Алимира Ханфаре - Alimirah Hanfare - Wikipedia

Алимира Ханфер
Султан Ауссы
Али Мира Ханфаре.jpg
Царствовать1944–24 апреля 2011 г.
Коронация1945
ПредшественникМохаммад Яйо
ПреемникХанфаре Алимира[1]
Родившийсяc. 1919
Фурси, Эфиопия
Умер25 апреля 2011 г.(2011-04-25) (91–92 лет)
Аддис-Абеба, Эфиопия
Захоронение28 апреля 2011 г.
Асаита, Эфиопия
ПроблемаХанфаре Алимира
ДинастияДинастия Мудаито
РелигияСуннитский ислам

Bitwoded (любимый) Султан Алимира Ханфаре (Афар: Amyota Кали Мирак Канфакс; c. 1919-25 апреля 2011 г.) Султан Ауссы с 1944 года до его смерти в 2011 году.[2] Он взошел на престол после своего предшественника и дяди, Мохаммад Яйо,.

Как лояльный сюзерен из Император Хайле Селассие I Алимира, как султан, обладала лишь умеренным правящим авторитетом, но имела большое влияние как землевладелец и как старший духовный и культурный лидер страны. Дальние люди. При его правлении был достигнут значительный прогресс в модернизации сельского хозяйства среди пастораль Афар; привлечение иностранных инвестиций, организация доступа к кредитам и содействие развитию инфраструктуры.[2][3]

После свержения эфиопской монархии Derg Султан Алимира стал мишенью нового социалистического режима из-за своего влияния, статуса землевладельца и поддержки свергнутого императора. В 1971 году (по эфиопскому календарю) султан был вынужден бежать из страны, когда дерги попытались схватить его в кровавый набег на Асаиту, и приступил к установлению Фронт освобождения Афара чтобы противостоять правительству и защищать права афаров на свою землю.[3][4]

После свержения дерга в 1991 году султан вернулся в Эфиопию, где первоначально поддерживал усилия властей. Революционно-демократический фронт эфиопского народа во главе с Мелесом Зенауи. Однако отношения быстро испортились из-за проблемы Афара в Эритрея, которого султан хотел оставить частью автономного региона Афар в Эфиопии.[5] Это, среди других споров, привело к маргинализации султана из политики нового Афарский регион.[4]

Султан Алимира умер 24 апреля 2011 года, и ему наследовал его сын Ханфаре Алимира.[6] Алимира не только считался лидером народа афар, но и восхищался многими эфиопами за его патриотизм, сопротивление дергу и поддержку единства Эфиопии.[7]

Ранние годы

Алимира Ханфере родилась в районе села Фурси, который сегодня разделен между Амхара и Афарский регион. Говорят, что он родился около 1919 года, но на момент его смерти ему было 95 лет, что позволяет предположить, что он родился раньше. Член Aussa Династия Мудаито, и младший из троих детей, с двумя старшими сестрами, Фатимой и Мединой, его отцом была Ханфаре Айдахис, а матерью - Хави Омар.[8] Его дед, Махаммад ибн Ханфер, сам был султаном Ауссы с 1862 по 1902 год, который заявил о своей лояльности Императору. Менелик II и победил египетскую армию во главе с Вернер Мюнзингер попытка вторжения в Эфиопию в 1875 году.[9]

Его отец был убит, когда его мать была беременна Алимирой, и она сама умерла, когда Алимира была маленькой, оставив его воспитывать его старшая сестра Фатима. Фатима вышла замуж Fitawrari Яйо Хамаду, важный лидер австралийцев, уступавший только султану, Мохаммад Яйо. Яйо Хамаду было поручено перевозить товары между портом Assab и столица Аддис-Абеба верблюдом караваны, что сделало его богатым, а также способствовало близкой дружбе с Рас Тафари Маконнен, будущее Хайле Селассие I.[8]

Когда Италия вторглась в Эфиопию в 1935 году. Султан Мухаммед согласился не сопротивляться итальянцам в обмен на предоставление им автономии. Когда австралийцы посетили Рим в 1939 году, Яйо и его зять Алимира посетили заключенных. Леуль Рас Имру Хайле Селассие, которому они помогли финансово и умоляли (безуспешно) освободить его. После освобождения Эфиопии в 1941 году Яйо и Алимира захватили в плен почти тысячу итальянских солдат и доставили их в Аддис-Абебу, чтобы отметить возвращение императора.[7][8]

Поднимитесь к власти

Хотя действия Яйо и Алимиры укрепили их дружбу с Хайле Селассие, это было против воли султана Мухаммеда, который стремился следовать условиям своего соглашения с итальянцами и оставить свои войска в покое. Кроме того, султан Мохаммед стремился передать султанат Аусса под британское управление в порядке Эритрея и Огаден.[8] Этому сильно возражали многие австралийцы и яйо, которые говорили: «Наш император вернулся, белые люди были побеждены», что привело к серьезному расколу между ними; Султан Мохаммед уволил Яйо в 1942 году.[8]

Однажды, где-то в 1944 году, Яйо призвали присоединиться к султану после молитвы.[7] Решив, что это была уловка, чтобы убить его, Яйо вместо этого сбежал в Аддис-Абебу после того, как выразил свои мысли императору Хайле Селассие. Хотя оба согласились с тем, что султан должен быть удален, Яйо чувствовал, что афары не примут его как султана, поскольку он не происходил из старшей ветви Айдахиссо. Династия Мудаито. Вместо этого он предложил, чтобы Алимира, которая действительно происходила из клана Айдахиссо, стала султаном.[8] Через шесть месяцев после этого инцидента заговор был приведен в действие. Алимира стала Дежазмач, и Яйо восстановил свой титул Fitawrari, и несколько тысяч солдат Кебур Забанья (Имперская гвардия) была передана под их контроль.

Войска во главе с Яйо и Алимирой отправились в Асаита чтобы изгнать султана, потратив две недели на путешествие. Чтобы сохранить свое продвижение в секрете, они задерживали всех афарцев, которых встречали на пути, помещая их в один из нескольких пустых грузовиков, предназначенных для этой цели, и принимали меры для запрета любого проезда мимо города Бати, ключевой торговый пост в Афарских регионах. В конце концов, когда до них оставался всего день, султан Мохаммед был предупрежден о наступлении войск, и он отпустил их и даже отчитал своего сына за попытку сплотить дворцовую стражу для защиты, будучи убежденным, что такая попытка невозможна.

Таким образом, когда отряд прибыл в Асайту на следующий день, он практически не встретил сопротивления, дежурил только один охранник. Султан Мухаммед был свергнут, и после того, как его заверили, что члены его семьи не будут убиты (как это было типично для афарской борьбы за власть), его отправили в Аддис-Абебу, где он умер от естественных причин некоторое время спустя.[8]

Править как султан

Взойдя на трон всего в 22 года, султан Алимира находился под сильным влиянием Fitawrari Яйо, но со временем смог централизовать власть в себе, часто в ущерб меньшим вождям, которые традиционно обладали значительной властью. Его авторитет был также скомпрометирован провинциальный власти и имперское правительство, заявившие о своем контроле над землями султаната, часто становились предметом ожесточенных споров между султаном и центральным правительством.[8][10] Несмотря на это, отношения между султаном и Хайле Селассие были лояльными.[10]

Усилия по развитию

Подобно имперскому правительству и Хайле Селассие в национальном масштабе, султан Алимира работал над улучшением сельскохозяйственной ситуации в Ауссе, которая составляла средства к существованию подавляющего большинства афарского народа. Он способствовал созданию нескольких крупных коммерческих ферм в Ауссе, в основном производящих хлопок, а также другие культуры.[7] Таким образом, многие ранее пасторальные афары начали селиться в городах, чтобы работать на новых хлопковых фермах.

Хотя султан владел многими из этих новых крупных коммерческих ферм, он организовал создание банка Аддис-Абебы (позже национализированного и сегодня являющегося частью Коммерческий банк Эфиопии ), чтобы открыть филиал в Асаите, чтобы стимулировать расширение сельскохозяйственного сектора, и основал Ассоциацию фермеров Австралии, чтобы облегчить для афарских фермеров совместное получение займов.[3][7] В 1960-х годах совместное предприятие между британской фирмой Mitchell Cotts и правительством Эфиопии был создан для производства хлопка в регионе под контролем султана. В отличие от государственных совхозов, эта схема была направлена ​​на сотрудничество с местным населением и создание крупных хозяйств при соблюдении традиционных обычаев коллективной собственности.[3] К моменту бегства султана в 1975 году было отмечено, что их было 600 тракторы, 80 бульдозеры и 30 Cessna самолеты в Aussa Аураджа, большая сумма по сравнению с остальной частью страны.

Султан также открыл несколько школ клиник в Ауссе, в том числе школа-интернат и медресе для всех афаров в Асайте. Он выступал против потребления кат, организовал исламских лидеров, реформировал религиозные обычаи и провозгласил права женщин.[11] Действительно, некоторые стали называть Австралию «Кувейт» из-за ее относительного богатства.[7][8][11]

В 1972 году султан посетил Соединенные Штаты по приглашению ТЫ СКАЗАЛ, где он посетил 15 штатов и встретился с афроамериканскими лидерами, такими как Джесси Джексон и Элайджа Мухаммад. На него произвел впечатление теплый прием, особенно после выступления в Чикаго похвалил руководство Хайле Селассие и получил овации.[7] После этой поездки несколько студентов-афарцев получили возможность учиться в Соединенных Штатах.[7]

Споры и попытки автономии

Султан Алимира часто вступал в конфликт с центральным правительством из-за его посягательств на власть султаната. Аусса, которая была более или менее самоуправляемой до прихода к власти султана в 1944 году, была сильно ослаблена централизующими силами правительства Хайле Селассие. В 1950 году он ушел из Асайты на два года в оппозиции, вернувшись только через два года после посредничества Fitawrari Яйо.[11]

Султан стремился объединить афарцев в рамках автономного султаната, оставаясь при этом частью Эфиопии; они были разделены между провинциями Hararghe, Шева, Тыграй, и Wollo.[12] В 1961 году, когда стало ясно, Федеральное устройство Эритреи был направлен к его упадку, 55 вождей афар в Эритрее встретились и одобрили идею эфиопской афарской автономии. После роспуска федерального правительства Эритреи и его преобразования в провинцию с центральным управлением лидеры Афар снова встретились в Assab в 1963 г. и поддержал создание автономной области. В 1964 году лидеры афар отправились в Аддис-Абебу, чтобы представить Хайле Селассие свое предложение, но усилия не увенчались успехом.[12]

В начале 1970-х годов правительство Эфиопии учредило «Управление долины Аваш» для продвижения развития Река Аваш бассейна за счет внедрения крупных товарных хозяйств.[3] Хотя эта схема была предназначена для помощи развитию региона, она сместила бы тысячи сельских жителей Афара с их исконной земли и отделила бы их от реки, от которой они зависели как средства к существованию и само выживание. После решительных возражений со стороны султана Алимиры от их имени, от схемы отказались, хотя считается, что защита его собственных больших плантаций также сыграла свою роль.[3]

Несмотря на эти посягательства и конфликты, султан оставался принципиально верным Императору и Эфиопии; в свою очередь, хотя он и не достиг желаемого автономного султаната, он пользовался заметным уровнем автономии в областях султаната, почти уникальным среди множества мелких королевств, вошедших в состав Эфиопского государства в конце 19 века.[13] Например, когда правительство назначило губернатора Аураджа (район) собственно Аусса, губернатора, вместо того, чтобы поселиться в столице Асаита вместо этого сел в Бати, который полностью находился за пределами района.[13]

У султана были теплые отношения с Хайле Селассие, и в конечном итоге он получил титул Bitwoded, второй по величине титул, достижимый не членом королевской семьи. Оценивая его отношения с императором, Алимира напомнила, что «[Хайле Селассие] смотрел на нас, периферийных правителей, с уважением. У нас были хорошие отношения с ним. Он никогда не вмешивался напрямую в наши внутренние дела. У меня был прямой доступ к его дворцу или его кабинету. "[13]

Смерть и погребение

Султан Алимира умер 24 апреля 2011 года в Аддис-Абебе примерно в возрасте 95 лет. Он был похоронен в северо-восточном городе Асаита, бывшая столица Афарский регион.[2]

Наследие и оценка

Среди афаров Алимира почитается как «возлюбленный духовный отец, лидер и смотритель», посвятивший себя прогрессу и единству своего народа.[11][14] Считается, что в своих усилиях по развитию экономики Афар он сбалансировал преимущества модернизации сельского хозяйства с уважением к традициям и традиционному землевладению.[3] Считается, что в качестве лидера он был справедливым и морально честным, что побудило одного комментатора сказать, что «под властью султана Алимиры никто не уходит без правосудия. Наследие, которое он создал, было поддержкой нуждающимся, справедливостью для бедных, и делиться ресурсами сообщества для [] общего благополучия людей ».[14]

Хотя новое правительство не имело большой власти, действия Фронта освобождения Афара в переходный период и в первые годы Федеративная Демократическая Республика Эфиопия продемонстрировал искренность султана; он работал над созданием демократических институтов, медицинских и образовательных учреждений и других экономических и социальных институтов среди афаров.[3]

Мост Афарс его последовательность в продвижении единства народа Афар. Сначала благодаря его усилиям по продвижению единства афаров и защите интересов афаров во время правления Хайле Селассие, за которым последовало вооруженное сопротивление диктатуре Менгисту Хайле Мариам в защиту афаров, их земель и обычаев, и, в свою очередь, последовавшие за ним попытки сохранить единство афаров в Эфиопии и Эритрее сделали его почти легендарной фигурой.[3][4][11] Поэтому его считали духовным и культурным лидером все Афары на момент его смерти, а не только те, которые традиционно находились под властью султаната Аусса.

Султаном также восхищаются неафарские эфиопы, особенно среди оппозиции, выражающей недовольство. Эфиопский националист точки зрения, за его патриотизм, верность и преданность единству Эфиопии.[2][7][14] Несмотря на стремление объединить народ афар под своим руководством и несмотря на пренебрежение, совершенное имперским государством, и зверства коммунистической диктатуры в отношении афаров, он не добивался независимости и вместо этого решительно передал Султанат Аусса и народ афар Эфиопии. осуждая тех, кто стремился к созданию независимого афарского государства, говоря: «Мы едины со всеми эфиопами. Никто не может извиняться и отбирать эту идентичность у афарцев. Только силы, которые настроены против афарцев, будут заявлять о разделении. Мы будем не бойтесь разоблачать их такими, какие они есть. Это должно быть сделано для единства нашего эфиопского народа ».[2]

Он также был глубоко предан Императору. Хайле Селассие, даже зайдя так далеко, чтобы однажды сказать, что «Хайле Селассие - лидер не только для Эфиопии, но и для всех чернокожих в мире, где бы они ни находились». [8] Во время поездки по Соединенным Штатам в 1972 году он произнес несколько речей, восхваляющих руководство императора, и осведомился о благополучии эфиопов, живущих в городах, которые он посетил.[7] Он был признан за его сопротивление фашистским оккупантам и его попытки заботиться о благополучии других эфиопов, таких как Ле'ул Рас Имру Хайле Селассие кто был заключен ими в тюрьму. Он щедро помогал благотворительным учреждениям по всей Эфиопии; например, он отдал 10 000 быров, по тем временам крупную сумму (с поправкой на инфляцию, около 640 000 быр в сегодняшних ценах), местному жителю. Аддис-Абеба Эдир (традиционное кооперативное погребальное объединение), действующее по соседству с его домом в городе.[15] Когда премьер-министр Мелес Зенауи отметил, что флаг Эфиопии было «просто тряпкой», султан ответил, что «даже наши верблюды приветствуют эфиопский флаг».[2] По этим причинам многие эфиопы считают Алимиру Ханфаре героическим патриотом.[2][7][14]

Более того, султаном особенно восхищаются националистические противники Революционно-демократический фронт эфиопского народа за его противодействие независимости Эритреи и за его желание включить Афарские районы Эритреи в состав Эфиопии как часть Афарский регион.[7] Когда представители оппозиционных движений, которые работали над свержением правительства Менгисту Хайле Мариам встретившись в июле 1991 года, султан обнаружил, что делегаты Фронт освобождения народа Эритреи выбрали не участвовать в качестве представителей, а просто наблюдателей. Узнав, что это произошло из-за того, что они стремились отделиться от Эфиопии, султан напал на них, заявив, что «по моему мнению, эта конференция была направлена ​​не на расчленение Эфиопии, а на объединение Эфиопии. Конференция, на которой обсуждаются пути достижения равенства, справедливости, демократии и надлежащего управления. для всех эфиопов. Эфиопский народ ожидает, что мы выйдем с этой конференции с новым правительством и демократией, а не с двумя разными странами ».[7] Его желание объединить Афары как часть Эфиопии также вызвало уважение националистов, особенно потому, что такие усилия, в случае успеха, сохранили бы контроль Эфиопии над значительным участком морского побережья и портом Assab, поэтому предотвращая превращение страны в самая густонаселенная страна в мире, не имеющая выхода к морю Султан также категорически против этого исхода.[5][7] Для этих людей султан Алимира должен считаться более патриотичным и преданным единству Эфиопии, чем само эфиопское правительство.

Однако султан не остался без критиков. Он считался незаконным узурпатором, пришедшим к власти в результате вмешательства и интриг Эфиопии.[12] На него напали дерги и левые афары как феодализм-землевладелец, готовый продать афарцев в своих интересах. В Революционно-демократический фронт эфиопского народа выступил с аналогичной критикой, выступая против своей консервативной идеологии, явно расточительного расходования средств регионального бюджета ALF, неприкрытой благосклонности султана к региону Аусса для экономического развития и происков различных членов семьи Алимира с региональными игроками.[16]

Рекомендации

  1. ^ «AFAR News Toronto v.01 (июль 2011 г.)» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-04-14. Получено 2016-03-29.
  2. ^ а б c d е ж грамм «Султан Али Мира Ханфере скончался». Эфиопский обзор. 2011-04-25. Получено 2011-05-01.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Центральный комитет Фронта освобождения Афара. "Точечный документ Фронта освобождения Афара". Фронт освобождения Афара. Архивировано из оригинал 7 февраля 2012 г.. Получено 25 ноября 2013.
  4. ^ а б c Айни, Ареф. «Султан будет коронован в Афаре». Аддис Журнал. Получено 25 ноября 2013.
  5. ^ а б Press, Роберт (8 августа 1991 г.). «В Эфиопии король заканчивает свое изгнание». Christian Science Monitor. Получено 25 ноября 2013.
  6. ^ https://dnlafar.blogspot.com/2020/09/life-story-of-sultan-hanfare-alimirah.html
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Мохамед, Кадафо (11 мая 2011 г.). «Памяти эфиопского патриота султана Алимиры». Эфиопский обзор. Архивировано из оригинал 25 ноября 2013 г.. Получено 25 ноября 2013.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j Ханфаре, Кадафо (2013). История жизни султана Алимиры. АвторДом. п. 64. ISBN  978-1491822760.
  9. ^ Эдвард Уллендорф, Эфиопы: знакомство со страной и людьми, второе издание (Лондон: Oxford University Press, 1965), стр. 90. ISBN  0-19-285061-X.
  10. ^ а б Хашим, Али Шами. «Речь доктора Хашима» (PDF). Получено 25 ноября 2013.[постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ а б c d е "Султан Али Мира Ханфаре скончался". Архивировано из оригинал 3 декабря 2013 г.. Получено 25 ноября 2013.
  12. ^ а б c Ясин, Ясин Мохаммед (2008). «Политическая история афаров в Эфиопии и Эритрее1» (PDF). Институт африканских дел GIGA. 42 (1): 39–65. Получено 25 ноября 2013.
  13. ^ а б c Зевде, Бахру (март 2012 г.). «Эфиопия: два последних рубежа (обзор)». Африка обзор книг. 8 (1): 7–9.
  14. ^ а б c d Гудина, Матиас Темесген (3 мая 2011 г.). "В память о наследии Битвойной амойты * султана Алимиры Ханфаре". Эфиомедия. Архивировано из оригинал 3 декабря 2013 г.. Получено 25 ноября 2013.
  15. ^ Асфау, Тедла (27 апреля 2013 г.). "Битведед Султан Али Мирах, Голос эфиопского единства". Nazret.com. Архивировано из оригинал 2 декабря 2013 г.. Получено 25 ноября 2013.
  16. ^ Сара Воан, «Этническая принадлежность и власть в Эфиопии» В архиве 13 августа 2011 г. Wayback Machine (Эдинбургский университет: докторская диссертация, 2003 г.), стр. 213

внешняя ссылка