Абд аль-Рахман аль-Махди - Abd al-Rahman al-Mahdi - Wikipedia

Не путать с Абдирахман Махди, лидер Фронта национального освобождения Огадена.
Сайид

Абд аль-Рахман аль-Махди

KBE
Абд Аль Рахман Аль Махди и Черчилль.jpg
Сайид Абд ар-Рахман аль-Махди с Уинстон Черчилль, Даунинг-стрит (октябрь 1952 г.)
Имам Ансар
В офисе
1885–1959
ПредшествуетМухаммад Ахмад бин Абд Аллах
ПреемникАлимам Эльхади Абдельрахман Эльмахди
1-й Главный министр Судана
В офисе
22 октября 1952 г. - ноябрь 1953 г.
ПредшествуетПозиция создана
ПреемникИсмаил аль-Азхари
Личная информация
Родившийся(1885-07-15)15 июля 1885 г.
Омдурман, Махдистский судан
Умер24 марта 1959 г.(1959-03-24) (73 года)
Омдурман, Судан
НациональностьСуданский
ПрофессияПолитик

Сайид Абд аль-Рахман аль-Махди, KBE (арабский: عبد الرحمن المهدي) (15 июля 1885 - 24 марта 1959 г.[1]) был одним из ведущих религиозных и политических деятелей в колониальную эпоху в Англо-Египетский Судан (1898–1955) и продолжал пользоваться большим авторитетом как лидер неомахдистов после Судан стал независимым. Британцы пытались использовать его влияние на суданский народ, в то же время глубоко не доверяя его мотивам. На протяжении большей части колониальной эпохи англо-египетского Судана британцы считали Сайида Абд аль-Рахмана аль-Махди столь же важным, как и умеренного лидера махдистов.[2]

Абд аль-Рахман был посмертным сыном Мухаммад Ахмад бин Абд Аллах, который провозгласил себя Махди или искупителем исламской веры в 1881 году и умер в 1885 году через несколько месяцев после того, как его войска захватили Хартум. Объединенные британские и египетские силы отбили Судан в 1898 году. Сначала британцы жестко ограничивали передвижение и деятельность Абд аль-Рахмана. Однако вскоре он стал Имам (лидер) Ансар религиозная секта, сторонники махдистского движения.[2]

Британцы поддерживали тесные политические отношения с Абд аль-Рахманом, несмотря на то, что он был мусульманским лидером.[3] Тем временем он разбогател на производстве хлопка, для которого его сторонники предоставляли рабочую силу, так как он был ребенком, сосланным в Остров Аба, и был влиятельным и любимым среди своего народа.[4] Британская администрация не доверяла ему, потому что они не могли контролировать его или использовать для оказания влияния на Судан.

В 1930-х годах Абд аль-Рахман выступил против договора между Египтом и Великобританией, который признал египетские претензии на суверенитет в Судане, хотя ни с одним суданцем не посоветовались, поехав в Лондон, чтобы изложить свою позицию.[5] Его последователи Ансар стали влиятельной фракцией в Генеральном конгрессе, учрежденном в 1938 году, и в последующем Консультативном совете, созданном в 1944 году.[6][7] Абд аль-Рахман был покровителем националистической Умма (Национальная) политическая партия в период до и сразу после обретения Суданом независимости в 1956 году.[8] В 1958 году партия Умма получила большинство мест на первых парламентских выборах после обретения независимости.[9] В ноябре 1958 года армия устроила переворот, который поддержал Абд аль-Рахман. Он умер 24 марта 1959 года в возрасте 73 лет.[10]

В послевоенный период семья Махди стала самой богатой семьей в Судане благодаря производству хлопка, в основном поддерживаемой Баггара последователи из Дарфура и Кордофана.[4] Эти западные племена составляли основу первоначального махдистского движения. Прибрежные племена были более склонны встать на сторону конкурирующего движения Хатмийя.[11] Экономическая деятельность Абд аль-Рахмана и, как следствие, широкий круг контактов с купцами и владельцами, а также его планы по орошению хлопковых полей, дали ему влияние среди суданцев, занятых в торговле.[12] С 1 января 1922 года правительство стало опасаться его влияния и власти и приостановило его экономическую деятельность. Пособие Абд аль-Рахману было несколько увеличено, но только для того, чтобы он мог содержать пожилых женщин и других недееспособных людей, чей доход также был ограничен правительством.[13]

Фон

Мухаммад Ахмад, самопровозглашенный Махди

С древности Египет пересекала торговый путь между Средиземным морем и Аравией, Индией и странами на востоке. С открытием Суэцкий канал в 1869 г. он приобрел огромное стратегическое значение.[14][требуется проверка ] В 1882 году британцы установили фактический контроль над Египтом в Англо-египетская война.[15]

Северный и центральный Судан номинально находился под сюзеренитетом Египта с тех пор, как османские войска захватили и оккупировали регион в 1821 году. Основным мотивом было не территориальное завоевание, а обеспечение источника рабов для службы в египетской армии. Рабы, уплаченные вместо налогов, были привезены из ранее недоступных районов Южного Судана.[16] Когда британский исследователь Сэмюэл Бейкер посетил Хартум в 1862 году он обнаружил, что все в городе были вовлечены в работорговлю, включая генерал-губернатора. Египетско-нубийский гарнизон жил на земле как оккупационная армия. Взяточничество было единственным способом добиться чего-либо. Пытки и порка были обычным делом в тюрьмах. Бейкер сказал о Хартуме: «Трудно представить себе более несчастное и нездоровое место». Он описал генерал-губернатора Муса-пашу как сочетания «худшего из восточных недостатков с жестокостью дикого животного».[17]

В 1870-х годах мусульманский священнослужитель по имени Мухаммад Ахмад начал проповедовать обновление веры и освобождение Судана от египтян. В 1881 году он провозгласил себя Махди, обещанный искупитель исламского мира.[18] Последователи Махди были названы "Ансар ", или помощники, имя, которое было дано гражданам Медины, которые помогали Пророку Мухаммед.[19] В религиозный и политический бунт набирала обороты, египтяне неуклонно теряли позиции, а британцы не проявляли особого энтузиазма по поводу дорогостоящих действий в этом отдаленном регионе.[18] К концу 1883 года армия ансаров уничтожила три египетские армии. Сила под Уильям Хикс был отправлен на подавление восстания, но был уничтожен. Когда губернатор Дарфур, Слатин Паша, сдался Махди, почти весь запад Судана перешел под его контроль.[20]

Генерал майор Чарльз Джордж Гордон получил задание по эвакуации египетского гарнизона из Хартум. Он прибыл 18 февраля 1884 года.[21] Гордон не хотел отдавать население Хартума силам Махди, а также чувствовал, что, эвакуируя город, он откроет путь для Махди, чтобы угрожать Египту. Он засыпал власти Каира телеграммами с предложениями альтернативных курсов и откладывал начало эвакуации.[21] 13 марта 1884 года племена к северу от Хартума выступили за Махди, перерезав телеграф и заблокировав движение по реке.[22] Хартум был осажден 25 января 1885 года после 313 дней осады.[23] Колонна помощи прибыла через два дня после падения города и гибели Гордона.[24] Несмотря на недолгий общественный резонанс в Великобритании по поводу смерти Гордона, Великобритания не предпринимала дальнейших действий в Судане в течение нескольких лет.[25]

Махдия (1885–1898)

Мухаммад Ахмад умер от тифа через несколько месяцев после победы, оставив власть трем своим заместителям, или Калифас.[26] Абд аль-Рахман родился 15 июля 1885 г. в г. Омдурман через три недели после смерти отца. Его мать была внучкой бывшего султана Дарфур, Мохаммед аль-Фадл.[27] В детстве Абд аль-Рахман получил только формальное образование в религиозной школе, где ученики запоминали Коран.[28] К одиннадцати годам он прочитал Коран.

Битва при Омдурмане: Бегство Халифа (1898)

После длительной борьбы к 1891 году Калифа Абдаллахи ибн Мухаммад стал единоличным лидером благодаря его поддержке воинственных кочевников. Баггара арабы запада. Он оказался способным и безжалостным правителем Махдия, махдистское государство. Сначала государство управлялось по военной линии как государство джихадистов. Позже была введена более традиционная форма введения.[26] Калифа укрепил свое правление в Судане, а затем вторгся Эфиопия, убийство Император Йоханнес IV в марте 1889 г. и проникая до Гондэр. В том же году Калифа напали на Египет при Тушках, но потерпели поражение.[29]

Однако государство страдало от экономических проблем и внутреннего противостояния Халифа, особенно со стороны семьи Махди, и Халифа был вынужден сосредоточиться на консолидации. Британцы обнаружили его слабость и подготовили вторжение, частично мотивированное желанием отомстить за смерть Гордона, частично - желанием получить хлопок-сырец для своей текстильной промышленности. Методичное вторжение было начато в 1896 г., медленно продвигаясь на юг при поддержке железной дороги, которую армия построила вдоль своего пути. Сила достигла берберский в сентябре 1897 г. и Атбара в апреле 1898 г.[20] Британские и египетские силы во главе с Генерал Китченер победил Калифу на Битва при Омдурмане 2 сентября 1898 г. Битва известна махдистам как битва при Карари.[29]

В его книге Речная война, Сэр Уинстон Черчилль, присутствовавший в Битве, подвел итоги: «Война на реке окончена. В ее разнообразном ходе, которое длилось более четырнадцати лет и включало безвременное уничтожение, возможно, 300 000 жизней, было показано множество крайностей и контрастов. были битвы, которые представляли собой массовые убийства, а другие - просто парады. Были случаи шокирующей трусости и удивительного героизма ... мудрости и некомпетентности. Но результат в конце концов достигнут, и флаги Англии и Египта безоговорочно развеваются над долиной Нила ».[30]

Британцы отправили семью Махди в аль-Шакаба на Голубой Нил в сентябре 1898 г.[27] В состав группы входил Халифа Мухаммад Шариф, двоюродный брат Махди и один из его избранных преемников.[31][32] В 1899 году до правительства дошли слухи о том, что семейная группа выступает за возрождение махдистов и направила военные силы в аш-Шакабу.[31] В одном аккаунте говорится, что силы напали на семью и последователей, стреляя по ним наугад. Абд аль-Рахман был тяжело ранен, а два его старших брата были убиты.[27] Другой отчет говорит, что Мухаммад Шариф и два старших сына Махди были арестованы. Произошла стычка, когда их пытались спасти. Мухаммад Шариф и двое сыновей Махди были признаны виновными военным трибуналом и расстреляны.[31]

Организованное сопротивление британцам закончилось к 1899 году, хотя спорадические бои продолжались еще несколько лет. Теоретически британцы управляли Англо-Египетский Судан в партнерстве с Египтом через договоренность под названием «кондоминиум».[33] На практике, хотя Египет понес большую часть затрат на военное завоевание и оккупацию Судана, британцы управляли страной по своему усмотрению.[34] Главой военной и гражданской администрации в соответствии с Соглашением о кондоминиуме от 19 января 1899 г. был назначенный Великобританией генерал-губернатор, который действовал независимо от правительства Каира.[34]

Ранний период британского правления

Слатин Паша, Генеральный инспектор Судана

После того, как британцы взяли под свой контроль, Абд аль-Рахман сначала жил с родственником в Гезира.[35] По совету генерального инспектора Слатин Паша За Абд аль-Рахманом постоянно наблюдали в первые годы британского правления, ему давали очень небольшое пособие и не разрешали называть себя Имам или же Махди.[27] И Слатин, и генерал-губернатор Реджинальд Вингейт были полны решимости искоренить махдизм.[34] Слатин находился в плену у махдистов одиннадцать лет. Он наложил много ограничений на лидеров махдистов, таких как запрет им читать молитвенник Махди, посещать «священные» места, связанные с их движением, кроме могилы Махди, а также молиться или делать подношения на могиле.[36]

С 1906 года Абд аль-Рахман жил в Гезират аль-Фил, недалеко от Омдурмана. Он находился под постоянным и назойливым надзором разведки.[36] После 1908 года Абд аль-Рахману разрешили жить в Омдурмане и учиться у выдающегося Ажарите по имени Мухаммад аль-Бадави, где он получил некоторое понимание исламской юриспруденции и основ своей религии, включая Хадис, или традиция Пророка. Однако ему так и не суждено было стать хорошо образованным и знающим исламским ученым, как его отец.[37] Правительство одолжило ему деньги на строительство семейной мечети в Омдурмане в 1908 году и разрешило ему обрабатывать часть земли своего отца на Остров Аба. Он подчеркнул свои мирные намерения, убедив колониальное правительство, что его движение не было опасным.[38] Британский чиновник описал его в 1909 году, когда ему было около двадцати четырех лет, как «подобострастного, жалкого на вид юношу в грязной одежде».[36] В 1910 году он произнес публичную речь, в которой поддержал администрацию кондоминиума англо-египетского Судана.[39]

Абд аль-Рахман незаметно начал преобразовывать ансар в религиозную секту.[38] До 1914 года он жил в уединении в Омдурмане или на острове Аба, под пристальным вниманием агентов разведки Слатина. Несмотря на слежку, он приобрел значительное влияние в районе Белого Нила.[40] Он часто посещал множество мечетей в Омдурмане, чтобы встретиться со своими последователями с закрытым лицом, чтобы его не узнали правительственные агенты.[41] У него было много посетителей, которые искали его благословения.[40]

Первая Мировая Война

Когда Первая Мировая Война вспыхнувший в 1914 году Турция встала на сторону Германии против Великобритании. Генерал-губернатору Вингейту пришлось убедить суданский народ в том, что Турция больше не является истинно мусульманским государством. Вингейту помогли суданские воспоминания о бывшем суровом турецком правлении.[3] Вингейт назвал Великобританию истинным защитником ислама и назвал турецких правителей «синдикатом евреев, финансистов и интриганов из низшего происхождения».[3] Британцы и большая часть северных суданцев считали сайидов, лидеров основных исламских групп, естественными представителями народа.[42] Wingate решил привлечь Сайида Абд аль-Рахмана для поддержки британского дела. Абд аль-Рахман публично заявил о своей полной поддержке британцев и помог подавить восстание в Нубийские горы в 1915 г.[3]

В 1915 году Сайид Абд аль-Рахман совершил серию поездок и посещений тех частей страны, где еще был силен махдизм, особенно среди Баггара региона Белый Нил, выступая против призывов турецкого султана к Джихад.[39] Когда он посетил остров Аба в 1915 году, его приветствовали тысячи несущих мечи махдистов, которые молились, чтобы «день настал». Встревоженные возможностью возрождения махдистов, британцы приказали ему вернуться в Омдурман в 1916 году. Однако Абд аль-Рахман назначил агентов в провинциях Голубой Нил и Фундж, а затем в Кордофане и Дарфуре. Их якобы роль заключалась в том, чтобы сообщать о любой незаконной деятельности и поощрять уплату налогов британцам. Они использовали свои визиты для сбора платежей в размере закят Абд аль-Рахману и воодушевить ансаров, которые теперь свободно использовали незаконный махдистский молитвенник, ратиб аль-махди.[41]

Британцы поощряли развитие версии движения Ансар, которая не была фанатичной, и многое сделали для удовлетворения амбиций Абд аль-Рахмана, хотя они не могли пойти так далеко, чтобы поддержать его цель стать королем Судана.[43] Однако терпимость и даже поддержка махдизма во время Первой мировой войны не были основаны на официальной политике. Британский чиновник, критически относившийся к поддержке, оказанной Абд аль-Рахману в то время, позже написал, что некоторые изменения были «намеренно предложенной модификацией политики; другие ... непредвиденными последствиями предпринятых действий; другие, возможно, большинство, кажутся на первый взгляд представляет собой постепенный дрейф, о котором правительство в то время не осознавало ".[44]

После Первой мировой войны

Площадь от Нигерии до Судана, занятая Баггара, многие из которых были сторонниками Махди
Баггара всадник в Чаде (до 1918 г.)

В 1919 году Сайид Абд аль-Рахман аль-Махди был среди делегации суданских знати, которые отправились в Лондон, чтобы поздравить короля. Георг V Соединенного Королевства о британской победе в войне.[45] В драматическом жесте преданности Абд аль-Рахман подарил королю меч Махди.[46] Делегацию возглавлял Сейид Али аль-Миргани, лидер Хатмия движение, которое позже столкнулось с Абд аль-Рахманом по нескольким вопросам.[45][47]

После войны турецкая империя распалась, что привело к возрождению египетского национализма. Некоторые египтяне утверждали, что Судан является естественным продолжением Египта. Точка зрения Судана была неоднозначной: одни хотели иметь связи с Египтом, чтобы нейтрализовать британское влияние, а другие - полной независимости Египта.[48]

В послевоенный период семья Махди разбогатела благодаря производству хлопка, основанному на ирригации, и рабочих-мигрантах, в основном их Баггара последователи из Дарфура и Кордофана.[4] Эти западные племена составляли основу первоначального махдистского движения. Прибрежные племена были более склонны встать на сторону конкурирующего движения Хатмийя.[11] Правительство поддерживало Абд аль-Рахмана в этих коммерческих предприятиях.[49] Экономическая деятельность Абд аль-Рахмана и, как следствие, широкий круг контактов с торговцами и владельцами насосных станций для орошения хлопковых полей, дали ему влияние среди суданцев, занятых в торговле.[12] С 1 января 1922 года правительство приостановило выплату пособий знатным махдистам, за исключением стариков и тех, передвижение которых было ограничено. Пособие Абд аль-Рахману было несколько увеличено, но только для того, чтобы он мог содержать пожилых женщин и других недееспособных людей, чьи выплаты были прекращены.[13]

К 1920-м годам Абд аль-Рахман был уважаемым религиозным и политическим лидером. В 1921 году он провел встречу в своем доме, участники которой подписали два документа, в которых излагались цели махдистов. Они были предназначены для того, чтобы Судан управлялся Великобританией, а не Египтом, и чтобы Судан в конечном итоге добился самоуправления.[48] В начале 1920-х годов от 5000 до 15000 паломников ежегодно приезжали на остров Аба, чтобы отпраздновать Рамадан. Многие из них идентифицировали Абд аль-Рахмана с Это, пророк Иисус, и предполагал, что он изгонит христианских колонистов из Судана. Британцы обнаружили, что Абд аль-Рахман переписывался с агентами и лидерами в Нигерия и Камерун, предсказывая возможную победу махдистов над христианами. Они обвинили его в беспорядках в этих колониях. После паломников из Западная Африка проводившие массовые демонстрации на острове Аба в 1924 году, Абд аль-Рахману было приказано положить конец паломничеству.[50]

Долгое время британцы относились к Абд аль-Рахману неоднозначно. Он оказал ценную политическую помощь во время Первая Мировая Война и в 1924 году. С другой стороны, правительство Судана обнаружило, что его услуги имели скрытую цель, и охарактеризовало его действия как «уклончивые и препятствующие».[51] В целом британцы сочли, что лучше всего относиться к Абд аль-Рахману как к союзнику, хотя некоторые считали, что генерал-губернатор Реджинальд Вингейт (1900–18) был слишком снисходителен к нему.[51] В сентябре 1924 года Сайид Али аль-Миргани, лидер Хатмия движения и соперник Абд аль-Рахмана, сказал, что он предпочел бы Судан быть частью египетского королевства, чем быть независимой монархией под руководством Сайида Абд аль-Рахмана.[47] В то время британцы отдавали предпочтение Сайиду Али, в котором они считали чисто религиозного лидера, в то время как Сайид Абд аль-Рахман также имел потенциально опасные политические амбиции.[47]

Политические кризисы

В 1924 году в Египте случился кризис, когда было избрано правительство, враждебное британцам.[52] 19 ноября 1924 г. губернатор Судана сэр Ли Стэк был застрелен и убит, проезжая через Каир. Британцы ответили гневом, потребовав от египетского правительства публичных извинений, расследования, подавления демонстраций и выплаты крупного штрафа. Кроме того, они потребовали вывода всех египетских офицеров и подразделений египетской армии из Судана, увеличения масштабов ирригационной системы в Гезире и принятия законов о защите иностранных инвесторов в Египте.[53]

Подразделения египетской армии в Судане, связанные присягой египетскому королю, отказались подчиняться приказам своих британских офицеров и взбунтовались. Британцы жестоко подавили мятеж, вывели египетскую армию из Судана и очистили администрацию от египетских чиновников. «Кондоминиум» оставался в силе до тех пор, пока Судан не обрел независимость, но на практике Египет теперь не имел права голоса в администрации Судана. После потрясений британцы увидели в образованных суданцах потенциальных пропагандистов «опасных» националистических идей, импортированных из Египта. Хотя Абд аль-Рахман поддерживал правительство и осуждал местных сторонников египтян, его также с подозрением рассматривали как потенциального врага колониальной власти.[52] Однако в начале 1926 года Абд аль-Рахман был удостоен награды KBE (Кавалер ордена Британской империи).[54]

сэр Джеффри Арчер был назначен генерал-губернатором Судана в 1925 году вместо сэра Ли Стэка.[54] Одним из первых его решений было инициировать формирование Сил обороны Судана с командованием, полностью отделенным от египетской армии. Он отказался от египетского титула «сирдар» для верховного главнокомандующего и не носил египетский тарбуш. Он очень ясно дал понять, что является главнокомандующим чисто суданской армией, одновременно заверив суданских офицеров, которые служили в египетской армии, что их оставят, если они не примут участие в мятеже.[55] Британские власти, которые снова стали враждебно настроенными к махдизму, запретили набор Ансара в Силах обороны Судана.[56]

Политическая служба Судана[примечание 1] посоветовал Арчеру держать Абд аль-Рахмана на расстоянии вытянутой руки. В марте 1926 года Арчер проигнорировал этот совет и совершил официальный визит к Абд аль-Рахману на острове Аба в сопровождении полного эскорта войск и официальных лиц.[54] Когда Арчер прибыл 14 февраля, его официально приветствовал Сайид Абд аль-Рахман с 1500 сторонниками «Ансар». В сопровождении всадников сановники поехали на машине на прием в доме Абд аль-Рахмана. Отвечая на речь Абд аль-Рахмана, Арчер сказал, что его визит стал «важным этапом в отношениях» между Абд аль-Рахманом и его последователями и правительством. Арчер сказал, что он пришел, чтобы укрепить узы дружбы и понимания.[58]

Визит Арчера вызвал кризис в колониальной администрации. Было ощущение, что он был слишком дружелюбен к Абд аль-Рахману, к которому многие администраторы относились с подозрением. Арчер был вынужден уйти в отставку, его заменил сэр Джон Маффи. Абд аль-Рахман был ограничен в поездках за пределы Омдурмана и Хартума, и ему было приказано дать указание своим сторонникам прекратить свою политическую и религиозную деятельность.[54]

Растущее влияние и британская враждебность

Смотритель в доме Халифа в Омдурмане, типичный для последователей Махди (1936)

Сайид Абд ар-Рахман пригласил йеменского ученого Абд ар-Рахмана ибн Хурайна аль-Джабри приехать в Омдурман и изучить махдизм. Аль-Джабри написал книгу об истории движения и его оправдании в хадис, по сути предназначенный для прославления Махди и его сына. Абд аль-Рахман пытался опубликовать книгу в 1925–1926 годах, но англичане конфисковали рукопись, которую сочли крайне крамольной. Чтобы избежать огласки, они не стали преследовать аль-Джабри, а тихо депортировали его.[59]

Абд аль-Рахман заручился поддержкой «эфендийи», растущей элиты образованных людей в Судане, покровительствующей их социальным и образовательным учреждениям. Он стал признанным лидером группы интеллигенции, которая выступала против косвенного правления или объединения с Египтом и строила суданское национальное движение.[51] В 1931 году колониальное правительство снизило начальные ставки заработной платы суданских чиновников. После того, как протесты и демонстрации были проигнорированы, 24 ноября 1931 года была объявлена ​​всеобщая забастовка. Поскольку никакой другой лидер не проявил инициативу, Сайиду Абд аль-Рахману было предоставлено право выступить в качестве посредника и успешно положить конец забастовке. Это помогло упрочить его позицию лидера в глазах интеллигенции.[60] В 1935 году Сайид Абд аль-Рахман основал аль-Нил (Нил), орган Ансар и первая ежедневная газета в Судане на арабском языке. Газета помогла ему получить влияние в образованной элите Судана, включая политически ориентированных правительственных чиновников, многие из которых присоединились к Ансар и стали пожизненными приверженцами Абд аль-Рахмана.[61]

К середине 1930-х годов британцы осознали, что Абд аль-Рахман ожидал признания королевской семьи, твердо контролировал процветающее движение махдистов и активно искал новых сторонников. Британские официальные лица становились все более подозрительными к его мотивам, а их переписка показывала смесь враждебности и страха перед его растущим влиянием. В 1933 году, а особенно в 1934 году, во время празднования дня рождения пророка Абд аль-Рахман демонстрировал таблички с «различными выражениями, рекламирующими пророческое положение Махди».[51] сэр Стюарт Саймс Генерал-губернатор Судана с 1934 по 1940 год строго предупредил его, чтобы он убрал все признаки или столкнулся с последствиями.[51]

Британский взгляд на Абд аль-Рахмана в это время был дан сэром Стюарт Саймс, писавший в апреле 1935 года: «У него есть недостатки суданца его типа, склонность к интригам, тщеславию, неуместности и оппортунизму. С другой стороны, у него быстрое восприятие, ловкость и тонкое упорство в целях ... использовал [или не использовал] возможности ... заложить основы своей махдистской организации в провинциях ... Его любимая роль - роль преданного сторонника правительства, которого злонамеренно неправильно понимают ".[62] Саймс отказался принимать меры по подавлению неомахдизма, предпочитая придерживаться политики обеспечения того, чтобы Абд аль-Рахман соблюдал согласованные принципы поведения с подразумеваемой угрозой наказания, если он нарушит эти правила. Он позволил снять одни ограничения, сохранив другие.[51]

Политическая деятельность под британским правлением

король Фарук Египта (1948)

Британцы уступили некоторую власть в Египте по англо-египетскому договору 1922 г. Англо-египетский договор 1936 г..[63] Договор 1936 г. был разработан для противодействия Бенито Муссолини амбиции соединить Ливию с Эфиопией через Судан в новую итальянскую империю. Договор признал египетские претензии на суверенитет в Судане в обмен на британские права в долине Нила и Суэцком канале. Это позволило неограниченную иммиграцию египтян в Судан и возвращение египетских войск. С суданцами не посоветовались.[64]

В 1937 году Абд аль-Рахман посетил Англию и Египет, где встретился с высокопоставленными чиновниками и Король Фарук. Его целью было лично представить суданцам критику англо-египетского договора. Он открыто критиковал египетские планы единства Нил долина, которую он считал нереальной. В мае 1937 года его старший сын ас-Сиддик аль-Махди посетил Египет и был удостоен королевского приема. Эти шаги касались британцев, которые рассматривали их как потенциально начало альянса махдистов с Египтом, несмотря на явный суданский национализм Абд аль-Рахмана.[5]

В период до Вторая мировая война (1939–1945) Британцы хотели уменьшить рост египетского влияния в Судане, который стал более вероятным в результате договора 1936 года, а также подавили ультранационалистическое неомахдистское движение. Они поддержали Сайида Али аль-Миргани из секты Хатмийя в качестве противовеса Сайиду Абд аль-Рахману. Сайид Абд аль-Рахман ответил, сказав британцам, что Сайид Али аль-Миргани был про-итальянским из-за своих семейных обязательств в Эритрее, но это не было принято британцами.[51]

Правительство обнародовало Полномочия указа о кочевых шиехах в 1922 году, а к 1923 году они признали и укрепили судебные полномочия более 300 вождей племен. Они проигнорировали стремление образованных суданцев, работающих в правительстве, играть более важную роль в управлении. Принцип косвенного правления также дал сайидам, в том числе Абд аль-Рахману, больше полномочий для предотвращения изменений, которых требует светская оппозиция.[65] В связи с изменением политики в 1938 году был учрежден Всеобщий конгресс выпускников как форум, на котором интеллигенция Судана могла выразить свое мнение и как альтернативный голос дискредитировавшим себя лидерам племен.[66]

В августе и сентябре 1940 г. в Конгрессе произошел раскол между сторонниками Ансара и Хатмийи.[7] Сначала ансары были доминирующими, но к концу 1942 года они потеряли это положение. Многие из сторонников Абд аль-Рахмана видели в нем источник финансовой поддержки и восхищались его защитой независимого Судана, но не последовали за ним как религиозный деятель. лидером и не были членами движения «Ансар».[7] К концу 1942 года правительство решило, что Конгресс не имеет политической ценности. Махдисты разделились на враждующие лагеря, возникли другие фракции, а на ежегодном собрании Конгресса присутствовали ремесленники, торговцы и неграмотные.[67]

В мае 1944 года правительство создало центральный Консультативный совет при полной поддержке Сайида Абд аль-Рахмана. Большинство членов Совета были ансарами или вождями племен. Многие образованные суданцы с подозрением относились к Совету и на выборах 1944 года перешли на сторону Хатмийи не по религиозным причинам, а потому, что они были враждебны правительству, хотели сохранить связи с Египтом в качестве противовеса британскому влиянию и не хотели монархии. при Сайиде Абд аль-Рахмане.[6]

Подготовка к независимости

Отцы Комбони Колледж с Сайидом Абд аль-Рахманом аль-Махди (в центре) на Остров Аба (Рождество 1945 года)

В августе 1944 года Сайид Абд аль-Рахман встретился с высокопоставленными членами Конгресса и лидерами племен, чтобы обсудить создание политической партии, выступающей за независимость, которая не была связана с махдизмом. Первым шагом было создание новой ежедневной газеты, аль-Умма (Общество). В феврале 1945 г. Умма партия была организована, и первый секретарь партии Абдулла Халил подал заявление на получение государственной лицензии. В уставе партии не упоминались ни Сайид Абд ар-Рахман, ни ансары; единственной видимой связью с Абд аль-Рахманом была зависимость партии от него в плане финансирования. Однако ходили слухи, что партия Умма была создана колониальным правительством и ставила своей целью посадить на трон Сайида Абд аль-Рахмана. Эти слухи сохранялись до июня 1945 года, когда правительство публично заявило, что не будет поддерживать махдистскую монархию.[8]

Абд аль-Рахман в то время был яркой фигурой, пользующейся широкой народной поддержкой. Его авторитет уменьшал авторитет политиков, которых считали его последователями, а не лидерами. Абд аль-Рахман не мог позволить себе внезапный уход британцев, поскольку это открыло бы дверь для египетского захвата и потери его власти. Британцы также были против египетского захвата, но по другим причинам. Тем не менее, Абд аль-Рахман не мог рассматриваться как поддерживающий неопределенный колониальный статус, и он продолжал продвигать независимость. Абд аль-Рахман и британцы были вовлечены в деликатные и нестабильные договоренности, характеризуемые взаимным недоверием.[68]

Когда в 1946 году Исмаил аль-Азхари из суданской партии аль-Ашикка начал искать поддержки для объединения долины Нила, Абд аль-Рахман категорически возражал против любых намеков на то, что король Египта мог иметь какую-либо власть в Судане. Он и его последователи создали «Фронт независимости» и организовали огромные демонстрации по всему Судану против проекта англо-египетского соглашения по Судану. В ноябре 1946 года Абд аль-Рахман отправился с делегацией в Лондон через Каир. Полностью проигнорированный египетским правительством в Каире, он разговаривал с премьер-министром Великобритании. Клемент Эттли на два часа в Лондоне. Когда Эттли спросил, почему суданцы не высказались, когда Египет настаивал на своих претензиях на Судан в течение последних семидесяти лет, Абд аль-Рахман сказал, что это произошло потому, что британцы исключили их из любых переговоров. Далее он сказал, что суданцы будут бороться за независимость изо всех сил.[69]

Абд аль-Рахман поддержал работу Законодательного собрания, которая началась в декабре 1948 года. Он видел это как первый раз, когда политические и религиозные группы Судана смогли встретиться друг с другом в месте, где британцы не могли вызвать споры между разные фракции. Он сказал, что Исмаил аль-Азхари выступил против Ассамблеи исключительно потому, что она уведет Судан от Египта и приблизит его к полной независимости. В декабре 1950 года член Уммы внес на рассмотрение резолюцию, в которой генерал-губернатору предлагалось потребовать от Египта и Великобритании немедленно предоставить Судану независимость. Британцы решительно выступили против этой меры, заявив, что Ассамблея не является по-настоящему представительной, поскольку Хатмия предпочла не участвовать. Решение принято одним голосом. Абд аль-Рахман и аль-Азхари оба заявили о своей победе: Абд аль-Рахман после того, как голосование было проведено, и аль-Азхари, поскольку британцы заявили, что Ассамблея не является представительной.[70]

Сайид Абд аль-Рахман сказал, что с тех пор британцы сделали все возможное, чтобы разбить партию Умма и помешать ему лично. Они безуспешно пытались заставить вождей племен и деревенских лидеров покинуть Умму. Он утверждал, что именно Умма вынудила британцев создать комитет для начала разработки конституции независимого Судана в 1951 году, конституции, которая была одобрена в апреле 1952 года. Однако более общие соображения в любом случае привели британцев к поддержке независимого Судана. Судан, несмотря на попытки США убедить их предоставить Египту роль.[71]

Выборы и независимость

сэр Энтони Иден, Министр иностранных дел Великобритании

Египет получил полную независимость с Египетская революция 23 июля 1952 г. в котором Король Фарук был свергнут группой офицеров, в которую входили Гамаль Абдель Насер, позже стал единоличным правителем в 1954 году.[63] Сайид Абд аль-Рахман посетил Лондон и встретился с министром иностранных дел Великобритании сэром Энтони Иден 11 ноября 1952 г. 10 января 1953 г. египетское правительство ратифицировало соглашение с представителями Уммы и других сторонников независимости Судана, которое дало суданцам право на самоопределение. В переходный период будут проведены не более трех лет парламентские выборы и будет сформировано суданское правительство. Британские и египетские войска и официальные лица покинут страну и будут заменены суданцами.[72]

В 1953 году Абд аль-Рахман сделал важное заявление, в котором он поддержал республиканскую систему, «поскольку демократическая республиканская система - это система, глубоко укоренившаяся в исламе, нашей чистой, толерантной и демократической религии».[73] Первый парламентские выборы были проведены в том году. В Национал-юнионистская партия (НЕП), преемница партии аль-Ашикка, получила твердое большинство в парламенте, а Исмаил аль-Азхари стал премьер-министром.[74] Победа ПНП, самая крупная в северном и центральном Судане, отчасти могла быть обеспечена поддержкой Хатмии. Другим фактором, возможно, был страх, что партия Умма попытается восстановить государство махдистов с Абд аль-Рахманом в качестве короля.[75]

В августе 1954 года Сайид Абд аль-Рахман спонсировал тур по югу компании Бут Диу из Южная либеральная партия. В своих выступлениях Бут Диу процитировал обещания кампании NUP в поддержку федеральной системы, в которой южные провинции будут иметь значительную автономию. Премьер-министр Ажари назвал это крамольным разговором и пригрозил применить силу, чтобы предотвратить отделение юга от Судана.[76] В мае 1955 года Исмаил аль-Азхари объявил, что Судан будет стремиться к полной независимости, что является изменением прежней позиции ПНП в пользу союза с Египтом.[77]

Когда Исмаил аль-Азхари начал утверждать свою власть, и Сайид Али аль-Миргани, и Сайид Абд аль-Рахман забеспокоились, что они потеряют свое политическое влияние.[74] С октября 1955 года Сайид Али начал искать способы отстранить Исмаила аль-Азхари от власти. Ключевой вопрос заключался в том, плебисцит должно быть проведено, чтобы определить, должен ли Судан быть независимым от Египта, что поддерживал Сайид Али и противостоял Исмаил аль-Азхари. Чтобы укрепить свои позиции в парламенте, Исмаил аль-Азхари начал предлагать соратникам Сайида Абд аль-Рахмана изучить идею коалиции НЕП-Умма. Судан формально стал независимым 1 января 1956 года. 2 февраля 1956 года Исмаил аль-Азхари объявил о новом кабинете, в который вошли представители всех политических партий и фракций.[78]

Первые после обретения независимости парламентские выборы состоялись 27 февраля и 8 марта 1958 года.[79] Результатом стала победа Абд аль-Рахмана. Умма партия, которая заняла 63 из 173 мест. В Федеральная партия Южного Судана участвовали в выборах и выиграли 40 из 46 мест, выделенных южным провинциям. Платформа федеральной партии представляла серьезный вызов властям.[80] Однако, когда стало ясно, что требования партии о федеральном устройстве будут проигнорированы Учредительным собранием, 16 июня 1958 года южные депутаты покинули парламент.[81]

В ноябре 1958 года армия устроила переворот под руководством генерала Ибрагим Аббуд. Двумя днями позже Абд аль-Рахман заявил о своей решительной поддержке действий армии, заявив: «Меня очень огорчает то, что все политики, возглавлявшие политические партии, потерпели поражение ... Сейчас день освобождения. возникла суданская армия и взяла дело в свои руки ... Они не позволят колебаниям, анархии или коррупции нанести ущерб этой земле ... Бог предоставил в наше распоряжение ... кого-то, кто возьмет на себя бразды правления правительства с правдой и решительностью ... Возрадуйтесь этой благословенной революции и приступайте к своей работе спокойно и удовлетворенно, чтобы поддержать людей суданской революции ».[10] Не исключено, что Абд аль-Рахман ожидал назначения пожизненным президентом. Если так, то он был разочарован.[10]

Наследие

Дорожный знак в Хартуме (2018)

Сайид Абд аль-Рахман умер 24 марта 1959 года в возрасте 73 лет. На протяжении долгой и бурной карьеры он всегда был сильным и последовательным лидером неомахдистского движения.[82] К концу строительства кондоминиума в 1956 году Сайид Абд аль-Рахман считался самым богатым из всех суданцев.[83] Британцы предпочли бы, чтобы движение Ансар носило чисто религиозный характер, но Сайид Абд аль-Рахман аль-Махди также должен был стать компетентным политическим лидером Судана.[84] Объяснения возрождения неомахдизма в Судане включают потребность Великобритании в подставном лице, финансовое влияние Абд аль-Рахмана по мере расширения его хлопководческого бизнеса или возрождение религиозных и националистических настроений в секте ансар.[85]

Сын Абд аль-Рахмана Сайид аль-Сиддик аль-Махди был имамом ансар в течение следующих двух лет. После смерти ас-Сиддика в 1961 году имамом стал его брат Сайид. аль-Хади аль-Махди, а сын ас-Сиддика Садик аль-Махди взял на себя руководство партией Умма.[82] Садик аль-Махди был арестован в 1970 году и в течение многих лет чередовал периоды в тюрьме в Судане и периоды ссылки. В 1985 году Садик аль-Махди, который учился в Оксфорде и боролся за демократию, снова был избран президентом партии Умма. На выборах 1986 года он стал премьер-министром Судана и занимал этот пост до тех пор, пока правительство не было свергнуто в результате государственного переворота Братьев-мусульман в 1989 году. После дальнейшего заключения и изгнания Садик аль-Махди вернулся в Судан в 2000 году и в 2002 году был избран имамом. Ансар. В 2003 году Садик аль-Махди был переизбран президентом Уммы.[86]

Примечания

  1. ^ Политическая служба Судана представляла собой элитный корпус британских колониальных администраторов, члены которого служили в Судане на протяжении всей своей карьеры. Хотя старшие правительственные чиновники, как правило, были из военных, по крайней мере в первые годы, Политическая служба Судана укомплектовывалась выпускниками университетов, в основном из Оксбриджа. Они были отобраны советом государственных служащих Судана как на основании их способности «вписаться», так и на основании любой формальной квалификации.[57]

Рекомендации

  1. ^ https://www.rulers.org/indexm1.html
  2. ^ а б Стиансен и Кеван 1998 С. 23–27.
  3. ^ а б c d Варбург 2003 С. 76–77.
  4. ^ а б c Бартлетт 2008, п. 73.
  5. ^ а б Варбург 2003 С. 106–107.
  6. ^ а б Варбург 2003, п. 121.
  7. ^ а б c Варбург 2003, п. 115.
  8. ^ а б Варбург 2003 С. 125–127.
  9. ^ Краткая история.
  10. ^ а б c Ниблок 1987 С. 219–220.
  11. ^ а б Сидахмед 1996, п. 28.
  12. ^ а б Ниблок 1987, п. 170.
  13. ^ а б Ибрагим 2004, п. 25.
  14. ^ Чисхолм 1911.
  15. ^ Майер 2009, п. 216.
  16. ^ Маленький 2007, п. 189.
  17. ^ Мурхед 1963, п. 90.
  18. ^ а б Фадлалла 2004 С. 27–29.
  19. ^ Хьюз и Джонсон 2005, п. 19.
  20. ^ а б Лоббан 2010, п. 60.
  21. ^ а б Мурхед 1963, п. 231.
  22. ^ Мурхед 1963, п. 236.
  23. ^ Мурхед 1963 С. 267–268.
  24. ^ Мурхед 1963, п. 270.
  25. ^ Мурхед 1963, п. 276.
  26. ^ а б Фадлалла 2004 С. 29–30.
  27. ^ а б c d Варбург 2003, п. 81.
  28. ^ Ибрагим 2004, п. 11.
  29. ^ а б Фадлалла 2004, п. 61.
  30. ^ Черчилль 1899, п. 264.
  31. ^ а б c Шпили 1998, п. 216.
  32. ^ Шпили 1998, п. 207.
  33. ^ Фадлалла 2004, п. 31.
  34. ^ а б c Ибрагим 2004, п. 13.
  35. ^ Ибрагим 2004, п. 65.
  36. ^ а б c Ибрагим 2004, п. 66.
  37. ^ Ибрагим 2004, п. 12.
  38. ^ а б Варбург 2003 С. 81–82.
  39. ^ а б Ниблок 1987, п. 173.
  40. ^ а б Варбург 2003, п. 77.
  41. ^ а б Варбург 2003, п. 82.
  42. ^ Эспозито и Фолл 1996, п. 82.
  43. ^ Стиансен и Кеван 1998, п. 27.
  44. ^ Дэйли 2004, п. 278.
  45. ^ а б Сидахмед 1996, п. 25.
  46. ^ Сидахмед 1996, п. 26.
  47. ^ а б c Варбург 2003, п. 87.
  48. ^ а б Варбург 2003, п. 83.
  49. ^ Стиансен и Кеван 1998, п. 23.
  50. ^ Варбург 2003, п. 89.
  51. ^ а б c d е ж грамм Ибрагим 2002.
  52. ^ а б Дэйли и Хоган 2005 С. 28–29.
  53. ^ ЕГИПЕТ: выстрелы и последствия.
  54. ^ а б c d Варбург 2003, п. 90.
  55. ^ Аль-Ахрам 2001.
  56. ^ Варбург 2003, п. 37.
  57. ^ Дэйли и Хоган 2005, п. 16.
  58. ^ Дэйли 2004, п. 337.
  59. ^ Ибрагим 2004 С. 84–85.
  60. ^ Варбург 1978, п. 38.
  61. ^ Варбург 2003, п. 99.
  62. ^ Варбург 2003, п. 91.
  63. ^ а б Приветствую 1996, стр. 91 и далее.
  64. ^ Коллинз 2008, п. 46.
  65. ^ Коллинз 2008, п. 40.
  66. ^ Варбург 2003, п. 110.
  67. ^ Варбург 2003, п. 117.
  68. ^ Дэйли и Хоган 2005, п. 47.
  69. ^ Варбург 1978, п. 71.
  70. ^ Варбург 1978, п. 73.
  71. ^ Варбург 1978, п. 74.
  72. ^ Варбург 1978, п. 77.
  73. ^ Эспозито и Фолл 1996, п. 83.
  74. ^ а б Ниблок 1987, п. 207.
  75. ^ Сидахмед 1996, п. 55.
  76. ^ Дэйли 2003, п. 383.
  77. ^ Варбург 1978, п. 99.
  78. ^ Ниблок 1987 С. 208–209.
  79. ^ Нолен, Креннерих и Тибо, 1999 г., п. 851.
  80. ^ Барткус 1999, п. 136.
  81. ^ Варбург 1978, п. 105.
  82. ^ а б Варбург 2003, п. 171.
  83. ^ Дэйли и Хоган 2005, п. 233.
  84. ^ Варбург 1978, п. 64.
  85. ^ Ибрагим 2004 С. 8–10.
  86. ^ Садиг Аль-Махди.

Источники

дальнейшее чтение

  • Хасан Ахмед Ибрагим (2004). Сайид Абд ар-Рахман аль-Махди: исследование неомахдизма в Судане, 1899–1956 гг.. Brill Academic Publishers. ISBN  90-04-13854-4.