась в ультраправой политике. Более того, опасаясь спонтанного движения к авторитарной диктатуре, элита предпочитала дистанцироваться от ультраправых.^[111] В том же году был открыт первый памятник антифашистам, построенный федеральными властями в г. Хофбург.^[111] К началу 1970-х годов «теория жертвы» снова изменилась. Антифашисты были возвращены в официальный пантеон, но уважение к солдатам вермахта по-прежнему было преобладающим.^[112] Открытый антисемитизм постепенно сдавал свои позиции: согласно опросу 1969 года геноцид евреев твердо одобрен 55% населения. FPÖ электорат, 30% ÖVP электорат и 18% SPÖ электорат (вопрос: «Согласны ли вы, что в 1938-1945 гг. евреи получили свой протест?»; здесь приведены результаты ответа «полностью согласны»^[117]); к 1985 г. эти пропорции уменьшились на 45%, 25% и 16% соответственно.^[117] Все политические партии относились к «повседневной жизни» в нацистскую эпоху с большой терпимостью и впоследствии, намеренно или нет, придавали ей легитимность и даже престиж.^[117]

Консенсус, достигнутый в 1960-х годах, сохранялся и в последующее десятилетие. В Протесты 1968 года в Вене в шутку назвали «ручной революцией» (Немецкий: Eine Zahme Revolution), имел небольшие последствия.^[118] Послевоенное поколение австрийцев, по сравнению с немцами того же возраста, оказалось пассивным и не пыталось так же активно пересматривать прошлое; это поколение не влияло на политиков, а скорее следовало за ними.^[119] Правящие социал-демократы с ведома Крайского продолжали тайное и явное сотрудничество с бывшими нацистами.^[118] Эпизодические акции протеста против нацистских чиновников результатов не дали. В 1970 г. министр правительства Крайского, бывший унтерштурмфюрер СС Иоганн Оллингер, был разоблачен западногерманской прессой и был вынужден уйти в отставку.^[120] Вместо этого Крайский (сам еврей, бежавший в Швецию в 1938 г.^[118][69]) назначил вместо себя другого бывшего нациста Оскар Вейхс.^[120] В 1975 году дело политического союзника Крайского, FPÖ президент Фридрих Петер, который был офицером в 1 пехотная бригада СС во время Второй мировой войны это был переломный момент.^[121] Австрийские политики твердо поддержали Петра и осудили Симон Визенталь кто разоблачил его. Согласно опросам общественного мнения, эту точку зрения поддержали 59% австрийцев.^[122] Крайский обвинил Визенталя в пособничестве Гестапо и призвал австрийцев к примирению; Все они, по словам канцлера, стали жертвами нацистов.^[120]

Практическая реализация

Конец денацификации

Денацификация в Австрии по сравнению с другими странами была мягкой и гладкой: не было ничего лучше внутреннего идеологического конфликта, приведшего к гражданской войне в Австрии. Греция, или политические репрессии в Восточной Европе и Югославия.^[123] Исследователи выделяют три или четыре стадии денацификации:

• Апрель - май 1945 г .: оккупационные власти взяли на себя исключительную ответственность за люстрация (отстранение от должности) и уголовное преследование бывших нацистов;
• Май 1945 - февраль 1946: австрийские «народные суды» (Немецкий: Volksgericht) работал одновременно с указанным выше;
• Февраль 1946 - май 1948: австрийские власти в одиночку провели денацификацию.^[124]

За весь период «народные суды» рассмотрели 137 тысяч дел и вынесли 43 смертных приговора.^[125]

Американские оккупанты твердо и последовательно проводили денацификацию:^[126] большая часть из 18 тысяч преследуемых нацистов была осуждена в своем секторе.^[127] За весь период оккупации советскими властями было арестовано и привлечено к ответственности около 2000 австрийцев, 1000 из них были высланы в СССР для судебного и уголовного преследования, около 200 казнены (как правило, за «шпионаж»). Еще много нацистов были задержаны советскими властями, а затем переданы австрийским властям.^[128] Вначале советские власти были готовы «обелить» «менее испорченных» нацистов в надежде, что они помогут укрепить ресурсы австрийской коммунистической партии.^[127] Но после того, как последний потерпел поражение на ноябрьских выборах 1945 года, советские власти отказались от идеи «экспортировать революцию» в Австрию и перестали полагаться на австрийскую коммунистическую партию.^[127] Британский сектор оккупации, Каринтия, это была самая большая часть нацистов среди населения. На выборах 1949 г. реабилитированные нацисты составили 18,8% электората Каринтии; это по сравнению с 9,9% в Вене и 8,7% в Нижняя Австрия и Бургенланд.^[129] Напряженность между органами, преследовавшими гитлеровцев, и экономическими державами, активно вербовавшими бывших нацистских промышленных и коммерческих менеджеров, никогда не прекращалась в британском секторе.^[130] Массовая люстрация и послевоенное восстановление экономики оказались несовместимыми: не хватало чистых людей, чтобы заполнить все насущные вакансии.^[131][130] Треть судей «народных судов» были бывшими нацистами;^[132] 80%, по советским данным, жандармерия британского сектора были бывшие нацисты.^[133] Австрийские власти регулярно сообщали о «полной денацификации» того или иного ведомства, но на самом деле «зачищенных» нацистов просто переводили с одной должности на другую.^[133] Политические партии, в том числе коммунисты, активно принимали нацистов под свое покровительство и защищали их от оккупационных властей и соперничающих партий, используя принцип «не трогайте наших, иначе мы нападем на вашу».^[75]

После Холодная война Вначале австрийское правительство использовало разногласия между бывшими союзниками для пересмотра значения денацификации.^[131] В мае 1948 года он был прекращен, и начался 9-летний период «амнистии» бывших нацистов.^[127] Победившие государства предпочли гражданский мир и стабильность исправлению ошибок и тайно согласились с австрийской точкой зрения.^[134][131] В 1955 году «народные суды» были распущены, дела нацистов переданы в суды общей юрисдикции, который в 1960 году прославился оправдательными приговорами по резонансным делам.^[125] В середине 70-х годов преследование нацистов было официально прекращено.^[125]

Отказ в финансовом возмещении

Во второй половине 1945 года около 4500 выживших евреев вернулись в Вену.^[135] Реннер и его правительство, используя «теорию жертвы» в качестве прикрытия, отказались вернуть им собственность, захваченную во время нацистского режима. Вся ответственность за помощь бывшим обитателям лагеря была возложена на Венская израильская община и "Американский еврейский объединенный распределительный комитет ".^[136][135] Согласно Закону о финансовой помощи от 17 июля 1945 г. Австрия поддерживала только «активных» (политических) заключенных, но не «пассивных» жертв этнических чисток.^[79] Эта поддержка ограничивалась скромным довольствием, о компенсации убытков не могло быть и речи. Политики оправдывали этот отказ от реституции как идеологическими клише, так и реальной слабостью нового государства, которое было создано на руинах побежденного Рейха.^[92] По словам Фигля, все, что произошло в Австрии, было похоже на стихийное бедствие. Австрия была не в состоянии ни возместить убытки, ни хотя бы облегчить страдания людей, пострадавших в те годы.^[92]

До конца 1990-х годов государственная политика Второй республики в отношении реституции определялась «теорией жертвы». Откладывание законодательных решений по данному вопросу и бюрократизм при их принятии стали неписаным практическим правилом. Первым ее сформулировал министр внутренних дел. Оскар Хелмер (один из немногих политиков, признавших ответственность австрийцев) в 1945 году: «Ich bin dafür, die Sache in die Länge zu ziehen» («Я считаю, что этот вопрос следует затянуть»).^[137] Все законодательные решения, касающиеся реституции, были приняты только под давлением союзных оккупационных властей, а затем - после 1955 года - со стороны США и еврейских общественных организаций.^[138] Австрийское законодательство развивается скачкообразно от одного внешнеполитического кризиса к другому.^[139] Вначале австрийцы сопротивлялись и пытались выработать другое консенсусное решение, торговались на взаимные уступки.^[141] а затем молча саботировали это решение.^[142] Успешное завершение законодательных инициатив по признанию прав той или иной группы определялось политическим весом ее активистов:^[143] В течение полувека приоритетом было получение пенсий и пособий для ветеранов вермахта. Евреи и цыгане получили официальное признание в 1949 году.^[144] медицинские преступления жертвы - только в 1995 году, гомосексуалисты и асексуалы - в 2005 году.^[145]

В результате австрийский закон, регулирующий реституцию потерпевшим, оказался сложным и противоречивым «лоскутным одеялом», состоящим из множества актов по отдельным делам.^[138] Закон 1947 года о социальной помощи жертвам репрессий за 50 лет корректировался 30 раз.^[146] Для некоторых случайных моментов, таких как реституция конфискованного имущества, австрийцы сформировали справедливую и полноценную правовую основу еще в 1947 году. Другие, такие как утраченные права на арендуемые квартиры,^[148] остались без решения.^[149] Все эти законы относились не к публичное право, но частное гражданское право.^[138] Истцы были обязаны доказывать свои права в австрийских гражданских судах, которые придерживались враждебной политики (за исключением короткого периода в конце 1940-х годов).^[138][150] Даже когда федеральное правительство было справедливо решило урегулировать еще один спор,^[152] Государственный аппарат не успел рассмотреть все претензии.^[142] Вероятно, ни политики, ни рядовые чиновники не осознавали реальных масштабов гитлеровских репрессий.^[142]

Переписывание истории

Для того, чтобы Вторая республика выжила, австрийцам необходимо было установить свою национальную идентичность, и это необходимо было создать.^[76][153] Еще в 1940-х годах для достижения этой цели была срочно создана новая, особая история Австрии: она привела к появлению уникальной австрийской нации, отличавшейся от немецкой.^[76] Пантеон героев этой истории был составлен из людей, не имевших отношения к Германии в течение 20 века, т.е. Леопольд Славный или Андреас Хофер.^[154] В 1946 году празднование 950-летия древней название Австрии (Немецкий: Остарричи) было прямо на кнопке. Поскольку австрийцы произошли из группы древних народов, то, по мнению австрийских историков, генетически они не были немцами.^[155] Религия тоже была другой: австрийцы в основном католики, немцы - протестанты. По общему мнению австрийских ученых, общий язык не мог быть определяющим фактором.^[155]

В первые послевоенные десятилетия исторические перспективы в Австрии, как и в обществе в целом, были разделены на двухпартийные колонны - консервативную и социал-демократическую.^[156] кто, однако, вместе написал консенсуальный ("коалиционист", Немецкий: Koalitionsgeschichtsschreibung) история под руководством партийных контролеров.^[157] Наверное, в те годы альтернативы не было: просто не существовало гуманитарных или идеологических школ вне партийных лагерей.^[158] Обе школы сфабриковали современная история по-своему, поддерживая всенародный миф о «жертве».^[159] Консервативные историки скрывали Леопольд Кунщак Русские антисемитизм, социал-демократы умалчивали о подхалимстве Реннера перед Сталиным и Гитлером.^[159] Соперничающие группы никогда не пытались разоблачить друг друга, они продолжали взаимно уважать партийные легенды и табу в течение трех десятилетий.^[160] Антон Пелинка считал, что отрицание и замалчивание исторической реальности позволило впервые в истории консолидировать общество и залечить раны прошлого.^[160]

В 1970-е историки, следуя политическому заказу, сосредоточились на исследовании межвоенного периода; нацистский режим интерпретируется как отпущение грехов Первой республики и все еще находится в рамках «теории жертвы».^[121] Авторы стандарта «История Австрии» (1977) Горлих и Романик заявили, что Вторая мировая война принадлежит мировой истории, это не была австрийская война, потому что Австрия как государство не участвовала в ней.^[161] Вместе с тем австрийские патриоты знали, что путь к национальному возрождению Австрии лежит через поражение Гитлера.^[161] Собственная история Австрии считалась отдельной от общей с Германией;^[157] к 1980 г. вера в то, что особая, «не немецкая» национальная идентичность австрийцев существовала давно, утвердилась.^[157] Австрийское происхождение Одило Глобочник, Эрнст Кальтенбруннер, Адольф Эйхманн и других нацистских преступников преследовали: историки называли их немецкими оккупантами.^[162] Единственный существующий (по состоянию на 2007 г.) монография о денацификации в Австрии (Дитер Штифель, 1981) охарактеризовал ее как необоснованное и некомпетентное вмешательство победителей во внутренние дела.^[163] Левые историки, в свою очередь, критиковали союзников за якобы подавление стихийного антифашистского движения, которое в действительности не имело заметного влияния.^[163]

Школьная программа

Одним из методов закрепления идеологии стала австрийская школьная программа,^[164] где миф о «жертве» тесно переплетался с мифом об особой, негерманской идентичности австрийцев.^[165] Высшей целью австрийской школьной системы стало патриотическое воспитание в духе национального единения, требующее забыть недавнее прошлое и прощать прошлые грехи всех соотечественников.

Учебники представляли аншлюс как акт агрессии Германии против невинных «жертв» и методично перекладывали вину на другие страны, которые в тяжелые времена отказались от Австрии.^[166] Первые учебники обвиняли западные страны в умиротворение Гитлера.^[166] В 1960-х годах СССР временно стал главным злодеем, которого Австрийцы боролись в только война.^[167] До 1970-х годов существование австрийской поддержки аншлюса, а также австрийского нацизма отрицалось: согласно учебникам, австрийское общество представляло собой сплошную массу, каждый член которой в равной мере был «жертвой» иностранных сил.^[166][168] Авторы школьной книги для чтения 1955 года проигнорировали концепцию аншлюса (союза): Австрия была буквально представлена ​​как жертва немецкого военный агрессия, прям как Польша или Франция.^[166] В книгах 1950-х и 1960-х годов Холокост упоминался редко и в сокращенной форме как незначительный эпизод.^[169] Тема традиционного австрийского антисемитизма и его роли в событиях 1938–1945 гг. Никогда не обсуждалась; с точки зрения авторов, преследование евреев было исключительным следствием личной неприязни Гитлера.^[169] В 1960-е годы типичным клише австрийских школьных программ было неизбежное сравнение Холокоста и Хиросима или иногда Катынская резня. Но описание катастроф в Хиросиме и Нагасаки было более заметным, чем описание событий внутри самой Австрии.^[170] Школа впечатлила идеей, что Союзники были не лучше, чем Осевые силы, да и преступления нацистов не были чем-то экстремальным.^[170]

Первые учебники, дающие реальную историческую картину событий, а не миф, были изданы в Австрии только в 1982 и 1983 годах. Авторы впервые обсудили проблему антисемитизма в своем современном обществе и первыми признали, что гитлеровцы антисемитизм имел национальные, австрийские корни.^[169] В других учебниках 1980-х годов продолжали старательно воспроизводить миф о «жертве». Они упомянули о существовании концентрационных лагерей, но их описание было сокращено до политический судебное преследование политический враги Гитлера;^[171] в книгах лагеря рассматривались как место консолидации национальной элиты, по-своему кадровый отдел Второй республики.^[167] Упоминался Холокост, но никогда не классифицировался как геноцид; не было абсолютных цифр истребленных людей: австрийская школа изобрела «Холокост без евреев».^[172] Только в 90-е годы авторы учебника признали реальный масштаб преступлений, но сохранили сравнение Холокоста с Хиросимой. Две катастрофы по-прежнему сосуществовали и постоянно сравнивались, а австрийцы, совершавшие злые дела, по-прежнему представлялись пассивными исполнителями иностранной воли.^[173]

Историческая роль

Все страны, пострадавшие от нацистской власти, после войны более или менее пытались забыть собственное прошлое.^[174] Те, у кого было движение сопротивления, прославляли его, забывая о коллаборационизм. Другие, как Австрия, предпочитали считать себя жертвами иностранной агрессии.^[174][175] хотя в самой Австрии движение сопротивления (Сопротивление в Австрии, 1938–1945 Радомир Луза, Университет Миннесоты, 1984). По мнению американского политолога Дэвида Арта, австрийская «белая ложь» о том, что она «жертва», служила четырем важным целям:

• Впервые в современной истории две противоборствующие политические силы - консерваторы и социал-демократы - объединились вокруг этого вопроса. Распространенная риторика «жертвы» позволила стране забыть гражданская война 1930-х годов; Взаимное молчание о грехах прошлого помогло установить доверительные отношения между двумя сторонами. Сформированная в 1940-х годах «большая коалиция» консерваторов, социал-демократов, церкви и профсоюзов правила страной почти полвека;^[76]
• Признание всех австрийцев «жертвами» позволило интегрироваться бывшим нацистам (1/6 всего взрослого населения страны^[27]) в общественно-политическую жизнь;^[176]
• Дистанция от немецких «оккупантов» была необходима для построения австрийской национальной идентичности.^[76] Австрийцы 1920–1930-х годов считали себя немцами и 8 лет пребывания в составе Рейха только подтвердили их убеждения.^[76] Политики 1940-х годов понимали, что так называемой «австрийской нации» никогда не существовало, но им нужна была идеология, чтобы сформировать ядро ​​национальной идентичности - «теория жертвы» была той, которая решала проблему;^[76]
• «Теория жертвы» допускала отсрочку и отсрочку реституции на полвека.^[155] Промышленные активы, которые были отобраны у евреев во времена Гитлера и национализированы Второй республикой, стали частью экономической основы послевоенной Австрии.^[175]

Разборка мифа

Дело Вальдхайма

В 1985 г. политическая партия ÖVP выдвинула бывшего UNSG Курт Вальдхайм на выборах федерального президента.^[122] Во время Второй мировой войны Вальдхайм служил офицером разведки в составе Вермахта на оккупированных территориях СССР, Греции и Югославии. Западногерманские, а затем австрийские и американские журналисты и WJC обвинил Вальдхайма в членстве в нацистских организациях и в пассивном сотрудничестве в карательных акциях на Балканах.^[177] Вальдхайм отверг все обвинения и настаивал на том, что кампания клеветы была направлена ​​не против него лично, а против всего его поколения.^[178] Президент ВЕК Эдгар Бронфман признал это: «Дело не в Курте Вальдхайме. Он является зеркалом Австрии. Его ложь имеет второстепенное значение. Настоящая проблема заключается в том, что Австрия десятилетиями лгала о своей причастности к зверствам, в которых участвовал г-н Вальдхайм: депортации , карательные убийства и другие [действия], о которых трудно думать ».^[179] Дело Вальдхайма захватило страну, в прессе развернулась беспрецедентная дискуссия о военном прошлом.^[179] Вначале консерваторы, абсолютно доминировавшие в австрийских СМИ, ^[180] сформулировал новую «теорию жертвы», которая была первой в истории применимой к патриотизму австрийцев.^[181] С точки зрения правых, и Австрия, и Вальдхайм лично стали жертвами клеветнической кампании мирового еврейства, поэтому поддержка Вальдхайма должна быть долгом для всех патриотов.^[181] Вопросы о гитлеровском прошлом интерпретировались как выпад против патриотических чувств австрийцев; Правые настаивали на том, что во время Второй мировой войны австрийцы вели себя прилично, поэтому копать прошлое было ненужным и вредным.^[181]

Избирательная кампания Вальдхайма была построена на призыве к австрийским национальным чувствам. Вальдхайм выиграл выборы во втором туре голосования, но он не смог выполнить свою главную обязанность президента Австрии - дипломатическое представительство.^[182] США, а затем и европейские страны бойкотировали Вальдхайм.^[182] Австрия получила репутацию пропагандиста нацизма и врага Израиля. Европейские организации постоянно критиковали страну за ее поддержку Организация Освобождения Палестины.^[183] Чтобы реабилитировать президента, австрийское правительство создало независимую комиссию историков. В феврале 1988 года они подтвердили обвинения в адрес Вальдхайма: он, не являясь прямым исполнителем или организатором военных преступлений, не мог не знать о них.^[182] Прямым результатом дела Вальдхайма во внутренней политике стало поражение социал-демократов и фактический распад послевоенной двухпартийной системы.^[184] В Зеленая партия появились на политической арене и радикальные правые FPÖ под Йорг Хайдер росла в силе. Система взаимных табу рухнула, и политики больше не были обязаны молчать о делах соперников.^[184]

Левая оппозиция

«Еврея заставили убирать улицу» - часть мемориала против войн и фашизма на Альбертинаплатце, 1988 год.

Внутренняя оппозиция идеологии, представленной Вальдхаймом, возникла из кругов либерально-левых интеллектуалов, далеких от политической власти влиятельных средств массовой информации.^[185] В последние десятилетия 20-го века левое движение мобилизовалось. В 1992 году они призвали более 300 тысяч человек на демонстрацию против Йорга Хайдера.^[186] Скандалы вокруг Вальдхайма и Хайдера закончились победой либерально-левой школы и полным пересмотром прежних идеологических установок.^[187] Авторы поколения 1990-х исследовали эволюцию старых предрассудков и стереотипов (в первую очередь антисемитизма), оспаривали роль Сопротивления в истории страны и анализировали аморальные, по их мнению, уклонения австрийских политиков от непонятливости. признание ответственности нации.^[187] Внимание исследователей переключилось с действий отдельных австрийских политиков на предыдущие кампании против цыган и гомосексуалистов.^[188] Критики этой школы (Габриэле Мацнер-Хольцер, Рудольф Бургер и другие) заметили, что левые авторы склонны судить людей прошлого, используя моральные нормы, существовавшие в конце 20-го века, и не пытаются четко установить если действительно можно было покаяться в таком преступном обществе (Немецкий: Tätergesellschaft), пропитанная нацизмом, как Австрия 1940-х годов.^[189]

В 1980-е годы тема нацистских преступлений стала регулярно освещаться по телевидению.^[190] Жертвы нацизма, дожившие до 80-х годов прошлого века и ранее боявшиеся высказаться, стали регулярно появляться на экранах как свидетели прошлого, так и герои документальных фильмов.^[190] В 1988 г. мемориал против войн и фашизма (г.Немецкий: Mahnmal gegen Krieg und Faschismus) был открыт под стенами "Альбертина »; в 1995 году открылась публичная выставка о Вермахте (Немецкий: Wehrmachtsaufstellung) стал событием года и положил начало обсуждению ранее неприкасаемой темы о почти полумиллионе австрийцев, сражавшихся на стороне Гитлера.^[190] Изменение общественных настроений стало результатом переворота в австрийских СМИ: признание преступного прошлого заменило предыдущее отрицание.^[190][191] В начале 1990-х годов коллективную ответственность признавал лишь небольшой круг интеллектуалов, политиков и левой молодежи; к середине 2000-х к ним постепенно присоединилось большинство австрийцев.^[191]

Признание ответственности

Отказ австрийцев от «теории жертвы» штат Постепенное признание ответственности началось в 1988 году.^[192] Австрия внесла свой вклад в существующий фонд помощи жертвам нацизма, учредила новый фонд и впервые в истории произвела выплаты в пользу эмигрантов, а также расширила круг лиц, признанных законом жертв (в частности, цыган и цыган). Каринтийские словенцы ).^[192] Эти действия государства были продиктованы как изменениями в австрийском обществе, так и беспрецедентным кризисом во внешней политике.^[192] В течение всего срока полномочий Вальдхайма (1986–1992) международное положение Австрии ухудшалось; правительства США и Израиля присоединились к давлению со стороны Еврейские диаспоры поскольку они не хотели признавать такую ​​«нацистскую страну», которая также поддерживала Ясир Арафат и Муаммар Каддафи, на мировую политическую арену.^[183]

Еще в 1987 году Хьюго Портиш, советник федеральный канцлер Франц Враницкий рекомендовал правительству немедленно и безоговорочно признать ответственность Австрии и принести извинения мировому еврейству; Враницкий согласился с этим мнением, но не решился действовать.^[183] Только в июле 1991 года, за год до окончания срока Вальдхайма, когда политическое влияние Враницкого и социал-демократов заметно возросло,^[193] Канцлер принес публичные извинения от имени нации и признал свою ответственность (но не вину) за преступления прошлого.^[194][175] Но ни американцы, ни израильтяне не были впечатлены этим осторожным признанием, сделанным в австрийском парламенте.^[195] Дело сдвинулось с мертвой точки только после официального визита Враницкого в Израиль в 1993 году;^[195] во время своего визита он признал ответственность не только нации, но и штат но с условием, что концепция коллективной вины неприменима к австрийцам.^[175] Год спустя новый консервативный президент принес публичные извинения. Томас Клестиль.^[175]

«Теория жертвы» была полностью отброшена,^[191] по крайней мере, на уровне высших органов власти. Никто не сомневался в воле Враницкого и Клестиля, но скептики сомневались, был ли австрийский народ готов разделить их позицию.^[195] Консервативные политики не хотели поддерживать эту новую идеологию.^[195] и влияние партии FPÖ стремительно росло. Объединение левых и правых произошло только в 2000 году во время очередного кризиса во внешней политике, вызванного победой FPÖ на выборах.^[196] На этот раз Австрия оказалась под давлением не только США и еврейских организаций, но и Европейского Союза.^[197] Неожиданно интеграция Австрии в ЕС оказалась более уязвимой, чем в 1980-е годы.^[197] Политикам снова пришлось пойти на уступки: по настоянию Клестиля лидеры парламентских партий подписали очередную декларацию об ответственности Австрии и утвердили новую дорожную карту по удовлетворению требований жертв национал-социализма.^[196] Работа Австрийской исторической комиссии (Немецкий: Österreichische Historikerkommission) привело к признанию экономической «арианизации» 1938–1941 гг. Холокост (что равнялось безоговорочному согласию на реституцию);^[198] Под Вашингтонское соглашение подписанный с австрийским правительством и промышленностью, Австрия признала свои долги евреям (480 млн долларов) и Остарбайтеры (420 млн долларов США).^[199] Впервые в истории Австрии эта программа реституции была выполнена в кратчайшие сроки.^[196]

Рекомендации

Источники