Колонии Амана - Amana Colonies

Деревни Амана
Колонии Амана.JPG
Ближайший городСредняя Амана, Айова
Построен1855
Ссылка NRHPНет.66000336
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP15 октября 1966 г.[1]
Назначенный NHLD23 июня 1965 г.[2]

В Колонии Амана семь деревень на 26 000 акров (11 000 га), расположенных в Округ Айова в восточно-центральном Айова, Соединенные Штаты: Амана (или Главная Амана), Восточная Амана, Высокая Амана, Средняя Амана, Южная Амана, West Amana, и Усадьба. Деревни были построены и заселены немецкими Пиетисты, которые преследовались на своей родине правительством Германии и Лютеранский Церковь. Называя себя Конгрегации Истинного Вдохновения (Немецкий: Wahre Inspirations-Gemeinden),[3] они сначала поселились в Нью-Йорк около Буффало в том, что сейчас является городом West Seneca. Однако в поисках более изолированного окружения они переехали в Айову (недалеко от современного Айова-Сити ) в 1856 году. общинная жизнь до 1932 г.

В течение восьмидесяти лет Колония Амана поддерживала почти полностью самодостаточную местная экономика, очень мало импортируя из индустриальной американской экономики. Аманийцы смогли достичь этой независимости и образа жизни, придерживаясь специализированных ремесел и земледелия, которые они привезли с собой из Европы. Ремесленники передавали свои навыки и приемы из поколения в поколение. Они использовали силу руки, лошади, ветра и воды, а также сами делали мебель, одежду и другие товары. Сообщество проголосовало за создание коммерческой организации во время Великая депрессия, то Общество Амана, который включал Amana Corporation.

Сегодня семь деревень Аманы - это туристическая достопримечательность, известная своими ресторанами и ремесленными мастерскими. Колония была внесена в список Национальный исторический памятник в 1965 г.

По состоянию на Перепись 2010 г. Население семи деревень в порядке численности населения было следующим:

  • Средняя Амана (581)[4]
  • Амана (Главная Амана) (442)[5]
  • Южная Амана (159)[6]
  • Усадьба (148)[7]
  • West Amana (135)[8]
  • Высокая Амана (115)[9]
  • Восточная Амана (56)[10]

История ранних веков

Истоки в Европе

Колония Амана возникла в результате религиозного движения, начатого в 1714 году в Германия Эберхарда Л. Грубера и Иоганна Ф. Рока. Им обоим стало недовольство догматизм из Лютеранская церковь и начал изучать Пиетист учения Филипп Спенер.[11] Грубер и Рок страстно распространяли свои убеждения и приобрели последователей, первоначально известных как «Новая духовная экономика».[12] Они верили, что Бог общался через людей с «даром вдохновения», как он это делал во времена пророки. Этого человека называли инструментом (нем. Werkzeug), потому что считалось, что его использовали как инструмент воли Бога для прямого обращения к своему народу.[13]

Чтобы распространить свои убеждения, группа во главе с Роком и Грубером путешествовала по Германии, Швейцария, а Голландская Республика. Группа стала известна как Сообщество Истинного Вдохновения, а последователей называли вдохновителями.[14] Вдохновители столкнулись с противодействием правительств немецких земель, потому что они отказались служить в качестве солдат и не отправляли своих детей в лютеранские государственные школы.[15] Последователи веры сажали в тюрьму, пороли, и лишились своего имущества. Чтобы избежать преследований, многие вдохновители переехали в Гессе, самое либеральное государство Германии в то время. Здесь количество вдохновителей сильно увеличилось.[16]

Грубер умер в 1728 году, за ним последовал Рок в 1749 году; оставшись без инструмента, число вдохновителей сократилось в последующие десятилетия.[17] За несколько месяцев, начиная с 1817 года, Михаэль Краузерт, Барбара Хайнеманн, и Кристиан Мец все были названы инструментами. Хотя Краузерт вскоре покинул церковь, Мец и Хайнеманн смогли возродить интерес к общине.[18]

Хайнеман отказался от дел общины в 1823 году, сделав Мец единственным лидером церкви.[19] Сообщество продолжало сталкиваться с преследованиями со стороны немецких земель за их отказ служить в качестве солдат или использовать государственные школы. В 1830-х годах Мец придумал идею аренды большой площади земли в качестве убежища для сообщества. Сначала они арендовали землю у монастырь около Роннебург, затем из Арнсбургское аббатство.[20] Они расширились до Энгельтальское аббатство в 1834 году и управляли всеми своими земельными владениями совместно. Именно в этих имениях философия общинная жизнь начал расти в Сообществе. К концу 1830-х годов община процветала.[21]

Переехать в америку

Правительство Гессена наложило более суровые штрафы и арендную плату на Сообщество после экономических потрясений в конце 1830-х годов. Мец и другие лидеры поняли, что им нужно найти новый дом для Общины. 27 августа 1842 года лидеры общины собрались в Арменбурге, Германия, чтобы обсудить движение за Соединенные Штаты. Сообщество прибыло в Нью-Йорк 26 октября.[22] В течение следующих трех месяцев руководители церкви обследовали участки земли, чтобы создать новую коммуну. Они согласились купить 5000 акров (2000 га) Индийская резервация Сенека около Буффало, которые недавно стали открытыми для европейского урегулирования после Второй договор Буффало-Крик.[23] Первое поселение называлось Эбенезер после Эбен-Эзер в Книги Самуила.[24]

Более 800 членов сообщества иммигрировали в Эбенезер из Германии.[25] Сообщество основало «временную конституцию» в 1843 году, которая определяла намерения сообщества, которое они назвали Обществом Эбенезера. Все земли и здания должны были находиться в общей собственности, и от зажиточных поселенцев требовалось оплачивать общественные расходы. Первоначальный план заключался в том, что через некоторое время земля будет поделена между людьми в соответствии с их вкладом денег и труда. Однако лидеры увидели, что неравенство в уровне благосостояния, навыков и возраста затруднит покупку части земли для всех - в результате община развалится.[26] Поэтому 23 октября 1850 г. в конституцию были внесены поправки, согласно которым Сообщество стало исключительно общинным.[27]

Покупка 5000 акров (2000 га) была достаточной для первых 800 жителей. Однако успех общины привел к появлению новых поселенцев, и к 1854 году стало очевидно, что требовался больший участок земли. Кроме того, рост близлежащего города Буффало обеспокоил церковных старейшин, которые думали, что это может оказать плохое влияние. Рост Buffalo также значительно увеличил цены на близлежащую недвижимость, что сделало расширение Ebenezer финансово невыполнимым.[28] 31 августа 1854 года Мец встретился с лидерами общины, чтобы обсудить ситуацию, и группа согласилась послать четырех человек (включая Мец) на поиски нового дома на западе. Новый Канзас Территория Казалось, что это идеальное место, поэтому группа из четырех человек путешествовала по новым землям. Однако они не смогли договориться о подходящем месте.[29]

Затем двух старейшин отправили в штат Айова для изучения крупных государственных субсидий на землю. Поиск подходящих земель рядом с Река Айова, они вернулись в Эбенезер, чтобы поощрить покупку. Вдохновители послали четырех человек, чтобы купить землю и все владения в окрестностях.[29] Первая деревня, которая впоследствии стала Колонией Амана, была заложена в 1855 году (41 ° 48′01 ″ с.ш. 91 ° 52′20 ″ з.д. / 41,8002 ° с.ш.91,8723 ° з.д. / 41.8002; -91.8723).[30]

Основание

Первоначально новая колония должна была называться Bleibetreu, По-немецки "оставаться верным". Однако жители затруднялись правильно произносить это слово на английском языке. Вместо этого вдохновители остановились на Амана, библейское имя с похожим значением.[31] Согласно закону Айовы, Сообщество должно было быть зарегистрировано как бизнес, поэтому в 1859 году было основано Общество Амана в качестве руководящего органа. Вскоре после этого Сообщество согласилось принять новую конституцию. Полученный в результате документ из двенадцати статей был очень похож на измененную Конституцию Эбенезера.[32]

Первой проблемой для каждого поселенца было отсутствие железнодорожного доступа; ближайшая станция была в Айова-Сити На расстоянии 20 миль (32 км). Однако в 1861 г. Железная дорога Миссисипи и Миссури построил железнодорожную станцию ​​в соседнем Усадьбе. Признавая необходимость железнодорожного сообщения, Община приобрела всю деревню Усадьба (41 ° 45′36 ″ с.ш. 91 ° 52′14 ″ з.д. / 41.7600 ° с.ш.91.8706 ° з. / 41.7600; -91.8706). Это увеличило их земельные владения до 26000 акров (11000 га): 10000 акров (4000 га) в лесных угодьях, 7000 акров (2800 га) в обрабатываемых полях, 4000 акров (1600 га) пастбищ, 500 акров (200 га) в поселениях. , и 100 акров (40 га) в огородах.[33] Большая часть земли находится в Округ Айова, с примерно 1700 акров (690 га) в Округ Джонсон.[34]

К 1862 году было заложено еще пять деревень, в результате чего общее количество достигло семи:

В каждой деревне было от сорока до ста домов, церковь, школа, пекарня, молочная ферма, винный погреб, почта, лесопилка и универсальный магазин. Ожидалось, что каждый трудоспособный мужчина будет служить в пожарной части, и в каждой деревне была собственная пожарная часть. Большинство домов были двухэтажными и построены из местного песчаника необычного оттенка. В основном они квадратные с двускатной крышей.[35]

Последний из 1200 поселенцев-вдохновителей из Нью-Йорка прибыл в 1864 году.[31] К 1908 году сообщество выросло до 1800 человек и владело активами на сумму более 1,8 миллиона долларов.[36]

Жизнь до 1932 года

Правительство

Великий Совет Братьев, также известный как Совет попечителей, курировал дела и поведение Общества Амана. Предполагалось, что попечители будут заниматься внутренними делами Общества, а также его внешними деловыми интересами. Попечители избирались ежегодно всенародным голосованием из числа старейшин общины. Затем попечители выбирают из своих собственных членов президента, вице-президента и секретаря; должностные лица обычно переизбирались. Группа собиралась поочередно в разных деревнях в первый вторник каждого месяца. Каждый июнь ожидалось, что попечители будут информировать Общество об общем состоянии его дел. Большой совет также служил высшим судом общины.[37]

Каждой деревней управляла группа от семи до девятнадцати старейшин. Решения для каждой деревни будут приниматься группой этих старейшин во главе с одним из попечителей. Этот совет управляющих был известен как Bruderrath. Старейшины отбирались на основе их набожности и духовности. Werkzeug имел право назначать старейшин, но иногда, когда таких людей не было, их выбирал Великий Совет. В Bruderrath имел право назначать мастеров для каждой отрасли. Частные лица могли подавать прошение Bruderrath если они искали больше денег, дом большего размера или меньшую нагрузку. Главный старейшина имел высший уровень власти в каждой деревне, даже в Bruderrath попечитель.[38]

Каждому члену общины предоставлялась годовая сумма: мужчины получали от 40 до 100 долларов в год в зависимости от их карьеры, женщины получали от 25 до 30 долларов в год, а родители детей получали дополнительно от 5 до 10 долларов на ребенка.[39] Предполагалось, что эти деньги будут потрачены в деревенских магазинах. Члены, которые не смогли адекватно составить бюджет, будут предупреждены Сообществом. Если участник не исправится, его могут исключить из сообщества. Члены, которые были исключены или добровольно покинули Сообщество, получат все деньги, которые они вложили в общий фонд, плюс проценты.[40]

Брак и дети

Первоначально брак было разрешено только «с согласия Бога» через Werkzeug. Брак считался духовной слабостью. Церемонии не были радостным делом, они были призваны убедить пару в важности этой задачи. Точно так же не поощрялось деторождение. Взгляды на брак постепенно либерализовались, и позже Великий совет получил полномочия одобрять брак. Мужчинам не разрешалось вступать в брак до достижения 24-летнего возраста. Если Великий совет не нашел в союзе вины, пара могла пожениться через год ожидания. Старейшина благословлял брак, а община устраивала свадебный пир. Сообщество не признало развод, и вторые браки (даже в случае вдова ) были сочтены особенно предосудительными.[41] Гражданин будет изгнан из сообщества на один год за брак с человеком за пределами колонии, даже если партнер желает присоединиться к сообществу.[42]

Столовая

В домах жителей Аманы не готовили еду; вместо этого граждане первоначально ели вместе группами от тридцати до сорока пяти человек. На общих кухнях, каждая со своим садом, можно было поесть. Мужчины садились за один стол, а женщины и маленькие дети - за другой. Молитвы читались на немецком языке до и после еды.[43] Еда не считалась социальным делом, поэтому разговоры не поощрялись.[44]

Всего было пятьдесят пять общих кухонь: шестнадцать в Амане, десять в Средней Амане, девять в Хомстеде, шесть в Южной и Западной Амане и четыре в Восточной и Высокой Амане. Хозяин кухни (Кучебаас) была поручена работа на кухне: приготовление, сервировка, консервирование и разведение кур. Персонал кухни был назначен Bruderrat. Коммунальные кухни обычно представляли собой большие двухэтажные постройки с пристроенным жилым помещением для Кучебаас. Кухни обычно имели большую печь с кирпичным очагом, дровяную или угольную печь и раковину длиной 6 футов (1,8 м). Хотя кухни изначально должны были приносить воду из ближайшего колодца, они были первыми зданиями, которые были подключены к водопроводной сети колонии.[45] Кухни были названы в честь Küchebaas.[46] Примерно к 1900 году концепция общей кухни разрушилась, когда женатые жители начали есть в своих домах. Еда по-прежнему готовилась на общих кухнях, но хозяйки забирали ее домой. Кухонный персонал и одинокие жители по-прежнему ели на общих кухнях.[44]

Каждая кухня работала индивидуально и по-разному. Тем не менее, меню в колониях были в значительной степени стандартизированы, чтобы жители не получали больше, чем полагается. В субботу вечером предлагали свиные колбаски или свинные корки, отварной картофель, творог с участием чеснок, хлеб со сливочным сыром и Штрейзель. В полдень в воскресенье обедали рисовым супом, жареным картофелем, шпинатом со сливками, отварной говядиной, штрейзелем и чаем или кофе. Меню менялось в зависимости от сезона; например, осенью и зимой подавалось больше говядины и свинины, потому что было легче сохранить свежее мясо.[40]

Работа

Среди восьми профессий женщины чаще всего работали на кухне, в общественных садах и прачечной. С другой стороны, у мужчин было 39 различных профессий на выбор, в том числе парикмахер, мясник, портной, рабочий механического цеха и врач. Дети также участвовали в таких работах, как сбор урожая и сельское хозяйство для мальчиков и работа на кухне для девочек. Дети оставались с матерями до двух лет. Тогда ребенок должен будет посещать Kinderschule до семи лет. В этот момент ребенок будет ходить в школу шесть дней в неделю круглый год до четырнадцати или пятнадцати лет. В школе они лущили, чистили и сортировали семена кукурузы, собирали фрукты и изучали чтение, письмо и арифметику.[47]

Амана была известна своим гостеприимством по отношению к посторонним. Члены никогда не откажут нуждающемуся. Они кормили и укрывали бездомных, которые проезжали в поезде. Некоторых даже наняли в качестве рабочих. Они будут получать хорошую заработную плату, разрешение на проживание на время их пребывания и трехразовое питание на общей кухне. Бездомные были не единственной посторонней помощью. Амана нанимал много сторонних рабочих для выполнения промышленных и сельскохозяйственных работ. Они работали в суконной, ситцевой и многих других мастерских.

Поклонение

Еще одним важным управляющим аспектом общества была церковь, которой руководил Попечительский совет. Дети и их родители поклонялись вместе. В задней части церкви сидели матери с маленькими детьми. Остальные дети сели в первые ряды. Во время богослужения мужчины и женщины были разделены: мужчины с одной стороны, а женщины с другой стороны церкви. Пожилые люди и «промежуточные», которым было от 30 до 40 лет, должны были посещать отдельную службу. Служба, на которой присутствовали члены и где они сидели, была заявлением об их статусе в обществе. Службы проводились одиннадцать раз в неделю и не включали музыкальных инструментов и пение гимнов.[48]

Амана и внешний мир

Амана будет взаимодействовать с внешним миром двумя способами: покупкой и продажей. В каждой деревне был центр обмена, где покупались все товары. К 1890-м годам эти магазины закупали огромное количество товаров и сырья из внешнего мира. Только у Just Middle Amana было более 732 счетов-фактур от сторонних компаний. Амана покупала все, что считалось необходимым для эффективного управления обществом, например сырую шерсть, масло, жир, крахмал, трубы и фитинги. Большая часть зерна закупалась для мукомольной мельницы со стороны, а типография использовала хлопчатобумажные товары из южных штатов. Это ставит под сомнение, действительно ли Амана была экономически изолированным обществом.[49]

Великая перемена

В марте 1931 г. Великая депрессия Великий Совет сообщил Обществу Амана, что деревни находятся в плачевном финансовом состоянии. Депрессия была особенно суровой в колонии, потому что пожар сильно повредил шерстяную мельницу и разрушил мельницу менее десяти лет назад. В то же время члены Общества стремились к увеличению секуляризм чтобы у них было больше личной свободы. Общество согласилось разделиться на две организации: некоммерческое церковное общество Амана курировало духовные потребности общины, а коммерческое Общество Амана было зарегистрировано как акционерная компания. Переход был завершен в 1932 году и стал известен в обществе как Великая перемена.[50]

Со времен Великой перемены

Wilkommen в сторону Колоний Амана, придорожный знак

Большинство жителей колонии Амана говорят на трех языках. Они разговаривают Американский английский, Верхненемецкий (Hochdeutsch) и диалект, известный как Амана Герман (Kolonie-Deutsch). Язык по происхождению верхненемецкий, но имеет сильные влияния американского английского. Например, слово для ревень является Piestengel, объединяющее английское слово "пирог "с немецким словом" стебель ".[51]

Компания Amana Society, Inc., корпоративный наследник земли и экономических активов коммунальной компании Amana, продолжает владеть и управлять примерно 26000 акров (110 км2) сельскохозяйственных, пастбищных и лесных угодий. Сегодня, как и в общинные времена, сельское хозяйство остается важной экономической базой. Поскольку земля не была разделена с концом коммунализма, ландшафт Аманы все еще отражает ее общинное наследие. Кроме того, в семи деревнях стоит более 450 общинных построек - ярких напоминаний о прошлом. 23 июня 1965 г. Служба национальных парков считал колонии Амана достойными отличия как Национальный исторический памятник. Когда Национальный реестр исторических мест была основана годом позже, колонии были автоматически внесены в список.[1]

На ферме Амана находится самый большой частный лес Айовы. Amana Farms построила завод объемом 1,6 миллиона галлонов анаэробный варочный котел при финансовой поддержке Управления энергетической независимости штата Айова, которое производит удобрения, тепло для зданий и метан для выработки электроэнергии. Варочный котел перерабатывает потоки органических отходов от промышленных партнеров, таких как Genencor International, Cargill и International Paper Cedar River Mill, а также навоз, тем самым уменьшая местные выбросы метана.[52][53]

Амана Холодильное оборудование

Самым известным бизнес-предприятием, вышедшим из Общества Амана, является Амана Холодильное оборудование, Inc. Джордж К. Ферстнер работал на фабрике по производству шерсти, а после Великой перемены стал ее коммивояжером. С отмена запрета В 1933 году Ферстнер осознал необходимость в холодильниках для напитков. Он основал компанию Electric Equipment Company в 1934 году, используя свои сбережения в размере 3500 долларов. Компания была продана Обществу Амана в 1936 году и переименована в Департамент электричества Общества Амана, хотя Ферстнер остался менеджером. Компания дважды была награждена Премия Армия-ВМФ "Е" в течение Вторая Мировая Война для заполнения военных контрактов. Товары производились на шерстяной фабрике Middle Amana.[54]

В 1947 году компания выпустила первую коммерческую стойку морозильная камера. Два года спустя Общество Амана продало Электротехнический отдел инвестиционной группе, организованной Фёрстнером. Переименованная в Amana Refrigeration, Inc., компания выросла на производство холодильников и кондиционеров. В Raytheon Corporation приобрела Amana Refrigeration 1 января 1965 года, хотя подразделение Amana было в основном автономным.[54] Амана выпустила первый практический рекламный ролик микроволновая печь в 1967 г.[55] Дивизия была продана Гудман Глобал в 1997 году, а затем продан Maytag в 2001 году. Он стал частью Корпорация Whirlpool когда он купил Maytag в 2006 году.[54]

Туризм

Сегодня, исторический туризм стал важным для экономики области Амана. Есть отели и пансионы, поддерживающие туристическую индустрию, а также множество независимых магазинов, местных художников и ремесленников, а также рестораны, где подают блюда в семейном стиле. Усилия по сохранению исторических памятников, предпринимаемые несколькими местными некоммерческими организациями, а также Amana Society, Inc., в сочетании с правительственными постановлениями, постановлениями о землепользовании и сохранении исторических памятников направлены на сохранение естественной и искусственной среды Аманы.

Образование

Клер-Крик – Школьный округ Амана управляет государственными школами, обслуживающими сообщество. Начальная школа Амана находится в Средняя Амана,[56][57] и средней школы Клир-Крик – Амана и Клер-Крик - средняя школа Амана находятся в Тиффин.

Средняя школа Амана в Мидле Амана была основана после выборов в 1935 году.[58] Школа закрылась в 1991 году.[59] Средняя школа Клир-Крик – Амана раньше находилась в Средней Амане.[60]

Важные люди

Смотрите также

Сноски

  1. ^ а б «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 23 января 2007 г.
  2. ^ "Колония Амана". Сводный список национальных исторических достопримечательностей. Служба национальных парков. Получено 2007-10-03.
  3. ^ Нордхофф, Чарльз (1875). "Коммунистические общества Соединенных Штатов: из личного визита и наблюдений; включая подробные отчеты об экономистах, зоаритах, шейкерах, Амана, Онейда, Вефиле, Авроре, Икариане и других существующих обществах, их религиозных убеждениях, социальной практике, количестве , отрасли и текущее состояние ". Нью-Йорк: Харпер. С. 25–62. OCLC  697679105, 820708866.
    Перепечатано: Нордхофф, Чарльз (2011). Коммунистические общества Соединенных Штатов: личное посещение и наблюдение. Гамбург: tredition. ISBN  9783842432888. OCLC  916125595.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  4. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1951600[постоянная мертвая ссылка ]
  5. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1901720[постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1973965[постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1936975[постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1983505[постоянная мертвая ссылка ]
  9. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1936030[постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2018-06-12. Получено 2017-12-11.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  11. ^ Шамбо 1908, п. 21.
  12. ^ Шамбо 1908, п. 22.
  13. ^ Шамбо 1908 С. 22–23.
  14. ^ Шамбо 1908, п. 27.
  15. ^ Шамбо 1908 С. 28–29.
  16. ^ Шамбо 1908, п. 30.
  17. ^ Шамбо 1908, п. 31.
  18. ^ Шамбо 1908 С. 36–38.
  19. ^ Шамбо 1908, п. 44.
  20. ^ Шамбо 1908 С. 51–52.
  21. ^ Шамбо 1908, п. 54.
  22. ^ Шамбо 1908, п. 58.
  23. ^ Шамбо 1908, п. 59.
  24. ^ Шамбо 1908, п. 60.
  25. ^ Шамбо 1908, п. 69.
  26. ^ Шамбо 1908, п. 61.
  27. ^ Шамбо 1908, п. 66.
  28. ^ Шамбо 1908 С. 70–71.
  29. ^ а б Шамбо 1908 С. 72–73.
  30. ^ Шамбо 1908, п. 77.
  31. ^ а б Шамбо 1908 С. 78-79.
  32. ^ Шамбо 1908, п. 84.
  33. ^ Шамбо 1908 С. 93–94.
  34. ^ Шамбо 1908, п. 83.
  35. ^ Шамбо 1908 С. 95–97.
  36. ^ Шамбо 1908, п. 89.
  37. ^ Шамбо 1908 С. 103-110.
  38. ^ Шамбо 1908 С. 111-113.
  39. ^ Хиллкит 1903, стр.39.
  40. ^ а б Хоппе 1998 С. 25–26.
  41. ^ Шамбо 1908 С. 132-137.
  42. ^ Уилсон, Руфус Роквелл (июль – декабрь 1905 г.). «Эксперимент Айовы в коммунизме». Общественное мнение. 39 (10): 298.
  43. ^ Хортон 2005, п. 22.
  44. ^ а б Хоппе 1998, п. 18.
  45. ^ Хоппе 1998, п. 16.
  46. ^ Хоппе 1998, п. 19.
  47. ^ "Колонии Амана: Спасение, сделанное вручную". Архивировано из оригинал 31 марта 2018 г.. Получено 20 февраля 2013.
  48. ^ Лиффринг-Цуг, Жанна. Аманас вчера: религиозное общинное общество. Айова-Сити: Penfield Press, 1975.
  49. ^ Коммунальные общества: Cosgel; Интеграция рынка и эффективность сельского хозяйства. Том 13; 1994 г.
  50. ^ "Бык Йок Инн". Служба национальных парков. Архивировано из оригинал 17 мая 2012 г.. Получено 17 мая, 2012.
  51. ^ Уэббер 2009, п. 29.
  52. ^ "Фермы Общества Амана". Amana Society Inc. 2019. Получено 2019-12-24.
  53. ^ «Amana Farms производит электричество из навоза». Газета. Получено 2019-12-24.
  54. ^ а б c Хадсон, Бергман и Хортон, 2009 г., п. 162.
  55. ^ Холли, Кристина "З" (30 ноября 2013 г.). «Пять инноваций, которые вы сделаете в этот праздничный сезон». Forbes. Получено 10 декабря, 2013.
  56. ^ Главная В архиве 2017-10-24 на Wayback Machine. Начальная школа Амана. Проверено 24 октября 2017 г. "Amana Elementary 3023 220th Trail Amana, IA 52203"
  57. ^ "ПЕРЕПИСЬ 2010 - БЛОК-КАРТА: Средняя Амана, CDP, IA." Бюро переписи населения США. получено 24 октября 2017 года.
  58. ^ Hoehnle, Питер. Колонии Амана: 1932-1945 гг.. Издательство Аркадия, 2016. ISBN  1467115401, 9781467115407. стр. 108.
  59. ^ Hoehnle, Питер. Колонии Амана: 1932-1945 гг.. Издательство Аркадия, 2016. ISBN  1467115401, 9781467115407. стр. 110.
  60. ^ Главная. Средняя школа Clear Creek – Amana. 23 февраля 1999 г. Проверено 24 октября 2017 г. "3023 220th Trail Middle Amana, Iowa 52307"

дальнейшее чтение

  • Хиллкит, Моррис (1903). История социализма в США. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: компания Funk & Wagnalls.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Хайндс, Уильям Альфред. Американские сообщества и кооперативные колонии. [1902] Вторая редакция. Чикаго, Иллинойс: Чарльз Х. Керр и Ко, 1908.
  • Хоппе, Эмили (1998). Сезоны изобилия: общая кулинария Амана. Айова-Сити, Айова: Университет Айовы Пресс. ISBN  978-1587295645.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Хортон, Лорен О. (2005). Уникально Айова. Государственные исследования: Уникально. Хайнеманн-Рейнтри. ISBN  978-1403446473.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Хадсон, Дэвид; Бергман, Марвин; Хортон, Лорен, ред. (2009). Биографический словарь Айовы. Айова-Сити, штат Айова: Издательство Университета Айовы. ISBN  978-1587296857.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Шамбо, Берта Мод Хорак (1908). Амана: Сообщество Истинного Вдохновения. Айова-Сити, Айова: Государственное историческое общество Айовы.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Уэббер, Филип Э. (2009). Kolonie-Deutsch: жизнь и язык в Амане. Айова-Сити, штат Айова: Издательство Университета Айовы. ISBN  978-1587298301.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешние ссылки